АНАЛОГИЯ АНАЛОГИЯ Аналогия - греч. analogia соответствие, соразмерность. Сходство в каком-нибудь отношении между предметами, явлениями, понятиями. Умозаключение по аналогии - знание, полученное из рассмотрения какого-либо предмета, переносится на менее изученный, сходный по существенным свойствам, качествам предмет; такие умозаключения - один из источников научных гипотез. Например, аналогия сущего, аналогия бытия (лат. analogia entis), — один из основных принципов католической схоластики; обосновывает возможность познания бытия Бога из бытия сотворенного им мира. Аналогия представляет собой вывод о принадлежности единичному предмету или явлению определенного признака, основанный на сходстве этого предмета в существенных признаках с другим единичным предметом или явлением. К аналогии обычно прибегают тогда, когда имеют дело с единичными явлениями и историческими событиями, относительно которых еще не получены окончательные теоретические и практические обобщения, т.е., чаще всего, к гипотезам. АНАЛОГИЯ В этих случаях оказывается невозможным ни дедуктивный способ рассуждения, ни индукция, которая предполагает обобщение множества однородных событий. Аналогия позволяет использовать прежний опыт и уже накопленные научные знания о единичных событиях. Существенна роль аналогии и при объяснении принятых той или иной правящей или оппозиционной партией стратегических задач или тактической линии в конкретных общественно-исторических условиях. Использование, например, в современных условиях исторического опыта реализации буржуазного («Западного») и советского («Красного») проектов является применением метода исторических параллелей и аналогий в политической, политико-экономической и социальной практике. Аналогия как способ рассуждения является сложной формой умозаключения. Однако при умелом, логически грамотном подходе, когда соблюдаются правила этого вида умозаключения, с ее помощью можно убедительно строить аргументацию. При обращении к аналогии надо соблюдать следующие правила. Во-первых, аналогия состоятельна лишь тогда, когда два явления сходны между собой не в любых, а в существенных признаках. С полным основанием это требование может быть отнесено не только к историческим, но и ко всяким иным аналогиям. Иногда в практике встречаются случаи уподобления различных явлений, которые не имеют сходных признаков или имеют черты, которые лишь внешне кажутся сходными. Такая поверхностная аналогия — либо результат неглубокого понимания самих явлений, либо софистический прием, с помощью которого пытаются запутать существо конкретного вопроса и навязать выводы, объективно не вытекающие из фактического материала. Во-вторых, при уподоблении двух явлений или событий следует учитывать различия между ними. В природе и обществе не бывает абсолютно одинаковых явлений, при самом большом сходстве всегда имеются различия. Они по-разному влияют на вывод по аналогии. В одних случаях различия бывают несущественными, второстепенными. Они не мешают выводу по аналогии. Если же два явления существенно отличаются друг от друга, то, несмотря на наличие сходных признаков, их нельзя уподоблять. Аналогия в этом случае будет несостоятельной. Учет различий особенно, важен, когда отождествляют исторические события и факты. Помимо правил логики здесь необходимо соблюдать системный и диалектический подход к анализу конкретноисторической обстановки, соблюдать принцип конкретности истины, ибо в этой области, как ни в какой другой, события, поразительно аналогичные, но происходящие в различной исторической обстановке, приводят к совершенно разным результатам. Поскольку аналогия общественно-исторических явлений не всегда дает безусловные и окончательные заключения, отсюда следует, что ею можно пользоваться лишь в качестве дополнения к дедуктивному или индуктивному рассуждению. Умозаключение по аналогии является не только одним из действенных методов аргументации, но и выполняет роль одного из важнейших средств пояснения и иллюстрации сложного и нуждающегося в разъяснении материала. Есть еще и то, что имеет вид научной гипотезы, предположения о возможности поиска истины путем «интуитивного мышления» (от лат. intueri - пристально, внимательно смотреть), т.е. путем отыскание решения задачи истинности при недостаточности логических оснований с опорой на собственную интуицию.
