Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию РФ Владивостокский государственный университет экономики и сервиса _________________________________________________________ Н.В. ШИНКОВСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ Учебная программа курса по специальности 03020165 (020200) «Политология» Владивосток Издательство ВГУЭС 1 1 2009 ББК 66.052 Учебная программа по дисциплине «Политическая идеология» составлена в соответствии с требованиями ГОС ВПО РФ. Предназначена студентам специальности 03020165 (020200) «Политология». Составитель: Шинковская Н.В., канд. ист. наук, доцент кафедры ВИПС. Утверждена на заседании кафедры ВИПС. Рекомендована к изданию УМК ИМОСТ ВГУЭС. © 2 Издательство Владивостокский государственный университет 2 экономики и сервиса, 2009 3 3 ВВЕДЕНИЕ Курс «Политическая идеология» предназначен для ознакомления студентов-политологов с основами одного из важнейших направлений современной политической науки. Политическая идеология входит как в число основных разделов общего курса «Политологии», так и специальных самостоятельных курсов на гуманитарных и политологических специальностях. Наряду с научным, проблема имеет серьезное практическое значение, для формирования политической культуры граждан в целом и, тем более, людей связанных со сферой политики. В процессе освоения курса затрагиваются узловые проблемы общественного сознания, общественно-политического развития, аспекты политической практики и человеческой психологии. Он опирается на знания, полученные студентами в области политической философии, политической социологии, политической психологии, истории политических учений, поэтому данная дисциплина преподается на старших курсах. Программа курса «Политическая идеология» построена в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности 03020165 (020200) «Политология». 4 4 1. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ 1.1. Цель и задачи курса Цель данного курса – познакомить студентов с сущностью, природой и социальными функциями одного из важнейших социальнополитического феноменов – политической идеологией, сформировать навыки ориентации в современном спектре идейно-политических течений. В процессе достижения данной цели студенты - осваивают систематизированный лекционный материал, включающий теоретические аспекты проблемы (концепции и понятия); - получают навыки самостоятельного анализа и оценки в процессе более углубленного знакомства с наиболее важными разделами в процессе подготовки к семинарским занятиям; - проверяют степень усвоения знаний в ходе предлагаемых контрольных форм (тестов, эссе, контрольных вопросов). 1.2. Компетенции, которыми должен обладать студент в результате изучения данного курса В результате изучения курса студент должен приобрести следующие компетенции: - владеть пониманием мировоззренческого уровня политики, взаимосвязи политики и идеологии; - владеть знанием сущности и форм политического сознания и места в нем идеологии, ее природы и функций в обществе; - знать основные понятия и категории, используемые в политикоидеологической сфере, основные объяснительные модели и подходы, выработанные в отечественной и зарубежной политической науке, а также типы идеологических комплексов; - уметь анализировать идеологии с точки зрения теоретико-концептуальных, программно-политических, а также актуализированных или поведенческих аспектов; - владеть знанием о новых идеологических направлениях, их соотнесенности с российским идейно-политическим спектром; - уметь использовать общенаучные и политологические методы в исследовании идеологических феноменов; - владеть методикой и техникой эмпирических политических исследований в области идеологии, уметь применять эти знания для решения теоретических и прикладных задач. 5 5 1.3. Объем и сроки изучения курса Курс «Политическая идеология» общим объемом 48 часов (в том числе 32 академических часа лекционных занятий и 16 часов практических занятий) изучается в 6-м семестре. 1.4. Основные виды занятий и особенности их проведения Лекционные занятия построены как типичные занятия гуманитарного профиля. Практические занятия строятся на вопросно-ответной форме, определенной планом семинарских занятий, а также обсуждении докладов и рефератов. 1.5. Виды контроля знаний студентов и их отчетности Предполагаются следующие формы контроля: - домашние задания в виде подготовки к практическим занятиям, включающие фиксированные ответы, сообщения, доклады, рефераты. - текущие контрольные работы. - текущая аттестация (с учетом результатов всех вышеназванных форм работы). - промежуточная (семестровая) аттестация в виде зачета. 6 6 2. СОДЕРЖАНИЕ КУРСА 2.1. Перечень тем лекционных занятий Тема 1. Политическая идеология: проблемное поле Выяснение понятия. Использование понятия в обыденной и научной лексике. Различные подходы к выявлению природы явления. Проблема специфики идеологии как пути духовного освоения действительности. Выяснение теоретико-познавательного статуса идеологии. Специфика политического сознания и место в нем идеологии. Сущностные характеристики идеологии, виды и уровни, цели, функции. Идеология и политика. Тема 2. История возникновения и развития понятия и проблемы Возникновение и первоначальное значение термина «идеология» как «науки об идеях». Традиционная проблема западной философской мысли об «истинном» и «ложном» в человеческом познании как источник изначальной двойственности в подходе к идеологии. Учение об идолах человеческого разума Ф. Бэкона. Критика ложного идеологического мышления с позиций позитивизма и неопозитивизма (О. Конт), научной социологии (Э. Дюркгейм), социальной психологии (В. Паретто), социологии знания (М. Шеллер), а так же теория социальной детерминированности группового мышления К. Мангейма. Научно-материалистические основания негативного отношения марксизма к идеологии как «иллюзорному сознанию», выражающему господствующие идеи соответствующего эпохе правящего класса, а так же позитивном коммунистическом сознании пролетариата. Ленинское определение научности пролетарской идеологии и ее несовместимости с идеологией буржуазной как обоснование непримиримой идеологической борьбы между капитализмом и социализмом. Тема 3. Сущность и функции идеологии с позиций научных подходов ХХ столетия Постановка проблемы в трудах представителей социологии знания позитивистской ориентации, рассматривающих идеологии как «политические религии» (Т. Парсонс), как «логически согласованные системы символов» (У. Мулинз), как системы ценностей и верований группы людей (Э. Шилз), выполняющие функции группового сплочения, ориентирования и побуждения к действию. Критика концепции К. Мангейма о социальной обусловленности идеологий и мышления в целом, представителями социального позитивизма послевоенных лет. «Критический рационалист» Г. Альберт о со7 7 циальных теориях как человеческих фантазиях, Т. Гейгер о неадекватности, ввиду субъективности, человеческих представлений об объектах внешнего мира, Э. Топич о компенсаторной функции идеологий. Феноменологические концепции идеологии. А. Щюц, Т. Лакмен, П. Бергер об идеологии как «естественном мировоззрении», системе обыденного знания. Иррационалистические концепции идеологии как «инвариантного мифа», «написанного языком философии», представленные в американском идеологоведении Л. Фойером и А. Винером. Неомарксистские концепции идеологии. Идеология как проблема манипулирования сознанием масс. Теория «буржуазного тоталитаризма» и «одномерного человека» Г. Маркузе. «Технократическая идеология» Ю. Хабермаса. Левые радикалы о деидеологизации как специфической идеологической теории господствующей элиты. Тема 4. Либерализм Понятие. Историко-философские корни либерального мышления. Классическая либеральная идеология: общие принципы и ценности. Переоценка ценностей в социально-политической концепции «нового» или «социального» либерализма. Политическая практика либеральных движений. Дилеммы либерализма: капитализм и демократия; свобода и равенство; экономическая эффективность и социальная справедливость; власть и порядок. Тема 5. Консерватизм Происхождение термина. Различные подходы в определении феномена. Основополагающие структурирующие ценности. Основные идеологические течения в консерватизме. Традиционализм как общественно-политический проект консерватизма. (Эдмунд Бeрк, Лео Де Бональд, Жозе-Де Местр о человеческой природе, человеческом разуме, традиции и эволюции и роли общества в воспитании человека). Либертаризм – комплекс экономических, социально-философских, идейно-политических и морально-этических концепций, установок, ориентаций. Обоснование концепции либертаризма Фридрихом фон Хайеком. Политический консерватизм в лице «неоконсерваторов» и «новых правых». Общественная и культурная система со сбалансированными отношениями либерализма и консерватизма – залог устойчивости и жизнеспособности общества. 8 8 Тема 6. Социально-политический проект социалистической идеологии и его исторические воплощения История проблемы: социалистические идеи, теории и движения. Коммунистическая концепция марксизма: теоретические и политические аспекты. Идейно-политические течения в марксизме в ХХ веке: «марксизмленинизм» и политическая практика советского государства; «неомарксизм» или западные леворадикальные теории второй половины ХХ века (франкфуртская школа», «фрейдомарксизм», «экзистенционалистский марксизм», «будапештская школа» последователей Д. Лукача, «альтюссерианство», «аналитический марксизм», «австромарксизм». Социал-демократия – теория и практика ХХ столетия. Идейно-теоретические истоки. Возникновение демократического социализма. Демократический социализм в послевоенный период. Новые явления в социалдемократии. Тема 7. Истоки и характер российской идеологии Традиционные константы российского сознания. Б.Н. Чичерин о трех видах либерализма. Традиционный характер российского либерализма. Периодизация российского либерализма. «Дворянский либерализм». «Радикальный либерализм» Радищева. Мордвинов. «Консервативный либерализм» Сперанского. Формирование концепции либерализма как особого направления социально-политической мысли в 50–70-х гг. ХIХ столетия в трудах Кавелина и Чичерина, Унковского: о свободе человека, об отношении к крепостничеству, власти, государству. Тема 8. «Новый либерализм» в России Оформление теоретической концепции «правового государства и «правового социализма» в трудах П. Новгородцева, И. Покровского, В. Гессена, Л. Петражицкого, Б. Кистяковского и С. Гессена. Политическая практика либерального движения конца XIX начала ХХ века. Формирование либеральных партий и партийных программ. Причины поражения либеральной идеологии в России. Тема 9. Консервативная идеология в России «Просвещенный консерватизм» Карамзина. Теория «официальной народности» Уварова-Погодина. Консервативно-охранительное мировоззрение К. Леонтьева, критика европейского либерально-буржуазного общества и либеральной идеи прогресса. 9 9 Тема 10. Идеология современной России Идея национально-государственной идеологии России в переходный период: объективные и субъективные основания. Концепция «интегративной идеологии». Массовое сознание россиян как отражение социально-экономических и политических реалий российской действительности. «Кризис идентичности». Основные направления идеологического спектра. Тема 11. Социально-политические идеи «альтернативных идеологий» ХХ в. Понятие «альтернативных движений». Объективные основания возникновения альтернативных социальных идей: экономические; политические; социальные; культурные; моральные. Сущность альтернативного подхода к новым социальным реалиям. Характеристика основных альтернативных идеологий: проблемы, ценности, общественно-политические ориентации, практическая деятельность. Тема 12. Социально-политические доктрины современных религий Проблема соотнесения политики и религии. Социально-политическая роль церкви. Отражение в христианской доктрине социальнополитических проблем: отношение к человеку и государству, войне и миру, социальным конфликтам, типу политической системы, культурным и социальным ценностям. Ислам и его роль в социальной организации общества. Политизация православия и ислама в современном обществе. 2.2. Перечень тем семинарских занятий Тема 1. Идеология как социально-политический феномен 1. Мир идеологии: идеологична ли жизнь, жизненна ли идеология? 2. Научная идеология: миф или реальность цели и функции науки и идеологии; методы научного и идеологического освоения действительности. 3. Уровни идеологической интеграции: корпоративно-групповой; идеология как интеграция человеческого социума на национальногосударственном, вселенском уровне. 4. Идеологические ценности, идеалы, «целеориентации». Тема 2. Работа К. Мангейма «Идеология и утопия» 1. «О мыслящем индивиде» и социальных группах, создающих для общества интерпретацию мира. 10 1 0 2. Социально-исторический и социально-психологический контекст возникновения идеологического мышления. 3. О социальной обусловленности сознания «Частичная» и «тотальная» идеологии, сущность проблемы ложности идеологии. 4. «Идеология» и «утопия». Тема 3. Проблема сущности идеологии, ее роли в функционировании Западного общества ХХ в. 1. «Одномерное» общество и «одномерное» мышление как результат «сговора срвакменной промышленности и государственной власти» в системе «индустриального тоталитаризма» по работе Г. Маркузе «Одномерный человек». 2. Технократическое мышление Ю. Хабермаса. 3. «Повседневное мышление» П. Бергера по работе «Общество как драма». Тема 4. Проблемы и противоречия либерализма 1. Базовые категории, принципы, ценности. 2. Классификация либеральных течений 3. Проблемы и противоречия современного либерализма. 4. Либерализм и теория власти 5. Либерализм, государство, рынок. Тема 5. Проблема синтеза либеральных и консервативных ценностей как условие выживания цивилизации 1. Ценности современного консерватизма в концепциях Скруттера и Оакшота. 2. Ф. Хайек: критика социального либерализма, «большого государства» и планирования. 3. Переосмысление идеи прогресса. 4. Соединение либеральных достижений свободы и права с консервативными ценностями порядка, традиции и морали. 5. Усиление коммуникативной и интегрирующей функций идеологии на национальном и межнациональном уровнях. Тема 6. Социально-политические потенции социализма 1. «Общественная собственность» по К. Марксу: сущность; условия формирования; 2. Марксизм как идеология ХХ века: а) «марксизм-ленинизм» – российская практика строительства общества равенства и справедливости; б) коммунистические идеи в западноевропейской практике, «еврокоммунизм», «новые левые». 11 1 1 3. Социал-демократия как альтернатива «революционному марксизму», ориентация на эволюционную трансформацию капитализма изнутри. а) Эдуард Бернштейн о возможности мирной трансформации капитализма в социализм; б) европейский социализм первой половины ХХ века; в) послевоенная эволюция социализма, создание Социалистического интернационала во Франкфурте-на-Майне; «функциональный социализм» скандинавских стран. 4. Современная социал-демократия как политика и идеология. Тема 7. «Консервативный либерализм» как «интеллектуальная традиция» русского интеллигентского сознания 1. Исторические условия и идейные истоки формирования российского либерализма второй половины XVIII–XIX вв.; 2. Оформление теоретической концепции «правового государства» и «правового социализма» в трудах П. Новгородцева, В. Гессена, Л. Петражицкого, Б. Кистяковского, С. Гессена. 3. Политическая практика либерального движения конца XIX – начала XX в. Либеральные партии, партийные программы. Причины поражения либерализма в России. Тема 8. Современная идеология России 1. Социально-политический контекст формирования российской идеологии на рубеже XX – XXI вв. 2. Современный идеологический спектр. 3. Возможности осуществления, пути формирования и идейное содержание национальной «интегративной» идеологии. 12 1 2 3. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ КУРСА 3.1. Перечень и тематика самостоятельных работ студентов Главным видом самостоятельной работы студентов является подготовка рефератов и докладов. Для написания рефератов и докладов рекомендуются следующие темы: 1. Идеология в мире постмодерна. 2. Идеологический плюрализм российского транзита. 3. «Одномерное общество» и «одномерное мышление» по работе Г. Маркузе «Одномерный человек». Концепция либертаризма Ф. Хайека по работе «Дорога к рабству». 4. Теоретические основы консерватизма от Эдмунд Берк, Ж. де Местр, Лео Де Бональд. 5. Основы классического либерализма по работам Людвига фон Мизеса «Либерализм». 6. Институциональная среда либерализма. 7. Характерные черты и критерии либеральной экономики. 8. Судьбы либерализма в глобализирующемся мире. 9. Либерализм и государство. 10. Власть в контексте либеральных ценностей. 11. Либерализм в России. 12. Проблема синтеза либеральных и консервативных ценностей как условие выживания цивилизации. 13. Социально-политические потенции социализма 14. Коммунистическое общество: утопия или будущее цивилизации? 15. «Консервативный либерализм» как «интеллектуальная традиция» русского интеллигентского сознания XIX в. 16. Проблемы демократии, правового государства и социализма в работе П. Новгородцева «Демократия на распутье». 17. С. Гессен «Правовое государство и социализм». 18. «Альтернативные идеологические течения» второй половины ХХ века: «пацифизм», «феминизм», «экологизм». 19. Идеологический дискурс политического ислама. 20. Идеология христианской демократии. 21. Идеология феминизма: основания возникновения и современное состояние проблемы. 22. Националистическая составляющая российского идейно-политического спектра. 13 1 3 3.2. Обзор рекомендованной литературы Шинковская Н.В. Политическая идеология. – Владивосток: Изд-во ВГУЭС, 2003. Учебное пособие, в котором в авторской интерпретации представлены основные положения общего курса. На основе современных подходов анализируются теоретические аспекты: природа, сущность понятия и явления, история эволюции, классические политические идеологии. Книга содержит большой фактический и концептуальный материал, акцентирует внимание на дискуссионных проблемах, который рассматривается в лекционном курсе, изучается на семинарских занятиях и выносится на экзамен. Шинковская Н.В. Политическая идеология в истории России. – Владивосток: Изд-во ВГУЭС, 2005. В книге представлен материал, раскрывающий содержание 7 – 10 разделов программы, касающийся интерпретации проблем классических западных идеологий на российской почве, особенностей формирования и эволюции государственной идеологии в России, анализа идейно-политического спектра современной России. Однако студентам предоставляется возможность сформировать собственную точку зрения и собственную интерпретацию дискуссионных проблем, для чего могут быть предложены следующие издания: Политическая идеология. Программные тезисы / Проблемные вопросы. – В кн.: Категории политической науки / Под ред. А.Ю. Мельвиля. – М.: РОССПЭН, 2002. – С. 517–584. В сжатом виде излагаются концептуальные положения ряда основополагающих аспектов проблемы: идеологии в политике, политические идеологии прошлого и современности (либерализм, консерватизм, социализм, национализм, фашизм, анархизм). Ильин В.В. Национально-государственная идеология: Политология. – М., 1999. – С. 338–435. Книга политического философа, касается фундаментальных аспектов проблемы, рассматриваемой в контексте проблем развития России, российской государственности, национального интереса, традиций ментальности российского социума, перспектив эволюции. Кара-Мурза С. Идеология и мать ее наука. – М., 2002. Книга содержит оригинальный авторский подход к проблемам происхождения, сущности и роли идеологии в обществе, акцентирует внимание на роли науки и научного мышления в разработке идеологий и методов убеждения, а также формах участия ученых в политической процессе в качестве идеологов и экспертов. Исследование, написанное в начале ХХ века одним из ведущих европейских ученых, является первым систематизированным теоретическим анализом социальных корней явления, его сущности и роли в обществе. 14 1 4 Мовсесян А.Г. Либерализм и экономика. М.: Логос, 2008. Книга знакомит с различными аспектами либерального мировоззрения, дает современную научную классификацию либеральных течений. Центральное место отводится неоклассической либеральной экономической теории, подробно излагаются базовые модели и характеристики либеральной экономики, дается теория монетаризма. В научной и одновременно доступной форме анализируется проблемы: человек в либеральной экономике; либерализм, государство и рынок; либеральные средства ограничения бюрократии, и уменьшения коррупции. 3.3. Контрольные вопросы для подготовки к экзамену 1. Понятие, природа и общественно-политические функции идеологии. 2. История возникновения и развития понятия «идеология». 3. Сущность идеи «ложности идеологического мышления» (Ф. Бэкон, К. Маркс, К. Мангейм). 4. К. Мангейм о природе идеологического мышления. 5. «Идеология» и «утопия» в определении К. Мангейма. 6. К. Мангейм о причинах возникновения идеологии в обществе. 7. «Социальный позитивизм» идеологии как неистинном, ненаучном понятии (Г. Альберт, Т. Гейгер, Э. Топич). 8. Критика идеологии с позиций «франкфуртской школы» (М. Хоркхаймер, Т.В. Адорно, Г. Маркузе, Ю. Хабермас). 9. «Феноменологические» концепции идеологии (А. Щюц, Т. Лакмен, П. Бергер). 10. «Иррационалистические» концепции идеологии (Л. Фойер, А. Винер). 11. Исторические и философские корни либерализма. 12. «Классический либерализм»: идеи, принципы, ценности. 13. «Новый либерализм»: социально-экономическая доктрина. 14. Дилеммы современного либерализма. 15. Происхождение и природа консерватизма. «Традиционализм». 16. «Либертаризм»: сущность, представители. 17. «Неоконсерватизм»: течения, политическая практика. 18. Марксизм: теория, идеология. 19. Идейно-политические течения в марксизме во второй половине ХХ вв. 20. Социал-демократия: теория и практика. 21. Б.Н. Чичерин о трех видах либерализма. 22. «Дворянский либерализм» в России. 23. «Новый либерализм» в России. 24. Просвещенный консерватизм Карамзина, Уварова-Погодина». 15 1 5 25. 26. 27. 28. 29. Консервативно-охранительное мировоззрение К. Леонтьева. Идеологические течения современной России. «Альтернативные» идеологии второй половины ХХ века. Социально-политическая доктрина христианства. Социально-политическая доктрина ислама. 16 1 6 4. СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 4.1. Основная литература Шинковская Н.В. Политическая идеология. – Владивосток: Изд-во ВГУЭС, 2008. Шинковская Н.В. Политическая идеология в истории России. – Владивосток: Изд-во ВГУЭС, 2005. 4.2. Дополнительная литература Алексеева Т. Либерализм как политическая идеология // Полития, 2000. № 1. Белл Д. Конец идеологии // Новое время. 1990. № 21. Бергер П. Общество как драма // Человек. 1995. № 4. Бернштейн Э. Возможен ли научный социализм? // Полис. 1994. № 4. Де Местр Ж. О порождении политических конституций // Полис. 1997. № 2. Долгов К.М. Восхождение на Афон. Жизнь и мировоззрение К. Леонтьева. – М., 1997. К. Леонтьев. Византизм и славянство: В кн. Россия глазами русского. – СПб., 1991. Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. – М., 2000. Макашева Н. Этика добра и общая экономическая теория (интеллектуальный вызов Дж. М. Кейнса) // ОНС. 1993. № 6. Малышева Д. Исламский фундаменталистский проект в реалиях современного мира // МЭ и МО. 1999. № 7. Малинова О.Ю. Идеологический плюрализм и трансформация публичной сферы в постсоветской России. // ПОЛИС. Политические исследования. 2007. № 1. Малинова О.Ю. Концепт идеологии в современных политических исследованиях // Политическая наука. 2003. № 3. Мангейм К. Идеология и утопия: Диагноз нашего времени. – М., 1994. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. Коммунизм. Соч. Т. 42. Мизес Л. Либерализм. – М.: Экономика, 2001. Мовсесян А.Г. Либерализм и экономика. – М.: Логос, 2008. Ойзерман Т. Марксизм как идеология // Свободная мысль, 1995. № 5. Орлов Б. Левые в Европе // Международная жизнь. 1999. № 2. Политическая идеология в современном мире. Статьи, рефераты, обзоры, переводы // Политическая наука. 2003. № 4. 17 1 7 Проблемы и суждения: идеологическое измерение современной России (доклады, дискуссия) // Полис. 1997. № 3. Сирота А.М. Неомарксизм: попытка реформации // Вопросы философии. 1998. № 8. Современный либерализм: Роулз, Бeрлин, Дворкин, Кимлика, Сэндел, Тейлор, Уолдрон / Пер. с англ. – М., 1998. Сокольская И.Б. Консерватизм: идея или метод? // Полис. 1998. № 5. Соловьев А. Политическая идеология: логика исторической эволюции // Полис. 2001. № 2. Френкин А.А. Феномен консерватизма // Вопросы философии. 1991. № 6. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. № 3. Хайек Ф.А. Дорога к рабству // Вопросы философии. 1990. № 10-12. Чичерин Б.Н. Различные виды либерализма // ОНС. 1993. № 8. Шамшурин В.И. Учение Э. Берка о человеке, обществе, государстве и их познании с помощью пруденции – рассудительности // Вестник Московского университета: Сер 12. 1997. № 3. 18 1 8 5. СЛОВАРЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ Абстракция – всеобщее понятие, объединяющее явления и предметы по одному общему для них свойству, принадлежащему большому количеству предметов, при абсолютизации которого игнорируются существенные различия. Агностицизм – первоначально: позиция неведения относительно существования или несуществования Бога; в современном философском смысле – неверие в возможность познания мира, достижения объективной истины. Алармизм (фр. alarmer – бить тревогу) – современное идейное течение, объединяющее интеллектуалов и экспертов, предупреждающих о грозящих ему глобальных опасностях – ядерной, экологической, техногенной и т.д. Аскетизм – религиозный принцип поведения, связанный с умерщвлением» плоти и воздержанием от всего потакающего личным удовольствиям и радостям. Атомизм социальный, атомарность – картина общества, в рамках которой индивиды выступают как изолированные друг от друга атомы. Вестернизация – распространение западных ценностей, институтов и образа жизни во всем мире частично в результате товарного и культурно- информационного обмена, частично – в результате западной гегемонии а также деятельности местных «западников». Волюнтаризм – апологетика свободной и иррациональной воли, не ограниченной ни космическим, ни нравственным законом. Гедонизм – тип психологической или социокультурной установки на то, чтобы получать максимум удовольствий и избегать страданий любой ценой. Гомогенный (греч. homogenes – однородный) – состоящий из качественно однородных начал в отличие от понятия гетерогенный, состоящий из начал качественно разнородных. Деидеологизация – требование отказа от идеологии как препятствия для рационально-прагматического поведения в политике, ориентированного на реальные интересы и проверяемые факты, а не на ценности и утопические прожекты. На самом деле концепция деидеологизации сама страдала утопизмом, ибо отказ от идеологии может быть только частично условным; чаще всего речь фактически идет об отказе одной идеологии в пользу другой, вступающей в моду. Детерминизм – причинная обусловленность всех явлений; индетерминизм – отрицание причинной связи между явлениями, воля- самостоятельная, автономная, абсолютно свободная сила. Дихотомия – деление на две части. 19 1 9 Догматизм – неизменность принципов, постулатов какого-либо учения, игнорирование изменения условий, исходных параметров (общества) в процессе развития. Европоцентризм – концепция, согласно которой западноевропейский тип культуры является образцовым для всего человечества, а Западная Европа – центром мирового развития. Идентичность – (в социокультурном смысле) совокупность устойчивых черт, позволяющих той или иной группе (этнической или социальной) отличать себя от других. Идеологизация – распространение в массовом сознании политических идей, представлений, и доктрин об устройстве и принципах функционирования данного общества, составляющих его идеологическую систему, и их закрепление в политической практике. Наивысшая Идеологизация это – индокринация (фр. doctrinaire – человек, слепо следующий какому-либо учению. Имманентный – внутренне присущий, а не привнесенный или заимствованный извне. Конформизм – установка на пассивно-приспособленческий, соглашательский тип поведения в социальной жизни и политике. Коммуникация (лат. communicatio от communico – делаю общим, связываю, общаюсь) – акт общения или связь между двумя или более индивидами, основанная на взаимоотношени; передача информации от человека к человеку. Личность – (в политической психологии) квалификация индивида, освоившего социальные функции, осознавшего свою самотождественность и неповторимость как субъекта деятельности и индивидуальности, но именно в качестве члена обшества и субъекта мира политики. Laissez (фр. faire – буквально: позволяйте делать, кто что хочет) – доктрина восходящая к французским экономистам ХV111 в. и отстаивающая принцип невмешательства государства в экономические отношения. Затем это понятие было перенесено в другие сферы жизнедеятельности. Маргинальность (лат. marginalis – находящийся на краю) – состояние человека или группы людей, оторванных от привычной среды и образа жизни и не принявших нового, находящихся в промежуточном, пограничном состоянии. Менталитет (лат. mens, mentis – ум, рассудок) – общий склад мышления, особенности сознания, умонастроений, психологические и нравственные предрасположенности какой-либо общности; устойчивый способ мировосприятия, объединяющий рациональные, эмоциональные, ценностные и пр. воззрения, нормы и стереотипы. Мировоззрение – система представлений о мире и о месте в нем человека, об отношении человека к окружающей его действительности 20 2 0 и самому себе, а также обусловленные этими представлениями основные жизненные позиции и установки людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. Парадигма – устоявшийся образец или модель, создающие осознанную или неосознанную установку мышления видеть явления в определенном свете или исследовать их в соответствующем методологическом ключе. Патернализм – установка на отцовскую опеку (заботу), перенесенная на все общество, свобода которого ограничивается властью, выступающей как благонамеренный опекун народа. Плюрализм (лат. pluralis – множественный) – социально-философская и политическая позиция, согласно которой существует множество независимых и равноправных начал (позиций, интересов, партий, идеологий), разнообразие которых продуктивно. Позитивизм – философия научного знания, обобщающего эмпирические факты и делающего выводы, не выходящие за пределы этих фактов. Прогресс (лат. progressus – движение вперед, успех) направление развития с переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному. Расизм – система взглядов, обосновывающая «природное» разделение народов на «низшие» и «высшие», и политическая деятельность, опирающаяся на эту систему. Рациональность (лат. racionalis) – разумная обоснованность, целесообразность; обобщенная характеристика общественной активности и поведения человека, основанная на его целенаправленной предметной деятельности выражающаяся в социально-эффективном достижении поставленных целей. Реакционность – сопротивление общественному прогрессу, стремление к сохранению отживших общественных порядков. Редукционизм – упрощенная трактовка тех или иных явлений и процессов, связанная со сведением высших форм к низшим, (например, духовных факторов – к экономическим, технологическим и биологическим). Релятивизм – учение об относительности, условности и проблематичности всех законов и норм от научных, связанных с познанием, до культурных и нравственных. Секуляризация – (первоначально) освобождение общества, различных сфер социальной жизни и институтов от опеки церкви; в современном понимании – общественного и индивидуального сознания от влияния религии. Синкретизм – слитность, внутренняя недифференцированность, сопутствующая ранним стадиям развития биологических и культурных явлений. 21 2 1 Социализация – процесс усвоения личностью в ходе взросления социальных ролей, норм и ценностей того общества, к которому она принадлежит. Социально-политическая парадигма – совокупность политикосоциальных представлений о принципах и механизмах организации и функционирования общества, преобладающих в конкретную историческую эпоху. Социум (лат socium – общее, совместное) – большая и устойчивая социальна общность, которой присуще определенное единство условий жизнедеятельности людей и характеристик культуры. Разновидности социума – родовые и семейно-родственные, социально-групповые, этнические, территориальные общности; высшая форма – общество как цельная социальная система. Социетальный – прилагательное, производное от социума для определения явлений и процессов, касающихся общества в целом. Стереотип (греч. stereos – твердый, typos – отпечаток) – схематический стандартный образ какого-либо явления или объекта, обычно эмоциональный и очень устойчивый; он выражает привычное отношение человека к кому(чему)–либо, сложившееся под влиянием политических или социальных условий предшествующего опыта. Структура (лат. structura – строение) – 1) взаиморасположение и связь составных частей чего-либо; 2) в теории систем – сеть упорядоченных и устойчивых связей между элементами, обусловленная многообразием функций элементов, особенно их ролью в поддержании стабильности системы. Структура – важнейшее свойство системы, поскольку показывает способ организации и функциональное соотношение ее элементов. Софизм – сознательная подмена тезисов в споре или при доказательстве сомнительных истин. Название ведет свое происхождение от школы софистов в Древней Греции, расшатывавших не только идеалы и достоверные объективные знания, но и многие нравственные ценности. Сциентизм – мировоззренческая позиция, считающая научное знание высшей ценностью, а науку – центральным нормообразующим элементом общества, с рекомендациями которого все должны сверять свое поведение. Сциентизм, с одной стороны, преувеличивает социальные возможности науки и ее самостоятельность, с другой – недооценивает другие формы общественного сознания и связанные с ними институты. Телеология – религиозно-философское учение о высших целях мироздания, которым подчинена его видимая историческая динамика. Традиция (лат. traditio – передача) – форма закрепления, сохранения и селективного (т.е. после проведенного отбора) переход значимого опыта от предыдущих поколений к последующим, обеспечивающая преемственность в социально-культурных процессах. Составляющие 22 2 2 традиции: нормы, ценности, идеи, навыки, ритуалы, символы, модели поведения и т.п. Призваны поддерживать коллективную идентичность, объединять социум. Феномен – явление нашего сознания, возникающее под действием внешнего мира или редуцированного нашим сознанием. Феноменология – раздел философии, изучающий феномены сознания. Ценности – нормативные представления, выражающие положительную или отрицательную значимость явлений, идей установок жизнедеятельности с точки зрения их соответствия потребностям, интересам и целям общества, социальной группы, отдельной личности. Это глубинные внутренние представления человека, а в более узком смысле – нравственные и эстетические императивы (требования), выработанные общечеловеческой культурой. В политологии ценности рассматриваются в качестве регуляторов (либо руководящих принципов) политической жизни и поведения людей. Ценностные ориентации – в политике – воспринимаемые человеком ценности, являющиеся целями его политических действий и основных средств их достижения, являются регулятором индивидуального политического поведения. Эгалитаризм (фр. egalite – равенство) – утопическая общественная теория, обосновывающая необходимость равенства имущества на основании индивидуального или коллективного хозяйства, опирающаяся на всеобщую уравнительность как принцип социальной жизни. Элитизм (фр. elite – лучшее, отборное избранное). Эмансипация – получение самостоятельности и равноправия каким-либо лицом или социальной группой. Энциклика – послание папы Римского, обращенное ко всем католикам и посвященное принципиальным вопросам религиозной и общественной жизни. Энциклики называются по первым двум словам текста, составленного, как правило, на латинском языке. Этатизация (фр. еtat – государство) огосударствление, процесс распространения экспансии государства на все сферы жизни общества, особенно, экономическую. Этатизм – засилье государства в экономической, социальной, культурной жизни общества, в научной и др. деятельности. Эсхатология – религиозное учение о конечных судьбах мира и человечества, о конце Света и Страшном суде. 23 2 3 СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ ............................................................................................................... 1 1. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ............................. 5 2. СОДЕРЖАНИЕ КУРСА ..................................................................................... 7 3. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ КУРСА .........13 4. СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.........................................17 5. СЛОВАРЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ ..........................................................19 Учебно-методическое издание Составитель Наталия Витальевна Шинковская ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ Учебная программа курса по специальности 03020165 (020200) «Политология» В авторской редакции Компьютерная верстка Н.А. Игнатьевой ________________________________________________________ Владивостокский государственный университет экономики и сервиса 690600, Владивосток, ул. Гоголя, 41 24 2 4
