Тема: Философия Авиценны Выполнила:Джалалова Нигина Приняла:доц.Кулуева Ф.Г. План 1.Детство и жизнь Авиценны 2.Философия Авиценны 3.Труды Авиценны 4.Заключение Детство и жизнь Авиценны 16 августа 980 г. н. э. в небольшой деревне Афсан неподалёку от Бухары (столица государства Саманидов) родился будущий философ. Мать учёного Сетарег была уроженкой Бухары, отец Абдулла был родом из города Балх в Афганистане. На момент появления в семье Ибн Сины отец был богатым и уважаемым чиновником. До сих пор нет точного ответа на вопрос, кем был Авиценна по национальности. Одни исследователи склоняются к мысли, что он был таджиком. Тогда как другие говорят, что он тюрок. Достоверно известно лишь то, что он был мусульманином Детство и жизнь Авиценны С самого раннего детства мальчик проявлял интерес ко всему новому и был чрезвычайно любознательным. Когда семья перебралась в столицу, Авиценна получил доступ к знаниям и изучению старинных книг, ведь Бухара в то время была центром образования. В возрасте 5 лет отец отдал одарённого мальчика в начальную мусульманскую школу, где тот изучал богословие и некоторые светские науки. Параллельно с программой школы Авиценна изучал арабский язык, стилистику, грамматику. К 10 годам он уже знал наизусть священную книгу мусульман — Коран. Детство и жизнь Авиценны В 14 лет в вопросах элементарной логики будущий философ разбирался лучше своего преподавателя. Увидев успехи сына, отец забрал мальчика из школы и для продолжения образования приглашал учителей домой. Благодаря этому Авиценна изучал астрономию, математику, правоведение, физику. Он мог цитировать Аристотеля, Пророка и арабских классиков. Через некоторое время познания преподавателей уже не удовлетворяли потребности подростка в новых знаниях. Поэтому будущий лекарь продолжил образование самостоятельно. С этой целью он читал эллинистических авторов, изучал юриспруденцию. Детство и жизнь Авиценны Авиценна заинтересовался медициной в 16 лет после знакомства с Абу Сахлом Масихи, который в то время был известным лекарем. Врач познакомил ученика с трудами Гиппократа и Галена, были изучены все работы по медицине в библиотеке Бухары. Но одних теоретических знаний молодому человеку было недостаточно, и поэтому он стал лично посещать больных, чтобы на практике применять полученные знания. Он начал самостоятельно разрабатывать рецепты и лечить людей. В автобиографии учёный писал: «Я занялся изучением медицины, пополняя чтение наблюдениями больных». Детство и жизнь Авиценны Известность молодой Авиценна получил после того, как смог оказать медицинскую помощь правителю Бухары. С болезнью эмира долгое время не могли справиться придворные врачи. В знак благодарности глава государства разрешил учёному пользоваться дворцовой библиотекой династии Саманидов и назначил своим лекарем. Но продлилось это недолго. Недоброжелатели, которые завидовали успеху Авиценны, подожгли библиотеку, обвинив его в поджоге. Тогда врач в спешном порядке покинул столицу. Детство и жизнь Авиценны В 1002 году философ отправился ко двору правителей Хорезма в Ургенч (территория современного Туркменистана). В Харезме у него появилось большое количество друзей, и врач получил постоянную службу у хорезм-шаха Мамуна II. Правитель поощрял развитие наук, приглашал учёных со всего мира. В то время вскрытие тел умерших людей было под запретом. Но стремясь познать суть болезней, Авиценна и Масихи делали это тайно, хотя наказанием за вскрытие была смертная казнь. Через некоторое время учёных вызвали к султану в столицу. Опасаясь возможного наказания и не желая служить султану Махмуду Газневи, лекари покинули город и отправились в путь. Детство и жизнь Авиценны Путешествие через пустыню было тяжёлым. И пожилой Абу Сахлом Масихи умер, не выдержав испытаний. На протяжении нескольких лет Авиценна скитался, менял имена и города, от Нишапура до Мерва и границ Хорасана, скрываясь от мести султана. При этом он продолжал создавать научные труды. Открытием учёного стала возможность ставить диагноз больным людям по пульсу. Мусульманский врач описал самые разные его состояния и виды. Он стремился изучать не только симптомы заболеваний, но и их причину. Конечно, со времён жизни учёного медицина активно развивалась и многие рецепты врача безнадёжно устарели. Но некоторые из авицентных рецептов актуальны и в настоящее время. Например, лечение болезней горла и бронхов при помощи корня солодки или остановка кровотечения с использованием листьев подорожника. Детство и жизнь Авиценны Приблизительно в 1012 году Ибн Сена поселился в Хамадане, занял должность врача правителя и даже получил звание главного министра-визиря. Но при дворе среди военных врача недолюбливали и даже требовали его казни. Эмир отказался казнить учёного, но чтобы избежать недовольства, сместил философа с должности и выслал за пределы эмирата. Однако через 40 дней у эмира опять был приступ, и Авиценна был возвращён ко двору. После смерти эмира Шамс ас-Давла учёный хотел перейти на службу к правителю Исфахана. За это его заключили в крепость на четыре месяца. Последние годы Авиценна посвятил изучению филологии. О личной жизни врача ничего достоверно не известно. Перед смертью он служил при дворе эмира Ала ад-Давла. Когда лекарь почувствовал, что скоро умрёт, он отпустил своих рабов и раздал своё имущество бедным людям. Сердце философа остановилось 18 июня 1037 года в Хамаране. На момент смерти ему было 58 лет. Философия Авиценны Философия Авиценны была теоцентрической, однако в ином смысле, чем христианская. Мир он понимал как произведение божественного разума, но ни в коем случае не божьей воли. Мир был сотворен из материи, а не из ничего; материя же является вечной. Материальный мир имеет характер конкретной возможности и существует во времени. Как и у Аристотеля, у Авиценны бог является неподвижным двигателем, формой всех форм, вечным творческим условием. Философия Авиценны Мир в своей реальной множественности не создан однажды и непосредственно богом, но возник постепенно. О параллельности развития арабской и христианской философии свидетельствует и понимание универсалий .Авиценна стоит на позициях соотношения материи и формы, которые защищал Аристотель. Материя и форма не могут существовать самостоятельно, они тесно связаны между собой. В решении проблемы универсалий - одной из основных в средневековой схоластике - Авиценна, руководствуясь аристотелевским соотношением формы и материи, полагает, что универсалии существуют и в вещах, и в человеческом уме, который извлекает их из вещей, и даже до вещей, и после них. Философия Авиценны Авиценна отрицал творение мира во времени. Он рассматривал сущее как вневременну́ю эманацию Бога; миру как вечной длительности во времени соответствует вечный Бог, а душа человека есть нечто бессмертное – она есть духовная форма тела (в аристотелевском смысле). В трактовке универсалий он исходит из того, что общие идеи существуют трояко: до вещи в божественном разуме, в вещи как сущность единичного и после вещи в человеческом разуме, который абстрагирует общее из вещей то есть Бог, в представлении Авиценны, просто Творец. На этом его миссия закончена. Авиценна не был согласен с тем, что Аллах повседневно следит за каждым шагом конкретного человека и каким-то образом участвует в их поведении. Философия Авиценны Основные принципы философии Авиценны заключаются в следующем: Бог существует и является источником всего сущего. Человек обладает свободой воли и может выбирать между добром и злом. Цель жизни человека - достижение счастья и гармонии. Знания - это путь к истине и спасению. Медицина - это наука, которая помогает людям сохранять здоровье и продлевать жизнь. Труды Авиценны На протяжении многих столетий Авиценну сопровождали почетнейшие титулы как дань глубокого уважения и признания. На Востоке его называли «аш-Шейх» — Мудрец, Духовный Наставник, «ар-Раис» — Глава, Правитель, «Худжат аль-Хак» — Авторитет Истины; на Западе — «князь философов», «князь врачей». В наши дни американский ученый Г. Хавзер назвал Авиценну «Солнцем медицинского мира». Признание заслуг Авиценны в разных отраслях знаний символично запечатлено в памятнике-мавзолее над его могилой в г. Хамадане (Иран). Памятник представляет собой 12 устремившихся ввысь колонн, соединенных вверху куполом. Они символизируют 12 основных отраслей знаний того времени, которыми в совершенстве владел великий ученый. Труды Авиценны Авиценна оставил потомкам богатейшее творческое наследие: более 450 трудов, из которых сохранилось около 240. Философским, мировоззренческим проблемам посвящено 150 книг, 40 — медицине, 50 — остальным наукам. До наших дней многие стороны его учения до конца еще не раскрыты и не получили должной оценки. Медицинские труды Авиценны по направленности можно разделить на 3 группы: работы общего характера, общие и теоретические вопросы медицины; труды о патологии отдельного органа или об одной конкретной болезни; труды по лекарствоведению. Среди них специалисты выделяют 2 главных труда — «Кита ашшифа» («Книга исцеления»), посвященная достижениям науки того времени в области естествознания, психологии, астрономии и теории музыки, а также медицине, и «Ал-канун-фит-тибб» («Канон врачебной науки») — вершина медицинской мысли средневековья. Заключение Заключение философии Авиценны можно сформулировать следующим образом: человек обладает свободой выбора и может стремиться к добру и знанию, что является его долгом перед Богом и самим собой. Однако, чтобы достичь этой цели, человек должен преодолеть свои страсти и желания, которые могут увести его от истинного пути. Только через самосовершенствование и познание истины человек может обрести истинное счастье и гармонию.
