ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ КОНЦЕПЦИИ ТРИАДЫ НЕБО-ЧЕЛОВЕК-ЗЕМЛЯ (ЧЕЛОВЕК-ПРИРОДА-СОЦИУМ) В ТРАДИЦИОННОЙ ВОСТОЧНОЙ ФИЛОСОФИИ. Прежде чем заниматься практикой работы с энергетикой человека и природы, гармонизации их взаимодействия и балансировки, необходимо освоить некоторые общие теоретические основы и постараться пропустить понимание этих основ через свое тело, т.е. через психофизиологические ощущения, а также закрепить их в теле. Мозг всего лишь оперативная память, а тело основная память. Кроме того, понимание процессов мозгом зачастую не является гарантом исполнения законов гармонии. Тело больше мозга, да и мозг работает только на 5 %. Пример – мозг понимает, что нельзя пьянствовать, а тело требует. Итог – человек следует пути тела, а не разума. Одним из простых путей освоения теории и практики регулирования взаимодействий человек-природа-социум являются разработки древних ученых Востока. Почему? Во-первых, они сохранились в первоисточниках и доступны к пониманию и освоению в силу простоты восприятия. Во-вторых, российские древние методики оказались фактически уничтоженными и недоступными для широкого изучения и освоения. В-третьих, все древние методики, имеют один общий источник, одно общее начало. Это начало объединяет все человечество как единый организм с одной стороны, а с другой стороны каждая нация в силу своих особенностей восприняла и освоила мудрость этого источника по своему. Также и люди: один предпочтет острую еду, другой соленую и т.д. Но, все едят. УЧЕНИЕ О ДАО, ДЭ, ЦИ, ИНЬ-ЯН Говоря о даосской философии необходимо дать основные понятия, такие как Дао, Дэ, Ци, Инь-Ян. Буквально коротко. Дао – то что невозможно понять. Можно очень осторожно соотнести со Всевышним. Дэ – проявление Дао на физическом плане. Опять осторожно – как акт творения и наполнение духовной субстанцией всего сущего. Ци – энергия, проявляется в виде Инь и Ян. Применительно к энергетики человека имеет множество видов: защитная (вей-ци), вредоносная (се-ци), сексуальная (цзин-ци) и т.д. Инь-Ян – это два явления противоположной природы и два противоположных аспекта одного явления. С помощью их взаимодействия и взаимовлияния понималась двойственность явлений окружающего мира. Ян и Инь – два склона одной горы: Ян – склон, который солнце покрывает своими лучами, Инь – склон, покрытый падающей тенью и облаками. Они являются противоположными и взаимосвязанными, противостоят и дополняют друг друга. Ян переходит в Инь и наоборот. Графическое изображение – монада. Инь и Ян: 1. противостоят и контролируют друг друга. Когда нарушается относительный физиологический баланс Инь и Ян то возникает заболевание. 2. не могут существовать друг без друга. Инь находится внутри и охраняет Ян, а Ян стоит снаружи и защищает Инь. Применительно к физиологии организма Ян соответствует функциональной активности органов и тканей, а Инь – питательным веществам. Чтобы ощутить этот процесс сядем прямо, руки на коленях, глаза закрыты. Ощутили свое тело. Ощутили в теле баланс Инь и Ян. Для этого ощутили процесс функциональной активности органов и тканей - Сердце, Селезенка, Легкие, Почки, Печень, Сексуальнососудистая сфера (половые органы, кровеносная и лимфатическая системы). Теперь сконцентрируем внимание на наличии питательных веществ в организме. Что вложено в желудок, влито в почки, вдохнуто легкими (не забудьте про табак и про алкоголь, тоники и пр.) за сегодня. Кто ничего не ел представляем жировые и другие отложения в организме. Теперь представляем процесс потребления органами и тканями этих продуктов и процесс выработки из них энергии. Представляем людей сидящих вокруг и ощущаем теже процессы, что и в себе, только в них. Чтобы было приятнее относитесь к тому что видете, относитесь к этим процессам, как к костру с дровами. Медленно возвращаемся. Открываем глаза и видим вокруг себя нормальных людей и себя как совершенно нормального человека. Зрелище и ощущения не всегда приятные. Но полезно для понимания многих процессов и явлений. Следующее упражнение, более приятное. Сядем прямо, руки на колени, глаза закрыты, кончик языка загнут вверх и тянется к горлу назад. Концентрируем внимание на теле. Представляем себе что тело наполнено энергией Инь – ярко белого или серебряного цвета. Растворяем в этой энергии всю вредоносную для нас энергию с чувством любви и благодарности. Из центра тела выходит вперед на 30 сантиметров луч бело-золотого цвета и описывает вокруг тела окружность. Луч движется направо, назад, налево, вперед, вниз сквозь пол, вверх вдоль спины, вокруг головы и снова вниз до центра тела. Вокруг тела образуется яйцо-кокон. Пространство между телом и границей яйца наполняется ярким золотым светом – энергией Ян. Оболочка кокона становится ярко золотой. Пространство вокруг нас в радиусе 30 см становиться полностью безопасным и охраняет нас от вредоносных энергий. Концентрируем внимание на оболочке кокона. Усиливаем её свет. Никакая вредоносная энергия не может проникнуть внутрь кокона. Пространство внутри кокона очищается от всех негативных программ и влияний. Приходит ощущение полной защищенности, спокойствия и уверенности в себе. Ощущается некоторый прилив сил. Возвращаемся в реальный мир. Открываем глаза. Снова запишем: 3. Инь и Ян постоянно поддерживают друг друга. Чтоб повысить функциональную активность Ян, требуется принять пищу – Инь, т.е. потребление Инь приводит к росту Ян. Если человек привык много есть, то у него избыток потребления Ян, т.е. организму не остановиться. В итоге рост Инь – ожирение и т.п. Т.О. баланс должен быть ненарушен. Иначе возникают болезни. 4. Инь и Ян переходят друг в друга. Сильный Ян переходит в Инь (чрезмерное потребление - ожирение). Сильный Инь переходит в Ян. Переохлаждение организма вызывает жар. И пр. 5. Инь может быть: большой Инь (тай-инь), малый Инь (шао-инь), снизившийся Инь (цзюе-инь). Ян может быть: большой Ян (тай-ян), малый Ян (шао-ян), средний Ян (янмин). Круг Прежних Небес (хэ ту), или прежденебесное ба-гуа Круг Прежних Небес соответствует миру первоначального Дао и символизирует вечность, бесконечность, постоянство, воплощенные в неизменных законах бытия и порядке вещей во Вселенной. Энергия в таком понимании не имеет начала и конца, она существует вечно, вне времени и пространства, наполняя все вещи этого мира. В то же время, вечная энергия может быть использована для решения вполне земных задач путем направления ее на определенные потоки земной энергии. Круг Прежних Небес представляет мир в единстве стран света. Познание порядка вещей во Вселенной происходит в момент совершения полного оборота по кругу, а значит, последовательного прохождения всех стран света, каждая из которых соотносится с каким-либо элементом материального мира. Небо (цянъ) обозначает юг, земля (кунь) – север, огонь (ли) – восток, а вода (кань) – запад. Промежуточные направления представлены триграммой гром (чжэнь) на северо-востоке, гора (гэнь) на северо-западе, водоем (дуй) на юго-востоке, ветер (сунь) на юго-западе. Ян при этом обозначается сплошной линией, инь – прерывистой. Соединение 3 сплошных и 3 прерывистых линий в каждой паре противоположных триграмм символизирует достижение гармонии и равновесия. Процесс изменения инь и ян можно проследить, двигаясь по или против часовой стрелки. Перемещаясь от чжэнь на северо-востоке к цянъ на юге, можно наблюдать, как зарождается (северо-восток) и достигает своего апогея (юг) ян, о чем свидетельствуют 3 сплошные черты триграммы цянъ. Если в качестве отправной точки избрать сунь (югозапад) и двигаться по направлению к кунь (север), можно проследить процесс возрастания инь вплоть до 3 прерывистых линий триграммы кунь. Во всех этих перемещениях прослеживается определенная закономерность: усиление ян означает ослабление инь и наоборот. Эти изменения носят циклический характер, начало цикла совпадает с моментом зарождения одного в другом. Древняя мудрость так описывает этот процесс: "Когда цянъ встречает сунь, на небе появляется новая луна; когда кунь встречает чжэнь, мы видим рождение небес". Круг Последующих Небес (ло шу), или посленебесное ба-гуа В отличие от двух описанных выше кругов в Круге Последующих Небес управление энергией или ее использование невозможно, от нее можно лишь уклониться либо безоговорочно принять. Такая энергия существует внутри времени и пространства и характерна для изменчивого мира явлений. Чтобы представить, как движется энергия и происходят перемены в мире явлений, необходимо совершить полный оборот по Кругу Последующих Небес. Стороны света описываются здесь с помощью того же набора элементов, но порядок их расположения отличен: югу соответствует огонь (ли), северу – вода (кань), востоку – гром (чжэнь), западу – водоем (дуй). Юго-запад олицетворяет земля (кунь), северо-запад – небо (цянъ), юговосток – ветер (сунь), северо-восток – гора (гэнъ).