gladiatory-drevnego-rima-sotsialnoe-polozhenie-i-meditsinskaya-pomosch

а высота совершенства его трудов в разных научных направлениях — как самая действенная пропаганда свершавшейся революции в науке. Своими анатомическими трудами Н. Стенон
занял достойное место в ряду анатомов-естествоиспытателей
первой научной революции в медицине, развивавших научную
анатомию в XVII веке.
Л И Т Е РА Т У РА
1. Жданов Д.А, Куприянов В.В. Анатомия. В кн.: Петровский Б.В.,
ред. БМЭ. 3-е изд. М.: Советская энциклопедия;1974; т. 1: 425—
32.
2. Мельвиль М. Бэкон Фрэнсис. В кн.: Константинов Ф.В., ред. Философская энциклопедия. М.: Советская энциклопедия; 1960; т.
1: 214—6.
3. Сточик А.М., Затравкин С.Н. Формирование естественнонаучных основ медицины в процессе научных революций 17—19
веков. М.: Шико; 2011.
4. Сточик А.М., Затравкин С.Н. Научные революции в медицине
17—19 веков: опровержение галенизма и возникновение естественнонаучных основ медицины. Сообщение 1. Открытие
кровообращения и системы всасывания. Проблемы социальной
гигиены, здравоохранения и истории медицины. 2010; 5: 53—7.
5. Шафрановский И.И. Николай Стенон — кристаллограф, геолог,
палеонтолог, анатом. Л.: Наука; 1972: 20—6, 38, 74, 110, 115, 139,
146—52, 158.
6. Оноприенко В.И. Научные открытия живут в веках. Заметки о
драматической судьбе Николая Стенона. Вестник Российской
АН. 2007; 77 (12): 1127—31.
7. Bertoloni Meli D. The collaboration between anatomists and mathematicians in the mid-seventeenth century with a study of images as
experiments and Galileo‫י‬s role in Steno‫י‬s myology. Early Sci. Med.
2008; 13: 665—709.
8. Шимкевич В.М. Стенон. В кн.: Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А., изд.
Энциклопедический словарь. СПб.: «Издательское Дело», Брокгауз—Ефрон; 1901; т. XXXIА (62): 593—4.
9. Кутя С.А., Пикалюк В.С. О деятельности врачей-труэнтов, вошедших в историю морфологии в виде эпонимов. Морфологія
(Online). 2010; 4 (1): 74—8. URL: http://elibrary.ru/contents.
asp?issueid=926248.
10. Сточик А.М., Затравкин С.Н. Научные революции в медицине
17—19 веков: опровержение галенизма и возникновение естественнонаучных основ медицины. Сообщение 4. Опровержение
представлений Галена о принципах устройства и механизмах
функционирования нервной системы. Проблемы социальной
гигиены, здравоохранения и истории медицины. 2011; 2: 47—51.
11. Steno N. A dissertation on the anatomy cf the brain. 1669 (Facs. by
E. Gotfiredsen of 1669 edition). Copenhagen; 1950.
12. Нидхэм Дж. История эмбриологии. М.: И*Л; 1947.
13. Вернадский В.И. Основы кристаллографии. (Ученые записки
Императорского Московского университета. Отделение естественно-историческое. Вып. 19, ч.1, вып.1). М.: 1904.
REFERENCES
1. Zhdanov D.A., Kupriyanov V.V. Anatomy. In: Petrovskiy B.V., ed.
BME. 3-e izd. Moscow: Sovetskaya entsiklopediya; 1974; t. 1:
425—32 (in Russian).
2. Melvil M. Bacon Francis. In: Konstantinov F.V., ed. Filosofskaya
entsiklopediya. Moscow: Sovetskaya entsiklopediya; 1960; t. 1:
214—6 (in Russian).
3. Stochik A.M., Zatravkin S.N. Formation of natural-science bases of
medicine in the course of scientific revolutions of 17—19 centuries.
Moscow: Shiko; 2011 (in Russian).
4. Stochik A.M., Zatravkin S.N. Scientific revolutions in medicine
of 17—19 centuries: denial of a galenizm and emergence of
natural-science bases of medicine. Message 1. Opening of blood
circulation and absorption system. Problemy sotsial'noy gigieny,
zdravookhraneniya i istorii meditsiny. 2010; 5: 53—7 (in Russian).
5. Shafranovskiy I.I. Nikolay Stenon — a crystallograph, the geologist,
the paleontologist, the anatomist. Leningrad: Nauka; 1972: 20—26,
38, 74, 110, 115, 139, 146—52, 158 (in Russian).
6. Onoprienko V.I. Discoveries remain for ever. Notes about Nikolay
Stenon's drama destiny. Vestnik RAN. 2007; 77 (12): 1127—31 (in
Russian).
7. Bertoloni Meli D. The Collaboration between Anatomists and Mathematicians in the mid-Seventeenth Century with a Study of Images as
Experiments and Galileo‫י‬s Role in Steno‫י‬s Myology. Early Science
and Medicine. 2008; 13: 665—709.
8. Shimkevich V.M. Stenon. In: Brokgauz F.A., Efron I.A., izd.
Entsiklopedicheskiy slovar. S.-Peterburg: "Izdatelskoe Delo",
Brokgauz—Efron; 1901; T. XXXIA (62): 593—4 (in Russian).
9. Kutya S.A., Pikalyuk V.S. About activity of the doctors-truentov who
have become history of morphology in a look eponyms. Morfologіya
(Online). 2010; 4 (1): 74—8. URL: http://elibrary.ru/contents.
asp?issueid=926248 (in Ukrainian).
10. Stochik A.M., Zatravkin S.N. Scientific revolutions in medicine of
17—19 centuries: denial of a galenizm and emergence of naturalscience bases of medicine. Message 4. A denial of representations of
Galen about principles of the device and mechanisms of functioning
of nervous system. Problemy sotsialnoy gigieny, zdravookhraneniya
i istorii meditsiny. 2011; 2: 47—51. (in Russian).
11. Stenon N. A Dissertation on the Anatomy cf the Brain, 1669 (Facs. by
E. Gotfiredsen of 1669 edition). Copenhagen; 1950.
12. Needham J. Embriologiya history. Moscow: Isdat. Inostrannoy
Literatury; 1947.
13. Vernadskiy V.I. Crystallography bases. Moscow: Uchen. zap. imp.
Mosk. un-ta. Otd. estestv.-ist.; Vyp. 19; Ch.1, Vyp.1; 1904 (in Russian).
Поступила 14.11.13
© Т.С. Сорокина, 2014
УДК 61(37)
Т.С. Сорокина
ГЛАДИАТОРЫ ДРЕВНЕГО РИМА: СОЦИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ И МЕДИЦИНСКАЯ ПОМОЩЬ
ФГБОУ ВПО Российский университет дружбы народов, 117198, Москва, Россия
В статье рассматриваются вопросы истории гладиаторских боев в связи с жизнью и бытом гладиаторов
Древнего Рима, оказанием им медицинской помощи, их положением в обществе и обычаями.
Ключевые слова: Древний Рим, гладиаторы, организация медицинского дела, хирургия, Гален
THE GLADIATORS OF THE ANCIENT ROME: SOCIAL STATUS AND MEDICAL CARE
T.S. Sorokina
The Russian peoples' friendship university, 117198 Moscow, Russia
The article considers issues of history of fights of gladiators in relation with life and daily shores of gladiators of the
Ancient Rome, their medical care and their status in society and customs.
Keywords: Ancient Rome, gladiator, medical care
Цивилизация Древнего Рима внесла весомый вклад в становление, развитие и государственную регламентацию медицинскоД л я к о р р е с п о н д е н ц и и : Сорокина Татьяна Сергеевна
(tatiana.s.sorokina@gmail.com)
го дела. Об этом свидетельствуют "Законы XII таблиц" (ок. 450 г.
до н.э.), строительство и государственная охрана санитарно-технических сооружений (клоак, акведуков, терм, латрин), создание
государственных и частных медицинских школ, становление
военной медицины, утверждение оплачиваемых должностей ар-
53
хиатров в городах и провинциях, легионах и когортах, валетудинариях и школах гладиаторов.
История гладиаторских боев
Существует предположение, что истоки гладиаторских боев
следует искать на Крите, где еще около 1500 г. до н.э. зародились
игры в виде боев с быками (тавромахии). Другие исследователи
полагают, что этот обычай заимствован у этрусков, которые во
время поминальной тризны совершали человеческие жертвоприношения.
Первое достоверное упоминание о гладиаторских боях в Риме относится к 264 г. до н.э. В тот год (490 г. от основания г. Рима) два сына скончавшегося патриция Брута Перы — Мáрий и
Децим — устроили на погребальной церемонии в память о своем отце битву насмерть между тремя парами рабов [1, с. 111]
(воскресив древнюю этрусскую традицию человеческих жертвоприношений во время погребальных обрядов). Бой состоялся
на Бычьем рынке, который традиционно служил местом человеческих жертвоприношений пленных врагов с целью снискать
покровительство бога войны Марса перед ответственным сражением [2, с. 17].
С 216 г. н.э. местом проведения боев становится Форум, где
в окружении храмов, триумфальных арок, колонн и статуй богов проводились все общественные мероприятия и религиозные
церемонии. В 105 г. до н.э. появляется термин "гладиатор" (лат.
gladiator, от gladius — меч), и гладиаторские бои признаются
официальным публичным зрелищем. Для их проведения по всей
Империи возводятся огромные амфитеатры, а в столице сооружается величественный Колизей (I век н.э.) — крупнейший в мире амфитеатр (на 50 тыс. человек) с подземными лабиринтами,
колодцами, клетками для животных, люками и подъемниками.
Со временем популярность этих боев и их устроителей росла, они все чаще стали использоваться в политических интересах для привлечения голосов избирателей, а в период Империи
(I—V века н.э.) их главной задачей являлось прославление и
укрепление власти императора.
Государственные праздники, связанные с императорским
культом и победами императорского оружия продолжались в течение нескольких дней и сопровождались процессиями, гладиаторскими играми и другими зрелищами. Так, после победы Траяна (53—117 гг. н.э.) над даками гладиаторские игры в Риме длились всю вторую половину 107 г. и в течение 108—109 гг. (почти
каждый день, за исключением дней судебных разбирательств и
других праздников). На аренах боролись тысячи пар гладиаторов,
народу трижды раздавались деньги [3, с. 199]. При императоре
Марке Аврелии (121—180 гг. н.э.) они занимали до 135 дней в году, число бойцов достигало десятков и сотен тысяч, число убитых
заморских диковинных зверей исчислялось тысячами [2, с. 26].
Гладиаторские игры приобрели грандиозные масштабы и
со временем превратились в театрализованные представления
трех видов: бои гладиаторов между собой на арене, бои с дикими экзотическими животными (как правило, привезенными из
Африки или выращенными в зверинцах), сражения на кораблях
(навмахии), для которых арена Колизея в считанные часы заполнялась водой, а порой сооружались и специальные водоемы.
Убийство гладиатора, который плохо сражался, для римлянина было вполне логично. В Римской империи, которая подчинила себе огромные территории и превратила Средиземное
море во внутреннее озеро Империи, проявление слабости считалось антипатриотичным, а мужество, храбрость и сила вызывали уважение и вознаграждались. Так было и в римской армии:
военачальники применяли к рядовым воинам жестокие дисциплинарные наказания, включая смертную казнь, и новобранцы,
отправляясь в далекие земли Империи, уже были матерыми воинами, не щадившими ни себя, ни покоренных народов.
Школы гладиаторов
Подготовка гладиаторов велась в специальных школах (лат.
ludi gladiatorii). Одни из них принадлежали государству, другие — частным лицам. Наиболее известные римские гладиаторские школы были в Кампании (области, некогда населенной
этрусками) с центром в г. Капуя. Однако лучшая из сохранившихся до наших дней гладиаторских школ — Schola Armaturarum
Juventus Pompeiani — обнаружена при археологических раскопках в Помпеях (1766—1767 гг.). В ней найдена и уникальная коллекция гладиаторского вооружения.
54
В гладиаторские школы отбирали физически крепких и выносливых рабов с буйным и непокорным характером, а также
сильных воинов из числа военнопленных. Были среди гладиаторов и свободные римские граждане — наемные люди, которые
добровольно избирали это ремесло. Более того, уже к 70 г. н.э.
около 80% гладиаторов были свободными вольнонаемниками
(служили по контракту) [2, с. 94]. Нередко гладиаторами становились весьма знатные и богатые патриции, жаждущие славы и признания. Порой в гладиаторских играх принимали участие и сами
императоры (Калигула, Тит, Адриан, Нерон, Коммод), которые
по понятным причинам неизменно побеждали во всех боях.
Для каждого вида гладиаторов существовал свой тип вооружения. Жили они в казармах, питались вегетарианской пищей,
однако вечером перед сражением им разрешалось есть все ("свободная трапеза"). У многих из них были жены и дети, которым
выпадала печальная участь провожать их в последний путь.
Наставниками гладиаторов были ланисты (лат. lanista — от
этрус. "тиран", "палач"). Они покупали и обучали гладиаторов,
продавали, обменивали и сдавали их "в аренду" устроителям игр
(подобно этому в наши дни спортивные клубы приобретают своих лучших игроков). Этот прибыльный бизнес был не в чести,
но обойтись без него уже не могли.
Социальное положение
Цена хорошо обученного гладиатора была баснословной
(сотни тысяч сестерциев) [4, с. 82] и порой составляла целое
состояние. Со временем убивать в бою дорогостоящего гладиатора оказалось экономически невыгодно, поэтому правила гладиаторских игр стали такими, чтобы погибал лишь небольшой
процент бойцов [2, с. 62]. Более того, Юлий Цезарь (100—44 гг.
до н.э.) повелел миловать знаменитых гладиаторов, даже если
разъяренная толпа требовала их смерти [4, с. 16], а Октавиан Август (63—14 гг. до н.э.) запретил бойцам сражаться до смертельного исхода, и они продолжали выходить на арену и восхищать
зрителей. Об этом свидетельствуют и надписи на надгробных
плитах. Так, в Сицилии на надгробии известного гладиатора
Фламмы высечено: "Фламма, прожил тридцать лет, участвовал в
тридцати четырех боях, выиграл двадцать один бой, проиграл в
четырех боях и девять боев закончил вничью" [2, с. 63].
В случае убийства бойца на арене устроитель игр должен
был компенсировать ланисте его стоимость.
Победителям гладиаторских игр вручали пальмовые ветви,
венки, денежные вознаграждения. Хорошо проявившие себя бойцы удостаивались весьма солидных премий, им дарили дома и
подносили ценные дары. Все призовые деньги доставались гладиатору, и ланиста не имел права присваивать их себе. За многократные победы знаменитым гладиаторам даровали деревянную рапиру — "меч свободы" — знак признания его искусства, освобождения от дальнейшей службы и полной свободы. Однако многие
из получивших свободу оставались работать на арене в качестве
тренеров или судей и порой вновь заключали контракт и выходили
на арену в качестве гладиаторов-рудиариев (от лат. rudis — необработанный (деревянный меч)), пользуясь особой славой и почетом.
Римские гладиаторы были истинными кумирами, окруженными толпами фанатов и благородных поклонниц, их покровителем почитали Геркулеса, их приглашали на виллы знатных
патрициев на время званых обедов. Более того, они служили в
качестве надежных личных телохранителей состоятельных патрициев и даже Папы Римского.
Однако отношение к ним в обществе было неоднозначным.
С одной стороны, человек, ставший гладиатором, утрачивал
свое гражданское достоинство (каким бы богатым он ни был),
ему был закрыт доступ во всадническое и сенаторское сословия,
он не мог выступать в суде в качестве защитника или свидетеля
и т. п. С другой стороны, гладиаторами восхищались, в них влюблялись знатные дамы, поэты посвящали им свои сочинения, их
скульптуры украшали виллы и дворцы. Богатые невесты во время свадебной церемонии втыкали в свои волосы обломки копья,
обагренные кровью убитого гладиатора, что, по поверью, должно было служить делу укрепления брака и рождению храбрых и
мужественных сыновей.
Ранения и травмы
У гладиаторов был свой кодекс чести: с равными себе они
сражались до конца и предпочитали смерть бегству. Судьба поверженного гладиатора первоначально зависела от устроителя
игр, позднее — от решения публики, а в период Империи — от
императора. Проходя мимо императора, гладиаторы приветствовали его словами: "Ave, caesar, morituri te salutant!" (Славься,
Цезарь, идущие на смерть приветствуют тебя!). Побежденный
имел право просить милости у зрителей, поднимая палец. В случае отказа они обращали большой палец вниз. Павших и тяжелораненых гладиаторов, не имевших шансов на излечение, выносили через "ворота мертвых", и если смерть еще не наступила,
то их лишали жизни, убивая за пределами арены. На кладбище
гладиаторов в Йорке было похоронено более 80 человек. У некоторых из них "были отрублены головы, у других — черепа были
расколоты ударами молотков" [2, с. 65].
Нередко гладиаторские игры становились способом публичной казни приговоренных к смерти преступников (растерзание
дикими экзотическими животными или неравный бой с профессиональным гладиатором). Для преступников помилования не
существовало. Одно из свидетельств тому — скелет, найденный
на кладбище гладиаторов в Йорке. Он имел ужасающие повреждения костного скелета: нижних позвонков, нижнего правого
ребра и челюсти, нанесенные острыми предметами. Его череп
был рассечен в двух местах: один из ударов по черепу срезал
часть скальпа, другой смертельный удар в голову был нанесен
сзади. Небрежная поза его тела и способ захоронения, отличный
от принятых в то время, свидетельствуют о том, что погибший
был не гладиатором, а преступником, приговоренным к гибели в
неравном бою на арене [2, с. 65—66].
Гладиаторов хоронили иначе. Перед погребением "над погибшими гладиаторами проводили обряды и собирали их кровь,
так как она считалась очень ценной. Ее давали пить больным
эпилепсией, полагая, что кровь погибших гладиаторов обладает
целебными свойствами, способными избавить от этого недуга"
[2, с. 64—65].
Врачи гладиаторов
Высокая стоимость гладиатора требовала большой заботы о
его здоровье. Раненых и больных в гладиаторских школах всегда
было много, и потому "врач был необходим; нужен он был также и для того, чтобы руководить тою гигиеной и диетой, которая
введена была в этих школах для укрепления и развития мускулов
гладиаторов, — отмечал приват-доцент Московского университета А.А. Стрельцов в своей книге "Врачи у древних римлян". —
Более же всего требовали присутствия врача самые спектакли, во
время которых могли иметь место очень печальные случаи, когда
приходилось подавать немедленную помощь или раненым гладиаторам, или даже кому-либо из публики" [1, с. 111—112].
Искусные врачи-хирурги, в большинстве своем греки, служили во всех гладиаторских школах. Они славились умением
останавливать кровотечения и производить различные хирургические операции. Об их высоких профессиональных качествах
свидетельствуют хирургические инструменты, найденные при
раскопках арен гладиаторских боев, а также костные останки
гладиаторов. Так, кости одного из скелетов, обнаруженных в
Йорке, сохранили следы ампутации конечности, проведенной
хирургическим методом.
Возникает вопрос, к какому сословию принадлежали врачи
гладиаторов? Ответ дают надписи на надгробных плитах: врачи
гладиаторов в своем большинстве были врачами-отпущенниками. Одна из таких надписей сообщает, что врач гладиаторов
Евтих был отпущенником одного из Флавиев, а ранее того —
рабом Нерона. Другие источники свидетельствуют, что врачами
гладиаторов были и свободные граждане [1, с. 114].
Здесь необходимо объяснить, что в древней Италии вплоть
до II в. до н.э. обходились без врачевателей-профессионалов.
Первые врачи-профессионалы в Древнем Риме были из числа
военнопленных, главным образом греков, обращенных в рабство (врачи-рабы). Вклад, внесенный греками-рабами в создание
римской культуры, весьма ощутим, — римские учителя, врачи,
музыканты почти без исключения были греками. Со временем
каждый состоятельный римский гражданин стремился обзавестись рабом-врачом (лат. servus medicus). Раб лечил своего хозяина, его родственников и друзей. Свободная практика такого
специалиста представлялась рабовладельцу весьма доходной,
поэтому рабов-специалистов за определенную плату стали отпускать на свободные заработки. Врач-отпущенник (лат. libertus
medicus) был обязан бесплатно лечить своего патрона и его окружение, отдавать ему часть своих доходов, а также сопровождать
своего патрона (если он занимался врачеванием) при посещении
больных. Юридически врачи-отпущенники оставались зависимыми от рабовладельцев, и римское общество долгое время относилось к ним с некоторым презрением. Однако нередко врачотпущенник становился весьма состоятельным, он мог заработать
достаточную сумму, чтобы позволить себе иметь собственного
раба и даже окончательно выкупить себя из рабства [5].
Об этом свидетельствует надпись на погребении врача-отпущенника Децимия из Ассизи (Италия): "Публий Децимий,
отпущенник Публия, эрот Мерула, врачеватель, хирург, окулист,
севир. Он за свое отпущение на свободу дал 50 000 сестерциев. Он за севират в республике дал 2.000 сестерциев. Он дал на
сооружение статуй в храме Геракла 30.000 сестерциев. Он дал
на мощение общественных дорог 37 000 сестерциев. Он за день
до своей смерти оставил имущества на 520.000 сестерциев" [1,
с. 9; 6, с. 419].
В конце III — начале II века до н.э. в столице Римской Республики стали появляться свободные врачи (в основном греческого происхождения). Первым среди них считается пелопоннесец
Архагат (Archagathos).
Выдающийся врач Древнего мира Гален (греч. Galenos, лат.
Galenus, 129—204/217 гг. н.э.), грек по происхождению, будучи
еще молодым начинающим врачом, по возвращении из Александрии в свой родной город Пергам (ныне Бергама в Турции) был
принят на службу в качестве врача гладиаторов, принадлежавших Верховному жрецу города [7, с. 61]. Врачом гладиаторской
школы он не был, но по предписанию жрецов присутствовал на
арене во время сражений, подавая помощь раненым гладиаторам
[1, с. 112]. На этой службе Гален достиг ошеломляющих успехов: за 5 лет (157—162) он не смог спасти лишь двух гладиаторов, причем, как сообщает профессор Vivian Nutton, в обоих
случаях их раны были получены не на арене (для сравнения: у
его предшественника погибли 60 гладиаторов) [7, с. 62].
Будучи в Александрийском Мусейоне Гален анатомировал
овец, свиней, собак, копытных, обезьян и даже слона (христианские традиции его времени уже не позволяли изучать анатомию
человека). Но в Пергаме, исцеляя ужасающие ранения гладиаторов, нанесенные холодным оружием, и травмы, полученные
в боях с дикими животными, он имел возможность ближе познакомиться с анатомией человека, которую считал фундаментом хирургии. По его мнению, хирург должен был точно знать "строение
каждой части, рассматривая факты, открываемые анатомированием на основании собственных наблюдений" [8, с. 101]. Лечение
раненых гладиаторов стало важной вехой его анатомических исследований. Более того, он обучал гладиаторов основам анатомии, помогая им понять, какие части человеческого тела наиболее уязвимы в процессе вооруженного единоборства.
В то время в Пергамской школе были и гладиатрисы (женщины-гладиаторы). Одна из них — Беллона из Пергама (псевдоним
на арене — Ахилия), дочь одного из организаторов гладиаторских
игр, также обучалась анатомии у Галена, который питал к ней
большую симпатию. Рабыней-гладиатрисой она стала после отчаянной драки со знатной дамой, в которой одержала непозволительную победу. Левша от рождения, Белона лишь однажды была
ранена и проиграла бой; вылечившись, она вернулась на арену и с
тех пор не имела ни одного поражения. Жена Марка Аврелия —
Фаустина, с восторгом наблюдавшая бой гладиатрис Беллоны
(Ахилии) и Анахиты (Амазонии), даровала свободу победительнице Беллоне, взяла ее в свою свиту в качестве телохранительницы и распорядилась высечь в камне барельеф в память об их
поединке. Этот барельеф с именами обеих гладиатрис (Ахилия и
Амазония), выгравированными на их доспехах на греческом языке, хранится ныне в Британском музее [2, с. 104—107].
Закат гладиаторских игр начинается в III веке н.э. и связан с
развитием христианской морали на фоне экономического и политического кризиса Римской империи. Император Константин
(306—337), первым принявший христианство, после Никейского собора запретил гладиаторские зрелища как "кровавые языческие игрища". В 404 г. были запрещены и гладиаторские школы.
Однако на смену им пришли бои без правил (микс-файт), которые, к великому сожалению, существуют и по сей день.
За 7 веков истории гладиаторских сражений медики, лечившие гладиаторов, внесли существенный вклад в развитие хирургического лечения ранений различной тяжести, травматологии
и военной медицины Древнего Рима, способствовали развитию
анатомии, гигиены, диететики.
55
Л И Т Е РА Т У РА
REFERENCES
1. Стрельцов А.А. Врачи у древних римлян. Эпиграфические очерки. 2-е изд. М.: Тип. О.О. Гербека; 1888.
2. Яковлева О.В. Гладиаторы. Боги и рабы арены. Ростов н/Д: Феникс; 2012.
3. Культура Древнего Рима. М.: Наука; 1985; т. 2.
4. Светоний Транквшл Г. Жизнь двенадцати цезарей. М.: Художественная литература; 1990.
5. Сорокина Т.С. История медицины: Учебник для студентов высших медицинских учебных заведений. 8-е изд. М.: Издательский
центр "Академия"; 2009: 158—9.
6. Утченко С.Л., ред. Хрестоматия по истории Древнего Рима. М.:
Высшая школа; 1962.
7. Nutton V. Roman medicine 250 ВС to AD 200. In: Conrad L., Neve
M., Nutton V., Potter R., Wear A. The Western medical tradition 800
ВС to 1800. Cambridge: Cambridge University Press; 1995: 39—70.
8. Гален. О назначении частей человеческого тела. М.: Медицина;
1971.
1. Streltzov A.A. Phisicians for the Ancient Romans. Epigraphic essays.
2nd ed. Moscow: Printing house O.O. Gerbek; 1888 (in Russian).
2. Yakovleva О.V. Gladiators. The Gods and the slaves of arena. Rostov
on/Don: Phoenix; 2012 (in Russian).
3. The Ancient Rome Culture. In 2 vol. V. II. Moscow: Nauka; 1985:
199 (in Russian).
4. Svetiniy Trankvil G. The twelve Caesars' life. Moscow: Khudozhestvennaya literatura; 1990 (in Russian).
5. Sorokina T.S. History of Medicine: Textbook. 8th ed. Moscow: Publishing house "Academia"; 2009: 158—9 (in Russian).
6. Reading-book on the History of Ancient Rome. Moscow: Vysshaya
shkola; 1962: 491 (in Russian).
7. Nutton V. Roman medicine 250 ВС to AD 200. In: Conrad L., Neve
M., Nutton V., Potter R., Wear A. The Western medical tradition 800
ВС to 1800. Cambridge: Cambridge University Press; 1995: 39—70.
8. Galen. On the use of the parts of the body. Moscow: Meditsina;
1971: 101 (in Russian).
Поступила 04.10.13
© Н.П. Воскресенская, 2014
УДК 614.2:061.75«2014»
ЗНАМЕНАТЕЛЬНЫЕ И ЮБИЛЕЙНЫЕ ДАТЫ ИСТОРИИ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ И МЕДИЦИНЫ 2014 ГОДА
REMARKABLE AND JUBILEE DATES OF HISTORY OF PUBLIC HEALTH AND MEDICINE IN 2014
Историко-медицинские события
Создание медицинских учреждений
150 лет — проведение Земской реформы, введение в России
«Положения о губернских и уездных земских учреждениях»
(1864).
150 лет — разработана и принята Международная I Женевская конвенция об улучшении участи раненых и больных в действующих армиях (1864).
125 лет — составлена первая программа клинического и социально-гигиенического обследования престарелых (С.П. Боткин, 1889).
100 лет — создание Всероссийского попечительства об охране материнства и младенчества (1914).
100 лет — создан Всероссийский земский союз помощи
больным и раненым воинам (Москва, 1914).
75 лет — постановление СНК СССР «Об улучшении подготовки средних медицинских кадров» (1939, 14 мая).
650 лет — Ягеллонский университет в Кракове1 (Польша,
1364).
250 лет — медицинский факультет Московского университета (1764).
200 лет — медицинский факультет в Казанском университете (1814).
150 лет — Бухарестский университет (Румыния, 1864).
150 лет — Национальная медицинская академия Мексики в
г. Мехико (Мексика, 1864).
150 лет — университет штата Канзас (США, 1864).
125 лет — университет в г. Альбукерке (США, штат НьюМексико, 1889).
125 лет — частный университет "Nihon" в Токио (Япония,
1889).
100 лет — создание Всероссийского попечительства об охране материнства и младенчества (1914).
100 лет — Уэлкомский институт истории медицины в Лондоне (Великобритания, 1914).
100 лет — Институт истории медицины Венского университета (Австрия, 1914).
100 лет — университет им. И. Гете во Франкфурте-на-Майне
(Германия, 1914).
100 лет — медицинский институт Kitasato в Токио (Япония,
1914).
75 лет — организация в СССР медико-санитарных частей
(1939).
75 лет — Львовский медицинский институт (1939).
75 лет — медицинские институты в Душанбе, Орджоникидзе, Фрунзе (1939).
75 лет — университет в г. Нагоя (Япония, 1939).
70 лет — Российская академия медицинских наук (Москва,
1944).
70 лет — Национальный Научно-исследовательский институт общественного здоровья РАМН (Москва, 1944).
50 лет — университет в Абиджане (Берег Слоновой Кости,
1964).
50 лет — университет в г. Чиангмай (Таиланд, 1964).
50 лет — Всесоюзный симпозиум по проблеме «Образ жизни и старение человека» (Киев, 1964).
Выход в свет трудов и журналов
200 лет — «Слово о благочестии и нравственных качествах
гиппократова врача» (М.Я. Мудров, 1814).
200 лет — «История медицины в России» (В.М. Рихтер,
1814—1820).
150 лет — «Dictioonnaire encyclopédique des sciencec
médicales», тт. 1—100 («Энциклопедический словарь медицинских наук» — самое крупное французское медицинское энциклопедическое издание (A. Deschambre, 1864—1889).
125 лет — «Фабричный рабочий. Исследование здоровья
русского фабричного рабочего. Санитарное положение фабричного рабочего в Привислинском крае и в Малороссии (из наблюдений фабричного инспектора)» (В.В. Святловский, 1889).
50 лет — «История медицины СССР» (Под ред. Б.Д. Петрова, 1964).
150 лет — "Bulletin de la Société des sciences Medicales du
Grand Duché de Luxembourg" (Люксембург, 1864).
125 лет «Вестник общественной гигиены, судебной и практической медицины» (Петербург — Петроград, 1889—1917).
125 лет — «Листок нормальной столовой Русского общества
охранения народного здравия» (Санкт—Петербург, 1889—1890).
100 лет — «Сибирский врач». Газета научной и общественной медицины и врачебного быта (Томск, 1914—1917).
*Составитель: Н.П. Воскресенская. Под ред. М.В. Поддубного
(отдел истории медицины и здравоохранения Национального НИИ
общественного здоровья РАМН).
1
Отмечаются только университеты с медицинскими факультетами.
56