Лекция 1 Естественно за эти 9 часов я не смогу дать вам даже всё то, что хочу, поэтому остановимся на практическом применении Аюрведы в Йоге. На самом деле системы не связаны между собой и не смотря на то что обе развивались на территории одного государства, между ними большого взаимодействия некогда не происходило. Тантрическая традиция шла своим путём, аюрведическая своим путём. И изначально в Аюрведе есть достаточно жёсткая и очень правильная установка: дхарма артха мокша нама …( стих на санскрите, понятен с трудом) то есть Аюрведа которая поддерживает здоровое тело необходима для отдания дхармы, для соблюдения артхи, для наслаждения тела но не коим образом не является религиозной системой. Если возникают вопросы касательно духовных, в частности йогических практик, то она отсылает в соответствующие тексты, соответствующим учителям и так далее. Аюрведа вне конфессиональная система, она не принадлежит не Кришнаитам, не йогам, не тантрикам и так далее. И она занимается исключительно вопросами тела. Да понятно, что в силу творения мира Аюрведа работает и с Бхутавидья, то есть Демонологией, но всё таки эта система не связана с духовным прогрессом человека. Начнём с основ. Весь мир состоит из пяти первоэлементов – огня, воды, земли, эфира и воздуха. Соединяясь по парно эти первоэлементы образуют основные столпы человеческого тела или доши, доши три – вата, питта и капха. Вата доши по большому счёту это чистый воздух в силу не активности эфира, полной пассивности, эфир не участвует в создании трёх доша, не одной из них. Питта доша это соединение большого количества огня и некоторого количества воды. Капха доша это соединение большего количества земли и меньшего количетсва воды. Эти три доши находятся по всему телу, они не совсем складывают тело, то есть нельзя сказать что наше тело состоит исключительно из трёх доша. В его строении участвуют 7 тканей и нечистоты, и компоненты ума, и так далее. Но доша это основные компоненты, благодаря которым тело может исполнять свои те или иные физиологические потребности. Вата доша отвечает за движение во всех его проявлениях будь то движения тела в пространстве, движение ума по телу, движение чувств, движение крови и остальных доша по организму. Это всё функции вата доши. Питта доша отвечает за обменные процессы, то есть за процессы ассимиляции диссимиляции раз, термобаланса два, за предание окраски три и финально за смерть живого существа – что это значит, это значит, что в момент смерти происходит вспышка агни, которая разрушает так называемые оковы которые держат душу в физическом теле, и душа уходит с одной стороны, с другой стороны вспышка агни стирает помять о воплощении в котором душа прибывала. Третья доша это капха доша, она отвечает за смачивание, смазывание, за форму, за стабильность и нахождение тела в соответствующих размерах. У каждой из доша есть свои высшие ипостаси, это прана, это оджас, это теджас, речь в данном контексте идёт не о пране, которая присутствует в окружающем нас пространстве, а о внутреннем воздухе, внутренней пране. Теджас это квинтэссенция питты, которая даёт целый ряд мистических способностей и даёт определённую психофизическую силу скажем так. Оджас больше связан с процессам с одной стороны иммунитета, с другой стороны определённого пути духовного самосовершенствования, то есть по большому счёту садху который ведёт аскетических вегетарианский образ жизни. Он набирает оджас. Тантрическая школа, Шайская школа, она идёт путём накопления и трансформации теджаса, даже не знаю кого к пранистам отнести, по большому счёту очень мало людей которые занимаются практикой совершенствования праны, на это нужна специфическая диета, специфические аскезы и я не знаю и очень мало слышал об учителях которые занимаются именно путём продвижения этой праны, внутренней праны человека, эта не та пранаяма которой вы занимаетесь на 4ой ступени Аштанга йоги. Совершенно другая практика, по большому счёту Хатха йога, Аштанга йога могут идти двумя путями, первый это через трансформацию и накопление оджаса, второй это через трансформацию и накопление теджаса. В основном через оджас, потому что большинство йогов вегетарианцы и так далее. Ну и вернёмся к нашим компонентам тела, помимо трёх доша, как уже говорил тело складывается из 7 тканей, нечистот и компонентов ума. К 7 тканям относятся – хилус, кровь, мышцы, жир, кости, костный мозг, репродуктивная ткань в мужском случае семя, в женском – артава, яйцеклетка, и финалом как раз является оджас, он является 8ой тканью в этом списке. Что такое хилус? Как только пища попадает в рот на неё нападает агни, который разделяет её на несколько частей, первая часть это питательная квинтэссенция которая становиться оджасом, вторая часть это балластные продукты которые становятся мочой, калом, потом и так далее, и третья часть это шлаки и токсины которые входят в категорию ама и если не выводятся из организма они порождают те или иные заболевания. Соответственно хилус циркулирует по всему телу, по специальным каналам с одной стороны это лимфатические каналы, с другой стороны частично хилус циркулирует с током движения крови. Следующая ткань это кровь, пища переваренная ставшая хилусом, она не перестаёт подвергаться обработке агни и в процессе движения по организму на неё действуют так называемые тканевые огни или дхату агни, дак вот дхату агни способствуют трансформации хилуса, соответственно из этой белой прозрачной жидкости в кровь. Процесс происходит в печени и селезёнке, то есть ну как известно с точки зрения современной медицины это депо крови и места формирования крови в основном в организме. Что происходит с хилусом? Он становиться более горячим и приобретает окраску в силу воздействия анджака агни, в частности превратившись в кровь хилус меняет свои качества, сначала он был исключительно пищевой субстанцией, сейчас в силу растворённого в нём огня, он является с одной стороны средством защиты организма от внешних воздействий раз, с другой стороны он способствует поддержания температуры тела два, и с третьей стороны он является ещё и проводником хилуса чтобы организм мог питаться. Следующая ткань которая формируется из крови это мышечная система. Процесс идёт точно также в соответствующих местах находятся соответствующие межтканевые дхату агни, в данном случае мамса агни, которые ещё более сгущают, спекают и окрашивают кровь. И потихонечку из неё формируются мышечные волокна, мышцы начинают трансформироваться в жировую ткань, причём этот процесс идёт двумя путями. Первое это тогда когда мышцы постоянно частично отмирают и заменяются жировой тканью и второй процесс тогда когда по истечению возраста и по снижению физической нагрузки происходит этот процесс, то есть если мышцы не работают, организм считает что они не нужны и начинает их переводить в жировую ткань, соответственно жировая ткань формирует из себя кости, внутри костей образуются полости в которых формируется костный мозг. Постепенно из костного мозга формируется семя или яйцеклетка, которая трансформируется сгорая в организме при тех или иных аскезах, диете и так далее и формируется оджас. Вот вкратце процесс формирования семи тканей. Я понимаю что по большому счёту теоретические вкладки вам не нужны, но хотелось бы накидать хотя бы какую-то такую обзорную экскурсию чтобы вы могли отвечать на вопросы ваших шикшиков. Итак следующих компонент организма это нечистоты, не надо нечистоты путать с амой, это совершенно разные вещи, слово ама у всех на слуху а про нечистоты вы забываете. Первое это кал. У любой нечистоты есть как положительные функции так и отрицательные функции мешающие функции, соответственно с одной стороны кал выносит все побочные продукты переваривания пищи, поддерживает тонус и форму кишечника и является носителем тепла – это три базовые, основные и необходимые функции кала. Соответственно при избытке кала у нас возникают проблемы потому что частично находясь долго в организме он начинает всасываться в кишечнике, поступать в кровь и уже тем самым порождать аму, при недостатке кала у нас возникает нарушение моторики кишечника, организм меньше прогревается, нарушается функция слизистой оболочки желудочного кишечного тракта. Вторая нечистота это моча. Соответственно точно также эвакуаторная функция, поддерживающая тепло функция. Это две основные, ну естественно опускаем что нечистоты у нас являются ещё и возможностью диагностировать состояние организма человека. Третья нечистота это пот, сведа. Увлажняет кожу с одной стороны, охлаждает организм, способствует выведению через поры процессов жизнедеятельности организма, при избыточном состоянии даёт кожные заболевания, быстрее загрязняется кожа волос и способствует развитию тех или иных организмов живущих на теле человека. При недостатке кожа становиться сухой, нарушается кожное дыхание и так далее, то есть у каждой из нечистот есть нужные полезные и не нужные свойства, которые проявляются в основном при дисбалансе той или иной нечистоты, то есть при избыточном количестве или при недостаточном количестве. Ну голову на сегодня оставим рассматривать не будем, потому что хотел это сделать отдельной разгонной темой для следующего или последнего из наших семинаров. Откуда всё это известно, ну к счастью в Аюрведе сохранилось много больше текстов чем в йоге, поэтому всё аюрведические тексты делятся на три большие категории. Первая категория это Брихат трая, три основных аюрведических текста. Это Чарака самхита, Сушрута самхита и Аштанга хридаям самхита. Аштанга хридаям самхита самый простой, самый доступный для понимания текст, который содержит в себе практически всю базовую информацию по Аюрведе, она в некотором смысле представлена галопам по европам и минимально содержит в себе те или иные философско мистические составляющее системы, с другой стороны она является букварём, и по большому счёте все книги которые пишутся “типа” врачами она так или иначе базируются на Аштанга хридаям самхите, но суть в том что по букварю не возможно учить высшую математику, там просто нет информации. Поэтому большинство книг которые у нас в переводном виде, да и на западе тоже, они не являются ну достаточно достоверными, то есть они содержат только крупицы и категорически не стоит брать их за основу для того чтобы вы как-то пытались выучить систему. По большому счёту основная догма которая прописана в Аштанга хридаям самхите как в букваре, у нас в первом классе человек знает что существует только два вида математических действий – сложение и вычитание, и представляет весь математический мир, если он может на тот момент представлять, состоящим только из двух этих действий – сложением и вычитанием. Точно также Аштанга хридаям самхита, она вводит понятия доша и понятие пракрити, она выводит только из понятия доша, хотя пракрити складываться далеко не только из этих трёх компонентов, ну не принципиально. Следующий текст из Брихат траи это Чарака самхита, Чарака самхита это один из древнейших и один из наиболее мистических и наиболее полных текстов по Аюрведе. На самом деле Чарака самхита это не базовый, не основной текст это всего лишь комментарии на Агнивеша сутру, которая является утерянной к сожалению, суть была в том что когда Индра учил Аюрведе, он выбрал 8 учеников, и основным и любимым учеником Индры был Атрея Пунарвасу, соответственно ему он поведал наибольшее количество знаний. Учеником Атреи был Агнивеша которому соответственно он полностью передал эти изустные знания. Агнивеша их записал в силу того что знания были достаточно тяжёлые для понимания обычных смертных, ученик Агнивешы, Чарака вызвался написать комментарии поэтому так и появилась Чарака самхита. Это всего лишь комментарии на Агнивешу самхиту. Помимо Аштанга хридаям самхиты и Чарака самхиты третий текст который входит в Брихат траю это Сушрута самхита вообще совершенно обособленный от той Аюрведы которая сейчас осталась в нашем мире текст. Это один единственный текст который остался по хирургии. То есть по большому счёту всё что есть в терапевтической части Сушрута самхиты это связано с теми или иными хирургическими практиками даже когда он вводит описание терапевтических заболеваний, он всё равно туда вкрапляет те или иные хирургические сведенья, ну к слову Сушрута первый ввёл анатомический разбор трупа, такая достаточно интересная вещь в религиозной Индии, тысячи лет назад уже вскрывались трупы и проводились исследования не только мистического характера но и совершенно физиологические и земные к слову история современной медицины об этом умалчивает делая первым труповскрывателями древних времён. Опять же во время Сушруты, я не помню как врача звали, был придуман первый дистиллятор, то есть самогонный аппарат. Эту славу обычно достаточно жёстко закрепили за Авиценной, хотя Сушрута жил намного намного раньше. Операции по вставлению искусственных зубов, операция неврологически достаточно тяжёлая это Сушрута самхита. То есть если представить каким опытом обладал этот врач по большому счёту современная медицина не до конца доросла до этих возможностей. Это вкратце три текста Брихат траи. Следующая Лагху трая, Брихат это классический, основной. Лагху это лёгкий. Первый текст из Лагху траи это Мадхава ниданан самхита этот текст посвящён исключительно этиологии и нозологии заболеваний и он не является аутентичным, то есть это компиляция из всех аюрведических текстов на момент жизни доктора Мадхава, он и сам об этом пишет, текст начинается с того что я собрал с основных авторитетных аюрведических текстов всё информацию по этиологии, то есть всё описание заболеваний, скомпилировал их для того чтобы моим ученикам и моим друзьям врачам было намного легчу изучать аюрведическую медицину, не выискивая то или иное заболевание в том или ином тексте. Следующее это Шриндгадхара самхита. Шриндгадхара разрабатывал смеси трав, смеси минералов для проведения тех или иных процедур которые относятся к панчакарме. И по большому счёту Шриндгадхара самхита это не теоретический текст а практический, то есть там где представлены готовые рецепты или способы проведения тех или иных аюрведических процедур. Последний текст Лагху траи это Бхайшаджья ратнавали это фармакопея, то есть это достаточно большой талмуд в котором перечисляются рецепты и способы приготовления уже не препаратов для проведения процедур как в Шриндгадхара самхите а внутренних препаратов, таблеток, аюрведических вин, настоек и так далее. Остальные тексты они относятся к вне категориальным, то есть они не принадлежат не Брихат трае, не Лагху трае и таких текстов достаточно большое количество, причём считается что в основном книги написанные до 1900 года они более-менее аутентичные и принадлежат к категории Аюрведический текст, книги написанные в 20ом веке являются менее аутентичными и не являются в той или иной степени авторитетными если они не являются прямыми комментариями адекватными, одобренными коллегией учителей или не являются теми или иными разработками которые связаны с изменениями климата, образа жизни и так далее, поэтому есть некоторые достаточно напряжённые отношения у американских авторов аюрведических книг с определённым советом брахманов который так немножко странно на всё это смотрит ну и по большому счёту правильно делает. Это то что касается аюрведических текстов, теперь немножко истории. Изначально Аюрведа является упаведой Атхарваведы. Изначально существовал всего лишь один духовный мистический текст который назывался Веданта сутра, написал Вьясадева, это не принципиально сейчас и отношения не имеет к делу, но в силу того что ученики потихонечку начали тупеть Вьясадеве пришлось написать 4 комментария на Веданта сутру и эти 4 комментария называются ведами – Риг, Яджур, Сама и Атхарва веда. Атхарва веда – веда заговоров и заклинаний направленных на воду, на те или иные лекарственные растения, обращения к богу или тем или иным полубогам. Сама веда – это веда описывающая приготовление сомы. Сома это напиток который дарует бессмертие и просветление. Риг веда это хвалебные гимны полубогам. Яджур веда это описание мистических обрядов. По большому счёту Яджур веда работает вместе с Атхарва ведой, то есть без заговоров она не сильна, заговоры без самого действия, которое описано в Яджур веде тоже большой ценности не имеют. Яджур веда делиться на 2 части. Белая Яджур веда и чёрная Яджур веда. Белая Яджур веда направлена на добывание богатства урожая и так далее добрыми путями и через девов. Чёрная Яджур веда направлена фактически на тоже самое но через асуров, демонов скажем так [реплика] нет злые духи это пишачи и так далее, в данном случае асуры это собирательное название всех от верхним до нижних. И так в силу того что Атхарва веда мать Аюрведы содержит гимны, заговоры, заклинания направленные на добывание, обработку и на лечение теми или иными лекарственными растениями, огнём, водой и так далее, потихонечку, потихонечку мудрецу которые называться Атхарваны, то есть специалисты по Атхарва веде они стали углублять эту науку, но изначально Аюрведа появилась не за счёт действий Атхарванов которые со временем усилили знание, а в силу того что в силу неправильного проведения жертвоприношений, в силу определённых оскорблений на Земле появились достаточно тяжёлые заболевания и полубогам, в частности Ашвин кумарам Индры пришлось привносить полное знание о способах лечения на Землю, то есть Атхарваны мудрецы Атхарва веды занимаются в основном скажем так не заболеваниями, а травами которое были получены в боях, при падении и так далее, то есть в основном заговоры. Если взять Атхарва веду это заговоры на излечение стрелы, на предание силы, на родовспоможение и так далее, то есть по большому счёту не на лечении гриппа, геморроя и так далее, хотя более поздние вкрапления в Атхарва веду уже такие более медицинские, так вот ещё раз матерью Аюрведы является Атхарва веда, с другой стороны Чарака немножко с другого боку освящает этот вопрос, он пишет что действительно на земле существует 4 веды Риг, Яджур, Сама и Атхарва веда но есть ещё и пятая Аюрведа которая точно также как большой палец на ладони стоит немножко обособленно, но без него рука не может функционировать поэтому специалисты по – Риг, Яджур, Сама и Атхарва вед не могу жить без знания Аюрведы, тело не выдержит, вот это у нас такой исторический экскурс. Итак пройдёмся по школам Аюрведы. У нас почему-то всё везде зациклено на какой-то магическое число 8. Аштанга йога, Аштанга хридаям, к слову переводиться как восемь сердец, и так соответственно в Аюрведе 8 сердец. Первое это общая медицина или общая терапия, второе это Бхутавидья или демонология и психиатрия [реплика] нет, это демоны как психические заболевания. Есть чудесный фильм называется Изгоняющий дьявола и там есть золотая фраза о том что дедушка Фрейд очень сильно испортил жизнь человечеству, в том что он все психические расстройства классифицирует как психические расстройства, и убрал Демонологию из жизни людей, западных людей. Поэтому всё таки демоны как психические заболевания, а не наоборот, но Бхутавидья делиться на 2 категории, те или иные органические поражения мозга которые дают психические отклонения и вселение тех или иных живых существ в человека которые тоже дают те или иные психические отклонения. Я пробегусь позже по всем 8 категориям. Следующая это бала чикиста или педиатрия. Следующая это хирургия. Следующая болезни органов находящиеся выше плеч, сюда относиться ухо-горло-нос, глаза, волосы, речевой аппарат, мозг и так далее. Следующая это расаяна или омоложение организма. Следующая каякальпа или вопрос афродизиаков, зарождение хорошего потомства, половая жизнь. Ну по-моему всё назвал, ааа травматология то есть это те состояния которые вызваны травмами, кирпич на голову и так далее. И так первое это Общая медицина или терапия. Сюда относиться лечение всех внутренних болезней человека и по большому счёту этот раздел включает в себя все нижеследующие за исключением хирургии, то есть специалист по терапии может лечить как детишек так и взрослых, как болезни расположенные выше головы так и все остальные заболевания локализующиеся в организме человека. Основные тексты это Чарака самхита, Мадхава ниданан самхита и так далее, то есть это наиболее сохранившееся часть Аюрведического знания и фактически во всех текстах есть разделы которые говорят о терапии что в себя включает терапия, это не только понятия панчакарма и пурвакарма о которых вы слушали, это ещё то или иное медикаментозное воздействие на организм человека, это образ жизни, физическая нагрузка, время отхода ко сну, соблюдение годового режима человека и так далее, то есть весь спектр жизни человека, весь спектр болезней это всё терапия или общая медицина. Чем лечим? Существует достаточно большое количество разных типов препаратов в Аюрведе. Ну самый известный это наверно прашан или авалехья это одно и тоже, это медовые препараты, ну самый яркий самый избитый и самый наверно неправильный который есть сейчас препарат это Чьяванпраш. Почему неправильный? Потому что тот Чьяванпраш который лицензируется в России он не является изначальным Чьяванпрашем то есть эта не та формула которую давал дедушка Чьявана и придумал дедушка Чьявана для своих целей [реплика]. Да вот и хочу рассказать. Жил был дед, он был очень великим мудрецом, аскетом, совсем тощий, дохлый жил в лесу на берегу озера в пещере медитировал себе спокойно, корешки варил чтобы кушать, спал мало ел мало – в общем садху был. Т как то повадилась царская дочка ходить на то озеро купаться, а дедушка на столько тощий был что его в упор видно не было. Ну она как-то и не видела его, а выход из пещеры как раз на фоне озера был, красивый вид говорят. Вот и как-то выходит он из медитации и перед ним красивое обнажённое женское человеческое тело, ну он и влюбился. [реплика] любви все возрасты покорны и простите все садху тоже, а потом некоторые говорят что любовь это самое важное в жизни и то что даёт самое крутое просветление, особенно если мы возьмём христианскую традицию, ну не принципиально, суть в том что дедушка Чьявана влюбился. А с таким телом любилка не работала, да и девушка внимания не обратила. Будучи мудрецом он пошёл в лес наковырял кореньев, надрал травок, взял большой котёл, пчёлки мёд принесли, там коровки маслица, ну помните сказку как его про губу корове лизала и становилась красивой, ну в общем он сварил себе джем, который он назвал в честь себя любимого. Чьяванпраш покушал 100 дней, омолодился, кафтан ему там птички сшили. Он пошёл одним словом женился на прекрасной царевне, к сожалению имя её история умалчивает ну вот таким образом появился Чьяванпраш. Плюс ко всему в силу того что дедушка Чьявана жил в сырой пещере и был уже в летах, у него были проблемы с лёгкими, он постоянно кашлял, странно что вы не услышали, но не важно вот поэтому одновременно Чьяванпраш вылечил ему и его старые и отсыревшие лёгкие. Поэтому Чьяванпраш это аюрведический джем который делает две вещи, во первых лечит болезни респираторной системы, включая туберкулёз и так далее, во вторых является сильной расаяной, омолаживает при чём в тех местах где жил дедушка Чьявана не было серебряной руды и золотые жилы тоже не выходили, поэтому ему просто не было возможности пихнуть в своё зелье серебро, золото и прочие пищевые добавки. Именно по этому тот Чьяванпраш который вы принимаете, я не знаю как его назвать наверно Дабар авалехья или Багинат авалехья [реплика] От чего не будет плохо, золотой ус на сколько я вижу, да если я его съем мне плохо не будет, хорошо конечно тоже не будет, но самое главное что не будет плохо. Правильно, но суть в том чтобы было хорошо. Окей, все те Чьяванпрашы которые сейчас представлены на российском рынке, от них совсем хорошо не будет, но немножко хорошо будет, то есть они повышают иммунитет за счёт того что в них полно амлы, они будут лечить лёгочные заболевания и так далее. Но не о каком эффекте как расаяна можно даже не думать. Поэтому да иммунизатор общеукрепляющие и так далее. Чудненько хорошее вареньице вкусненькое при чём в силу присутствия на рынке совершено разного Чьяванпраша нужно выбрать на свой вкус даже для диабетиков бывает хотя дедушка Чьявана диабетом не страдал и клал в свой Чьяванпраш то что ему хотелось так вот состав наизусть не помню, но сделаю звонок другу, то есть себе не любимому, а просто себе, вот помру и стану любимым, так на само деле дасамула 10 кореньев [Самим можно сделать?] самим можно сделать даже атомную бомбу, при наличии компонентов, если у вас есть все компоненты которые на территории РФ не произрастают, а их на сколько я помню 49 [реплика] нет они произрастают не в разное время. Да Чьяванпраш сезонный препарат, он в основном приурочен к моменту созревания амлы. [Что такое амла?] Амла это одни из разновидностей эмблики, то есть категория миробалановых, это большое раскидистое дерево с маленькими листиками собранными вот на таких полосках, куча листиков и на ней растут вот такие зелёные почти яблоки, но скорее помидоры но зелёные . [Это овощ?] ну априори то что растёт на деревьях овощем не является с точки зрения ботаники, это фрукт причём в чём основная проблема в том что в силу того что эта шутка сезонная Дабар варенья на всех не хватает. Дабар очень часто по себестоимости, кстати нету слова Дабур, почему появилось это слово, далёкий 1997 год, конференция первая международная по Аюрведе которую делает Питер Снауч мир через культуру и МИД РФ вместе с Госдумой, основной представитель РФ был такой академик Наумов, не могу сказать что царство ему небесное но так или иначе он был и к этой конференции решил сертифицировать в России какой-нибудь наиболее ходовой индийский препарат. Ткнули пальцем был выбор трифала, Чьяванпраш и ещё что-то, остановились на Чьяванпраше причём в силу неграмотности господина помершего академика, он посчитал слово дабур, если мы берём латинскую транслитерацию на самом деле фирмы называется дабар и если читать на хидни и читать правильно на английском – будет дабар а не дабур. Но всё таки мы сертифицировали Чайванрпаш фирмы дабур к сожалению, в смысле к счастью слово Чайванпраш как то не прижилсь в русском языке хотя академик наумов считал что именно оно прижевётся в не Чьяванпраш, потому что русскому человеку более доступно слово чай а не Чьявана вот а слово дабур как то так сильно засело в нашем языке, хотя дабар. Дак вот фирма дабар фальсифицирует амлу, в зависимости в какой сезон его готовят эпизодически это батат, эпизодически это амалаки и так далее. Состав (перечисляется состав) вот он состав Чьяванпраша по текстам, там нет не одной башмы, ещё раз говорю он жил в лесу на не на рудниках. [реплика] Чем меньше фирма тем меньше она фальсифицирует, ей не выгодно она маленькая и если кто-то узнает что она фальсифицирует что-то то будет большой скандал который был с дабаром в 2001 году по поводу фальсификации Чьяванпраша ну прошёл фактически бесследно. Западные жители не узнали об этом а восточным жителям всё равно [У них есть маленькие фирмы?] Нет, не то что у них есть маленькие фирмы, всё равно в частности в дабаровский Чьяванпраше используется как шутка которая увеличивает аппетит, то есть дома стоит банка сели обедать по ложечке взяли и стали кушать способствует пищеварению [А какой же эффект допустим если мёд съесть там пол ложечки?] Кому? Вот наконец то мы и подошли к правильному вопросу. Самый главный вопрос Кто? Что? Кому? Полезно, а кому не полезно. Нету не одной субстанции в этом мире которая полезна всем. Ей допустим полезен миндаль в силу определённых причин, а я вот от миндаля помру, даже если он обработан. Поэтому все мы разные и что-то для русского морковка а для немца будет яд, так и здесь нету тех субстанций которые на всех влияют плохо, опять же да кого-то они убьёт, лошадь допустим, а на кого-то они не действуют таким образом, поэтому для кого мёд? Для кого-то он хорош, а для кого-то плох вот в чём вопрос, вообще если бы была какая-нибудь идеальная панацея которую пошёл в поле пожевал пожевал и выздоровел – система не нужна была бы, зачем было бы столько париться развивать знание когда можно было бы выделить эту панацею написать на дошечке и учить всем что вот эта субстанция которая вас всех вылечит - это бред такого быть не может все разные и если мы берём пракрити, правильное пракрити об этом мы поговорим или завтра, в смысле с следующий раз или после завтра вымысле через раз. Пракрити складывается не из трёх доша, то есть не 9 типов живых существ, а достаточно огромное число, несколько миллиардов разных тел, совершенно разных, поэтому нет субстанций которые [А вода?] Что вода? [Субстанция которая всем полезна] Кто сказал что полезна? Я не пью. [Вообще?] Вообще воду не пью [А что вы пьёте? ] Чай кофе алкоголь соки [Вы пошутили?] Почему пошутил, я серьёзно говорю, мы советские врачи, цветы конфеты не пьём. [Чьяванпраш можно найти тут? ] Эпизодически бывает но исчезает дней за 10 [реплика] зачем вместо что-то использовать когда кому-то нужно использовать что-то другое. Почему начал рассказывать с кая чикисты, общей медицины. Существует огромное количество препаратов раз, во вторых если Робинович напел что-то про Круза, не значит что кроме Круза больше нечего нету, поэтому в зависимости от того чем страдает человек какие у него заболевания, что он хочет добиться, хочет ли он блеска в глазах, чтобы волосы на руках росли. Есть те или иные препараты которые этому способствуют и Чьяванпраш это не панацея, ровно как и трифала чурна это тоже самая догма что надо больше пить, жидкости, воды. Не надо этого делать, тот мужик который это сказал помер, причём помер достаточно рано от пневмонии это мне врач сказал. [Нет я не говорю что много пить, мы говорили о том что есть субстанция полезная для всех] Нету . [Просто я знаю что вода составляющая любого] Огонь тоже составляющая любого, вы пьёте огонь? . [Вода, голод, холод и все вылечиваются ] Не все, кто-то помрёт. [Худенькие помрут да? ] Спасибо это ответ на мою догму что делим возраст жизни человека пополам, получаем необходимую массу тела. Так вот есть препараты категории Чьяванпраша, жил был такой дедушка Агастья, ну история достаточно близко к истории Чьяваны, ну суть в том что он придумал Агастья харидки расаяну, действие тоже самое с одной стороны, это расаяна, омолаживает, общеукрепляет и так далее с другой стороны точно также лечит лёгочные заболевания , туберкулёзные состояния в том числе болезни сердца, которые связаны с нарушением кровообращения малого круга ну и так далее. Но вот как-то так сложилось что может дедушка Чьявана был более аскетичным что сейчас о нём знает весь мир, а про дедушку Агастью мало кто знает, но дедушка Агастья тоже крутой был. Кстати вот поэтому есть то что вам навязывают, то есть вам дают часть информации, вы радуетесь что хоть что-то получили и забываете о том что есть огромная часть, если мы берём расаяны это категория омолаживающих препаратов чтобы старика сделать молодым надо ему давать Чьяванпраш, на самом деле расаяну. Дак вот что Агастья харитки, что Чьяванпраш они не содержат в себе башм или минеральных компонентов, есть расаяны которые состоят ещё из минеральных компонентов, ну если мы возьмём скажем Брихат вата чинтамани расаяну, брихат это классический, вата это вата, чинтамани это камень который исполняет все желания. Препарат, название можно перевести как классический препарат который исполняет желания по полному балансированию вата доши, это золотой препарат, состав золото, медь, кораллы и так далее, достаточно маленький но это тоже расаяна. Причём она действует не только на респираторную систему но ещё и на мозг и так далее, то есть она более функциональна, о ней вы не знаете хотя я считаю что этот препарат лучше чем Чьяванпраш на территории нашей страны. В силу того что у нас холодно и нам нужен внутренний обогреватель в виде золота, в частности поэтому существует ещё и препараты выбора. Я скажем не люблю трифалу поэтому редко её назначаю, она любит поэтому она назначает. Но не всегда для одного человека есть только один препарат и если говорить о благоприятных качествах препарата одно из них это многофункциональность. Препарат должен лечить много разных болезней такой препарат считается идеальным и ещё раз да Чьяванпраш хорошая шутка, но у всего есть свои показания и противопоказания, если мы берём классический Чьяванпраш который дедушка Чьявана там разрабатывал одно из противопоказаний это язвенный процессы в желудке и болезни почек, вот как-то так., особенно поленефриты, нефриты то есть воспалительные заболевания почек с одной стороны, с другой стороны ещё и конкременты, то есть камешки по одной единственной причине, достаточно большое количество амлы. Достаточно кислый вкус присутствующий несмотря на то что он разбавлен мёдом и топлёным маслом и сахаром кэнди и бамбуковой манной, на сколько я помню, всё равно он присутствует достаточно в большом количестве, прокатываясь по почкам он раздражает их вызывая образования камешков при склонности к этому соответственно, и соответственно болезни почек при склонности к этому, так что ещё раз нету не одного препарата в Аюрведе, который не имеет противопоказании, и нет не одного препарата который огульно можно назначить всем. И так мы сейчас прошли медовые препараты соответственно к ним относиться Агастья харитки, Чьванпраш ну и куча других. Следующая категория это бати, в южной Индии это вати, это таблетки, обычно слово таблетки русский народ реагирует словом ФУ, потому что всё йоги не пьют таблетки, если мы возьмём ромашку измельчим её, спрессуем получиться аюрведическая таблетка, такие таблетки пить можно то есть аюрведические бати состоят из соответствующих лекарственных компонентов в основном трав, связующего между собой компонента, вещества в основном, это смола мира ну и другие смолы, то есть эти две части. Причём в зависимости от вид, да связующие вещество может участвовать в процессе лечебном или не участвовать то есть некоторые бати которые вы принимаете, они рассасываются в организме полностью, некоторые которые вы принимаете могут выходить в виде шариков, причём народ начинает думать что бати не работают, они не перевариваются, это не так, из них выходит та составляющая которая должна выйти, остаются балластные вещества, которые просто эвакуируются из организма без вреда для него, но повторяю у всего есть свои показания и противопоказания. Следующая лекарственная форма наши любимые это ришты, ришта это аюрведическое вино. Существует два типа ришт, первый это 12-13 градусов. Берётся большой жбан, желательно деревянный, туда кидаются травы, заливается немножко водички, герметически закупоривается, делается газоотводная трубка, ставиться сначала в тёплое место, потом в прохладное место, первый тип ришт то есть самобродное. Второй тип ришт взяли сварили кашу, ребёнок не доел, скинули в жбан, бабка не стала есть ну чё не выкидывать же, скинули в жбан, жбан наполнился закрыли крышкой, вставили газоотводную трубку, получилась следующая категория вин, из перебродившей каши [Количество градусов такое же?] Да, дображивает, соответственно фильтруется, разливается по бутылкам, поставляется в аптечные сети. Следующая категория, взяли траву, забили в жбан, накидала туда ягод на которых находится те или иные грибки, ну в случае России это малина. Запечатали, газоотводную трубочку, процесс брожения пошёл немножко по-другому, то есть уже с помощью грибков которые живут на тех или иных ягодах. Третий тип ну есть 4ый 5ый 10ый и та далее это всё первая категория – слабые вина. Вторая категория это крепкие вин, в которых в районе 40-50 градусов, получается путём дистилляции, который придумал мудрец Сушрута, маленькое лирическое отступление, существуют как говорил прана, оджас, теджас, пранических школ я не знаю, зная что они занимаются сыроединием, в конце концов нечего не едят и так далее, представителям оджововской школы, которая развивает оджас, по большому счёту является все вы за исключением меня, я являюсь представителем школы которая развивает теджас или огонь поэтому мои диетически рекомендации не совпадают с вашими, если вы будете вести с вашей точки зрения не правильным образ жизни, вы разрушите всё то к чему вы стремитесь оджас. Если я буду вести не здоровый с моей точки зрения, следуя вам, да я разрушу то к чему я стремлюсь – теджас. [реплика] Ваша йоговская школа, любая йоговская школа в основном та которая открытая присутствует в частности в России, способствует накоплению оджаса, оджас это квинтэссенция семи тканей, уже говорил в самом начале, то есть существуют две условно открытые школы, про третью праническую я не знаю. Первая направлена на культивирование оджаса, для достижения того или иного духовного состояния, другие направлены на культивацию теджаса, это вопрос вашего взгляда. Дак вот вернёмся снова к нашим аюрведическим таблеткам. Следующая категория это расы, это алхимические препараты, на самом деле расашастра или алхимия это както всё таки не совсем параллельные вещи, но так или иначе, наверное это наиболее адекватное русское слово которым можно перевести слово расашастра, соответственно в состав этих препаратов входят определённым образом обработанные минералы, металлы, камни, кости животных, камни локализующиеся в желчном пузыре животных и так далее. То есть все неорганические субстанции причём мы достаточно широко используем ртуть. И если сделать какую-то такую сводную табличку то ртутных препаратов будет 40% ото всех аюрведических препаратов, препаратов со свинцом будет наверно 5%, препаратов с мышьяков будет 3%, то есть достаточно широко используются так называемые тяжёлые токсические металлы, при чём обработка позволяет делать их не токсическими для организма, то есть если съесть скажем килограмм за раз ртутьсодержащих ну максимум пронесёт, желудок забьётся, но токсического эффекта не будет, несмотря на наличие тех или иных тяжёлых металлов. Следующая категория аюрведических препаратов это сварас или соки свежевыжатые, ну соответственно соки бывают двух видов из фруктов и овощей первая категория и из лекарственных трав это вторая категория. К сожалению соки живут очень короткое время фактически несколько минут после того как выжали, поэтому в России свараса не представлена, это невозможно. Следующая категория препаратов это прапати или так называемые чешуйки, это тоже алхимический препарат, который не подвергся перетиранию в ступке, в чём фишка? Существует несколько типов лекарственных форм, первое это таблетки, второе это порошки, третье это жидкости почему так? Порошок должен принимать в виде порошка, не в виде капсул, то есть человек должен чувствовать вкус того что он ест поэтому действие чурн, действие порошков начинается сразу во рту, поэтому трифала в капсулах это бред, вторая категория препаратов это вина, жидкостные препараты, они начинают перевариваться немножко во рту, в основном в желудке, только там они перевариваются, поэтому дасамула чурна это бред, а вот дасамула ришта это правильно. И третье это таблетки, скажем сушка трифалы определённым образом, обработанная трифала с добавками, она может быть только в виде таблеток, потому что она должна перевариваться только в двенадцатиперстной кишке, поэтому если вы видите арджуну в капсулах, вы можете его купить но надо высыпать из капсулы а не заглатывать эту капсулу целиком, действие будет другим, немного не то и намного слабее. [Ну зачем же тогда в капсулах продают?] не знаю это не я придумал, вообще в капсулы даже мы иногда расфасовываем чурны по одной единственной причине, потому что европейцы тупые, они не понимают что значит пол чайной ложки, ну не понимают они, ну не как, поэтому легче написать 2 капсулы [Ну они заглатывают капсулы?] Нет, если я выдал, я объясняю что капсулы только для того чтобы вы смогли отмерить дозу и не мучится , вскрывайте на ложечку в рот и запивайте по поводу запивайте, существует понятие анупама, это по-русски можно перевести как запивалка, я не знаю адекватного русского слова [проводник?] нет, не проводник, запивалка, дак вот аюрведические препараты могут запиваться – водой, молоком, кефиром, ласси, бульоном, мочой, соками, вином и так далее, то есть в зависимости от состояния человека, от его дисбаланса, от типа препарата под него подбирается специальная анупама, специальная запивалка, но существует идеальная это или молоко, или бульон, или вода. В силу того что не все русские пьют молоко, не все йоги пьют бульон [бывает овощной бульон] нет извините овощного бульона не бывает, простите в русском языке слово бульон это то что сварено из голяшки поэтому бульон это бульон, суп без бульона это суп без бульона, не на бульоне. Дак вот именно по этому в основном препараты запиваются водой, желательно тёплой, поэтому основное что вы должны вынести что если препарат называется чурна он должен принимается в виде порошка и быть в виде порошка и не надо глотать капсулы. Так это галопам по европам в Кая чикисту по препаратам. Следующая диагностика [А парпати что это такое?]Чешуйки, вот смотри мы взяли скажем ртуть, серу, мышьяк, немножко коралла, запекли это всё на кисяках в печи, у нас само лекарство возогналось по стенкам тигля и просто соскребли, остались чешуйки, мы их не тёрли в ступке, потому что действие препарат будет совершенно другое. Итак первый способ диагностики это расспрос, тогда когда вы спрашиваете больного что же у тебя болит то родной, не надо лезть к нему в анализ мочи, кала или пульс тем более если у него нет руки. Первой это опрос и когда к вам приходит кто ни будь перекосабоченый на занятия вы спрашиваете его чтож у тебя со спиной то? Но все пациенты врут. [смех]Поэтому нечего смешного нет, это факт. Поэтому существует дополнительный метод диагностики, это пальпация тогда когда пациенту залезают в почки руками, в печень с обоих сторон можно залезать, можно лёжа на спине, лёжа на животе, это не принципиально, ну в смысле правильно и так и так, при некоторых состояниях почки поднимаются в лежачем положении их ещё проверяют в стоячем, ну к делу это не относиться сейчас, тонкости по большому счёту вы не является на сколько я понимаю непосредственно терапевтами. Вот лезем в те ил иные органы, до которых мы можем достать. Следующее это выстукивание, причём я перечисляю аюрведические способы диагностики, когда стучится по тем или иным частям тела. Следующая это осмотр. Мы смотрим где у него какие проблемы, спина кривая, таз кривой, кожные высыпания, наличие тех или иных родинок, мешков под глазами и так далее. Существует куча внешних факторов способствующих, облегчающих постановку диагноза, скажем так и по большому счёту хороший врач ему достаточно осмотра, причём даже не раздевая пациента, тех открытых частей тела, которые он видит, плюс небольшой вопрос. Следующая это анализы. Ну соответственно реактивов в древней Индии не было, поэтому стандартный тест с кунжутной каплей на мочу, стандартный тест с насекомыми на мочу, когда муравьи начинают бежать к блюдцу с мочой на сахарный диабет и так далее. Вот анализ кала на плавучесть, на консистенцию и так далее, то есть всё это точно также способствует постановке диагноза [И сейчас ещё это используется?] Если мы живём в глухой деревне в Индии тогда используется кончено, но по большому счёту что касается моей практики я естественно заставляю сдавать и биохимию, и гормоны и так далее, но это больше делается не для меня любимого в данный момент, а для любимого пациента чтобы он мог отсчитать, у него была точка отсчёта, чтобы он видел какие изменения происходят в его организме, для того чтобы пациент отслеживал динамику. Поэтому анализу надо сдавать, надо конечно знать где сдавать и уметь читать их, это уже другой вопрос, но анализы помогают факт, ну и соответственно опрос – что там сниться человеку, какие ощущения он испытывает, как он учился в школе, на сколько быстрый у него разум и так далее, плюс проводиться определённые неврологические тесты, это с попаданием указательного пальца в нос, всякие асаны в которых пациент должен стоять на шебаршась ну и так далее. Следующий способ диагностики это марма диагностика, то есть диагностика по точкам [реплика] марма это центр скажем так, точка будет бинду, тему только краешком коснёмся, существует 108 базовых точек или марм, если брать полное расширение 1008 не считая дополнительных, которые при тех или иных состояниях становятся болезненными или безболезненными, некоторые используют для полной постановки диагноза, некоторые для уточнения собственно диагноза это то что касается диагностики. Ну соответственно по цвету глаз, по цвету волос, по цвету кожи и так далее всё это вообще по большому счёту, любой жест, любое движение, оттенки кожи, весь человек является ходячим возможностью для постановки диагноза или лежачей. Следующий раздел Аюрведы это бала чикиста или педиатрия. Собственно здесь болезни детей и матери до окончания лактации. Маленькое отличие аюрведической педиатрии от классической в том что мы ребёнка который находится на грудном вскармливании лечим через маму, то есть препарат принимает мама оно диффундирует в молоко, ребёнок сосёт молоко и лечится к слову к категории бала чикиста относятся всякие заговоры, обереги для детишек, родовспоможение, правила жизни беременной, правила ухода за ребёнком, первый массаж который делается сразу после рождения, мантры и так далее, всё что связанно по уходу за детьми беременной и рождением это бала чикиста. Нету по большому счёту большой категории препаратов которые являются непосредственно детскими, теми которые дают детишкам до окончания кормления грудью в силу того что во первых их принимает мама, то есть она принимает взрослые препараты. Детский препаратов наверное там 0,001% от всей фармакопеи и в основном они носят названия бала, это будет балагутика, балараса и так далее. Следующая категория это Бухтавидья или демонология и психиатрия естественно, есть две категории, первая это непосредственно болезни хридаяны скажем так, что такое хридаяна, в зависимости от сложности текста в слово хридаям вкладывается совершенно разное значения с точки зрения лёгких и базовых текстов хридаям это область сердца где локализуется душа и так далее и оджас в частности и второе это голова, головной мозг, поэтому те или иные поражения или ядами или теми или иными живыми существами в частности гельминтами [кем?] гельминтами, глистами , или с помощью тех или иных магических действий это бхутавидья, первая часть то есть влияние внешних, магическое, влияние ядами, влияние паразитов, которые живут в теле человека это первая категория. Вторая категория это когда в человека вселяется то или иное живое существо или бхута, при чём бхута понятие универсальное оно подразумевает под собой любую категорию тонких живых существ и божественной природы и демонической природы соответственно, если человек проявляет те или иные специфические качества, которые совпадают с описанием характера, повадками и так далее того или иного духа плюс определённые ритуалы которые проводиться над этим человеком, определяющие факт или не факт, говорилось о том что в человека вселилось то или иное живое существо если вселяется божественное живое существо, то есть сура граха, человек становиться умным, добрым, обладает теми или иными мистическими, магическими божественными знаниями. Если вселяется асура граха человек становится злым и так далее, невежественным и всё эта категория и тому подобное [и часто бывает?] бывает. Существует определённый момент времени, который называется чидра. Чидра это время совершения ошибки, или поспал под баньяном кто-нибудь обитает или в колодец наплевал, или храм осквернил, или наоборот слишком много медитировал без определённой защиты [какое-то неправильное действие?] Да, но это действие может быть типа правильным но не [реплика] необязательно грех, слово грех категорически не подходит если в нас вселяется сура граха, это божественное живое существо, и оно не подвластно греху, дак вот соответственно на любую практику существуют те или иные указания и те или иные средства которые предохраняют человека от вселения, считается что наиболее подвержен влияние йог который уходит в медитацию не выполнив те или иные меры предосторожности, в частности коврик из травы куша и так далее, то есть при неправильно проведённой практике вселения возможно но [реплика] в пранаяме нет, а вот в медитации да, в парнаяме меньшая вероятность, потому что парнаяма всё равно более физическое действие, нежели работа с умом, то есть медитация [а просто во сне?] и во сне бывает, особенно если спишь под баньяном одиноко стоящим, с левой стороны [реплика] одиноко стоящим на кургане дубом с левой стороны, существуют те или иные [слева или справа относительно чего?] относительно севера, то есть спишь с западной стороны [помогают амулеты, мантра?] помогают амулеты, помогают знания как нужно делать и как не нужно делать. Почему любая практика йоги в идеале, да в классической йоге, почему йога называется аштанга йога, восемь ступеней, есть первый два яма и нияма, о которых вы все почему-то забываете, что нужно делать, можно делать, нельзя делать, как делать, то есть перед началом восхождения по этим ступеням даются определённые знания которые предохраняют адепта в частности от вселения всяких паразитов. Яма нияма это основа любой религиозной практики и не встав на эти два ступени оторвётся голова, если пойдёшь дальше, а задница останется на земле и поэтому очень часто крышу сносит и так далее, забывают о яме и нияме о том что дозволено и о том что недозволенно о том как надо и о том как не надо, с другой стороны в силу того что по большому счёту вы не занимаетесь аштанга йогой, вы на хатха и на пранаяме сидите по большой массе этой угрозы у вас нет, вам не надо бежать в магазин и покупать коврик из травы куша, леопардовую шкуру, мазаться пеплом потому что в основном та практика которая даётся белым в открытую, она по большому счёта безопасна и условно тупиковая [реплика] может хватает а может не хватает, это уже вопрос когда ты доходишь до тупика возникает, хватило тебе или нет, если не успел к этому моменту помереть значит хватило, если не успел и дошёл до тупика значит не хватило, поэтому всё это такое [где можно подробнее про чидру узнать?] в нашем случае частично АХС, Бену самхита, Кашьяпа самхита, Шива сутры, Атхарва веда, Яджур веда, то есть по большому счёту это знание разбросано то есть нету такого одного талмуда, никто некогда не занимался тем чтобы собрать всё это в одну кучу потому что с одной стороны некоторые знания достаточно закрытые и поэтому из них не делали букварей как это делает Мадхава в нозологии болезней [вы изгоняли асуров в вашей практике?] я присутствовал и ситуации были [успешно?] в каких-то случаях успешно, в каких-то не успешно, когда делал не я, я видел только успешно [какие методики применяются при изгнании?] тантрические, какие мы и используем начиная с жертвоприношения и заканчивая аскезами типа 4х костров и мантрами [ритуалы?] да, конечно [или более духовные практики?] Стоп, стоп, стоп давайте отделим мух от котлет, причём тут духовные практики и вообще что тогда такое [религиозные?] Нет, мистические, совершенно другое слово, которое к духовности отношения не имеет [религиозные ритуалы больше религиозные или врачебные?] хорошо, тогда определите мне тогда что такое религия, индуизм это религия? Нет это верование, давайте тогда уж брать Ожегова и по нему отслеживать. Индуизм не когда не являлся религией, это верование с точки зрения Ожегова. [собрание религий?] сейчас пойдём в схаластику, это не собрание религий, это верование, поэтому это не духовные практики. И ритуалистика она есть духовная, тогда когда мы делаем те или иные обряда, мантры и так далее которые направлены на собственный духовные прогресс, а вселившийся дух который разрушает тело и здоровье в первую очередь, параллельно человек может заниматься духовными практикам но погоды это не делает [реплика] да в том числе даются препараты в частности препарат который называется бхута бхайрава раса, препарат который способствует [изгнанию?] убиранию, да, поэтому опять же здесь нету какой-то расчеленёнки, мы ставим клизму, а кто-то приходит и ещё что-то делает, это специализация врача [врач аюрведы изгоняет вот этих?] нет понятия врач аюрведы, есть понятие вайдья, переводиться как имеющий знание [аюрведические или вообще всяческие?] ну в данном случае аюрведические, но ещё раз повторяю в силу того что бхутавидья это составляющая аюрведы, соответственно знание это аюрведическое, но с другой стороны это может быть и тантрическое знание, это может быть и кришнаитское знание и так далее, поэтому пользоваться можно любыми знаниями в данном случае для того чтобы это сделать, это не принципиально, но в силу того что я аюрведические врач, поэтому я и назвал вам Кашьяпа самхиту а не какой нить там даже не знаю что взять [реплика] во первых в православии категорически нет экзорцизма, давайте не будем, узаконенного экзорцизма в православии нет, подождите давайте возьмём отца Германа, он не занимается экзорцизмом, он не называет это в открытую изгнанием духов [нет , он прямо называет я была несколько раз] я лично знаком [и я тоже] поэтому давайте возьмём указании батюшки Илии который является столпом христианства на Руси, который в оптинской пустыни живёт [я имею ввиду без личностей, я к тому что у нас злых духов, добрых духов изгоняет не врачи, а как бы духовные лидеры, я имею ввиду представители церкви, да считается что вселяется дух потому что нарушаешь заповеди христовы, совершаешь грех, пьёшь, блудишь, травливали и изгоняют из нас вот этими молитвами] Ещё раз повторяю большая разница, я же сказал что Индуизм это не религия, это верование, поэтому совершенно другая система, если мы возьмём верование каяков как это называется не помню, где они там живут то там это делает одно и тоже лицо. [шаман?] шаман [ну в каждом веровании есть определённые ритуалы?] вы пытаетесь европейскими славами впихнуться в индуизм, нереально, поэтому на этот вопрос ответить не могу, дело в том что априори аюрведически врач который уже стал врачом, он является бхраманом, то есть священно служителем, но с другой стороны он может и не становится бхраманом опять же вопрос специализации, опять же говорю это специализация, есть 8 частей кто-то специализируется на этом, кого туда пустили, а кто-то не может специализироваться на этом, кого туда не пустили, поэтому в бубен то постучать это первое дело, почему бы и нет, вот так что. И так опять же что касается заповедей, если мы рассматриваем христианство существует два греха основных, две категории, первое против себя, второй грех против окружающих не так? К источникам отправить. Первая категория это грех направленный на основу человека, неважно смертный он или не смертный, вторая категория направлено в окружающее пространство, смертный или не смертный сейчас об этом речь не идёт, дак вот в зависимости от того куда направлен грех вселяется или не вселяется, не всегда при направлении греха на себя будет вселяться потому что уже автоматически идёт разрешение души, не кому не имеет смысла туда влезать, человек сам себя убивает и простите не какой силе не нужно туда лезть чтобы усугублять [реплика] задачу душу опустить [реплика]бхутавидью закрыл [можно вопрос как как определить вселился или нет?] уже говорил [я внимательно слушала] говорил что во первых по симптомам, во вторых по проявлению тех или иных качеств [реплика] нет не бывает сам по себе человек такой. Ну вы же знаете Иван Ивановича уже 20 лет и вдруг он стал простите траву есть на поле и играть в козу [а если он раскрыл, а не раскрывался просто?] нет обычно такого не бывает, редко изменения происходят без всякого вселения [реплика] нет вот если бы он как раз не раскрывался то это психическое заболевание, а если состояние началось резко и сопровождается рядом симптомов ну и плюс проводиться обряд который подтверждает или опровергает это или психическое состояние или это мистическо состояние. Итак хирургия. Когда нужно что-нибудь отрезать, прижечь итак далее, вскрыть гнойник, это категория хирургических заболеваний, причём таких болезней достаточно мало, несмотря на то что Сушрута практически всё описывает в Сушрута самхите, в основном это те или иные опухолевые процессы, раны, травмы, стрела в ягодицу, очень часто больные зубы ну и так далее. Существует два типа хирургических инструментов, перове это острые хирургические инструменты, ну скажем это аналог нашего скальпеля, второе это не острые хирургические инструменты, сюда относятся едкие щелочи в частности это явакшара, или щелочь получаемая из пепла ячменя, пережигается ячмень, растворяется, соответственно выделяется щелочь и наноситься на скажем фурункул, мало того что она разъедает его выпуская гной, она ещё и дезинфицирует, и так далее. Хирургия не мой конёк я прогуливал, потому что обучение было трудное да и некогда не считал этот раздел Аюрведы для себя нужным. Следующая это категория болезней выше плеч, в основном лечение болезней локализующихся выше плеч происходит через нос, поэтому из внешних процедур, сюда относиться дхумапана или все виды курения [курения?] Курения, курения и ты не ослышалась, существует два типа курения с помощью тех или иных сигарет аюрведических которыми непосредственно человек затягивается или через нос или через рот, вторая дхумапана это когда без сигарет это или делается с несколькими хлопковыми тряпочками промоченными в очень крутом отваре, она поджигается, делается раструб в виде такой штуки, сначала в одну ноздрю засасывается, человек дышит этим дымом, потом в другую, потом в рот и так далее по кругу или когда разжигается костёр, в кибитке они наполняется дымом, человек туда загоняется на какое-то время, потом его оттуда выносят, это первый тип лечения. Второй тип лечения это капли, капли бывают двух типов, приготовленные на воде или приготовленные на масле, соответственно к такому лечению относиться все промывания носа в частности которые вы должны делать по утрам [реплика] но там не обязательно только солёная вода [можно ещё маслом] подожди с маслом, давай с водой разберёмся, первое это отвары, соответственно определённый вид подорожника, ромашки, календулы в частности [скажите а вы как врач, рекомендуете эти промывания?]Кому? Я всем некогда нечего не рекомендовал [ это промывание носа йогическое]А вы почитайте пожалуйста, не надо с врачом советоваться, вам нужно посоветоваться с этим самым кто у нас написал Хатха-йога-прадипику, не помню как звать мужика, как звали мужика не помню, но был такой классный мужик который написал Хатха-йога-прадипику. Прочитайте пожалуйста главу вторую внимательно и там будет сказано в каких случаях нужно проводить крии [Да, если есть показания ] Нет, там конкретно сказано, там нет общей фразу если есть показания, там конкретно шлока, в каких конкретно случаях надо делать крии, вторая глава по памяти, я конечно не спец по йоговским текстам, это всё таки не мой конёк, но зато есть тот кто мне в следующий раз ответит на этот вопрос, в каких случаях Хатха-йога-прадипика рекомендует делать крии. Она рекомендует всего в одном случае их делать, но достаточно широком [реплика] мне всё равно кто вам сказал, вы посмотрите текст [первоисточник? С комментариями?] Да, а зачем комментарии если у нас есть текст. Если там сказано надо делать клизму один раз, а в комментариях 10 написано по этому… я ответ знаю хочу чтобы проверили себя. Дак вот любой отвар может загоняться и этот отвар может делаться по двум причинам, первая исключительно как очищающее, как васти, а второе как терапевтическое соответственно как васти по тем или иным показаниям, и тем или иным людям с той или иной формой лицевого черепа, теми или иными дисбалансами капхи, вата, питта доши, кому-то рекомендуется делать как зубы почистить, но если мы рассматриваем аюрведические тексты классические, в частности Аштангу, там нигде не сказано помыть нос через кукушку, да зубы почистить, сигареты покурить, бетель пожевать, я не шучу к стати, но вот по поводу промывания носа такого вот у нас нету, да есть как сезонное указание [Я почему спросила, многие рекомендуют делать всем подряд но на сколько я знаю, я разговаривала с лор врачом, с нашим обычным, он говорит что в холодный период это настолько опасно] А кому-то неопасно, всегда есть тот кому нужно. [Да, да, да, нет я просто договорю почему возник вопрос, у самих пазух они же очень там да вы знаете, и если выйдет например вода, то при охлаждении выходе на воздух, то это просто дорога к гаймориту] А теперь маленький камень во весь ваш огород йоговский, вы только что сами его кинули, на территории РФ достаточно холодно с одной стороны, с другой стороны зимой, морковка, мунг дал, хлебное дерево и прочее заменители мяса не растут, ну от сюда можно продолжить логическую цепочку по вегетарианству. [есть молоко или топлёное масло] нет окей, у мужика гайморит, я пошёл в поле надрал плюмаго целонский, положил туда немножко серы, кошачьей шерсти, опять же не шучу я состав пытаюсь вспомнить и так далее, свернул это дело в косячок, и заставил этого человека соответственно делать дхумапану, через 4-5 дней его гнойный гайморит с запахом капусты прошёл, под каждое состояние соответствующая дхумапана, с другой стороны если мы делаем панчакарму терапию и необходима насья для очищения мозгов и так далее, делается не сигаретная дхумапана, а как раз та которую я сказал, она двух типов, первое когда мы промачиваем тряпочку и она горит, второе когда мы просто делаем из неё колбаску, сшиваем, в эту колбаску набиваем тряпку соответственно, снова поджигаем на расстоянии вытянутой руки, делается раструб который подходит, и человек дышит этим дымом, это то что касается дхумапаны, ну соответственно следующая это масляная – не промывают моно компонентными маслами нос, обязательно в них должны быть сварены те или иные травы, причём в силу того что масло достаточно вязкая субстанция и плохо выводиться, обязательно должна быть субстанция сваренная в масле, которая будет обладать качествами лёгкости и жара, то есть будет горячей и лёгкой, для того чтобы это масло не застряло в носу, а было эвакуировано, причём в основном делается так чтобы эвакуация масла шла по носоглотке а не из другой ноздри, поэтому купают в обе ноздри раз, во второых, достаточно интересная штука дозировка, скажем есть препараты которые называется шаду бинда таила, 6 капель уже в названии препарата прописано сколько капель капать в нос, с другой стороны есть препараты которые вливаются грамм по 20 в каждую ноздрю, потом всё это спускается по носоглотке и бедный самаритянин всю это гадость выплёвывает [А то что касается другие (ен понятно слово, но наверно крии) ] да нет в аюрведе такого всякого, ты что мы любим людей, это у вас там всяческие, мы всё больше клизму. Ладно пробежимся по панчакарме, я боюсь что у нас осталось всего пол часа. Панчакарма относиться соответственно к кая чикисте или общей медицине на самом деле изначально это не панчкарма, а там в районе 7 процедур, первая это пурва карма или подготовительные процедуры, это промасливание, промасливание бывает двух типов, которые делаются параллельно. Внутренне промасливание и внешнее промасливание. Что такое внешнее промасливание, это маслянные массажи и так далее, бочка с маслом как у железного дровосека, но наиболее интересное это второе, это внутренне промасливание. Делается тремя категориями субстанций, первое это растительные масла, второе это гхи, третье это мускульный жир то есть мясной бульон очень жирный [какая часть идёт мяса?] голяшки, при чём а зависимости от пола и возраста и так далее выбирается животное или мужского пола или женского пола [что такое голяшки?] голень, она не настолько жирная с одной стороны, там достаточно легко усеваемое мясо и так далее, суть не в этом и в зависимости от пола и возраста назначается доза, при чём если пациент адекватный а не блондинистый, то соответственно ему назначается питьё чистого топлёного масла или кунжутного масла или бульона. Если пациент у нас с наворотами или достаточно выраженным рвотным рефлексом или очень сильно ослабленный то маслянистую субстанцию ему дают вместе с пищей, то есть вот две категории промасливания наружное и внутренне, после того как мы его хорошенько промаслим до поноса, до лёгкого, его надо начать прогревать соответственно существуют достаточно большое количество кибиток, кроватей и всяких способов прогревания и потения пациента, начиная от бань которые выглядят практически точно также как наши, заканчивая тем что немножко напоминает индейское юпи, это войлочная кибитка в которую накидывают горячие камни на которые хлещут, отвары всяких трав или просто вмуровывают в глиняную кибитку травы и в ней жгут костёр и там греется пациент это пурва карма. – подготовительные процедуры, без которых по большому счёту если делать полную панчакарм то есть все 5 процедур, она не делается и ещё те процедуры которые связаны с балансированием вата доши то же без пурва кармы не делаются в аюрведе. Следующие подошли к панчакарме. Первое это рвота, почему рвота первая, потому что если начинать со слабительного, а кишечник будет не переварен, то лекарство для слабительного и для клизмы не будет правильно переварено, эффекта не будет, будет только выделение амы поэтому сначала очищается желудок, для этого есть лечебная рвота, лечебная рвота делается двумя путями, первый путь это вариться молоко с определёнными травами, в частности солодкой, бедный пациент выпивает в районе двух с половиной, трёх литров, жуткая штука пьётся очень тяжело, тошнота возникает после второго стакана, внего запихивают его, в общем трудно, второе это когда пациент очищается с помощью воды, это еженедельная процедура для определённой категории людей, с помощью молока с солодкой это терапевтическая процедура, которая назначается только по необходимости, обязательно тогда когда делается лечебная рвота, делается дхумапана или курение, как уже говорилось не важно это будет сигаретное курение или не сигаретно курение, не принципиально, но обязательно для того чтобы во первых освободить организм от оставшейся капхи, которая поднимается во время рвоты в носоглотку во вторых для того чтобы остановить сам рвотный процесс вот делается дхумапана, пациент 15-20 минут протошнил, при чём во время процедуры ему делается массаж воротниковой зоны, то есть он сидит на специальном таком небольшом постаменте, его тошнит ему делают массаж воротниковой зоны чтобы всё это легче шло, когда стала появляться питта или желчь в рвотных массах, рвоту останавливают, соответственно делается дхумапана, вот на этом процедура заканчивается, его кладут спать, отдыхать. Следующая процедура это веречана, э то слабительное. Слабительные бывают двух видов, бывают ядовитые слабительные и не ядовитые слабительные, в основном любим пользоваться ядовитыми слабительными, почему, потому что эффект быстрее, в частности это кротон слабительный, причём если делать лекарство на кротоне то как только принимается препарат, организм начинает сбрасывать в желудочно кишечный тракт токсины со всего организма, то есть из головы, из сосудов и так далее, то есть проявляется соответствующая симптоматика. Во первых дрожь, прекращения потения, определённые состояние сознания когда человек чувствует себя сильно больным и так далее вплоть до просьб вызвать скорую помощь хотя помимо мозговых симптомов, физических нечего нету, сначала скапливается всё – все токсины которые были, потом через кровь поступают в желудочно кишечный тракт, действие слабительный препаратов обычно начинается через 1 -3 часа от момента приёма, то есть вот за эти 1-3 часа организм в желудочно кишечный такрт стягивает всю вот эту дрянь и очень чудесно смотреть всякие шоу пациенты показывают но так или иначе организм очищается при этом человек может потерять до 6 килограмм массы, процедура занимает в районе 6-8 часов непрерывного сидения на белом друге [шанкх пракшалана?] нет это веселее, при этом у нас не выскабливается слизистая солью и не травмируется до такой степени, единственное что пациента просят смазывать маслом анус, потому что то что выходит настолько едкое что может довести до язв если не смазывать анус [что такое кротон?] трава такая [сенна?] сенна это не токсическое слабительное, я сейчас говорю о токсических слабительных, причём если вы выпьете сенну эффект может не наступить через 12 часов а может и не наступить вообще, от кротона наступит полюбому. Следующая это клизма. Клизма бывает нескольких видов, первая это декоктовая, нируха, то есть отварная, вторая это снеха или масляная, в силу того что клизма направлена на балансирование вата доши, в основано пользуемся снехой, то есть масляной, если нужна очистительная клизма для того чтобы очистить залежи в кишечнике то пользуются нирухой. К понятию басти у нас относиться спринцевание и так далее, ещё и лечение мочевого пузыря путём клизмирования и загоняния туда лекарственного вещества. Следующая у нас рактомокша, кровопускание. Кровопускание бывает нескольких типов, первое это теми или иными живыми существами в частности пиявками, второе это инструментальное. С пиявками понятно их поставил, они посидели там от 40 минут до полутора часа их спустили в унитаз, кровопускание более сложное потому что повреждаются, точнее перерезаются кровеносные сосуды, они могут перерезаться двумя путями или непосредственно ланцетом, раньше это делали с помощью щипа определённого растения, сейчас это делают с помощью иголки, соответственно при ланцетном перерезании кровопотери больше и если врач не умелый он может потерять пациента, путём прокалывания потеря крови меньше от 50 до 70 миллилитров, очень часто молодые врачи всем этим занимаются. Любое кровопускание относиться к категории хирургии. Ну последняя 5 процедура она варьируется в зависимости от школы у кого-то это очищение головы или шировасти, у кого то это определённые массажи с присыпками ну и так далее, 5 процедура остаётся свободной на выбор врача [очищение головы это что такое?] ну во первых это всё что связано с насьей, это дым, это масло. Второе это широдхара когда масло льётся на голову но у вас есть аксиома что на голову льётся декокт, молоко, кефир и так далее. То есть субстанции для приготовления широватси могут быть разные в зависимости от того что подходит тому или иному пациенту и каких целей мы пытаемся достичь во вторых точно также варьируется высота струи, нет фиксированного штатива под который можно класть всех подряд, кому-то нужно с 2х метров загонять что бы он почувствовал удовольствие а кому-то нужно 10-15 сантиметров это делать, это тоже индивидуальные характеристики вот [а что есть результат очищения головы?] ну во первых в какой то момент из ушей начинает лезть сера появляться мыши в глазах, появляться налёт на языке, потом он проходит, то есть реальное очищение головы с одной стороны, с другой стороны ещё и очищение ума то есть нормальные мысли там, никакой агрессии и так далее, то есть достигается и физическое очищение и ментальное очищение опять же сюда же относиться шировасти, когда берётся на бритую голову лепиться тесто, на него одевается шапка и наливается масло, проникает через кожу в сосуды головы непосредственно в мозг тоже возникает очищение. Следующее что у нас относиться к очищению головы это нетра басти, очищение глаз когда делается каёмка из теста, бублик на глаза, в глаз заливается топлёное масло, ну естественно не горячее комфортной температуры с теми или иными травами в частности трифалой или барбарисом, и через очищение глаз тоже очищается вся голова, убираться морщины, улучается зрение и так далее [срок говорят 21 день?] да врут, какой 21 день, для каждого свой срок, окей хорошо если мы берём полный курс панчакарма терапии как он правильно должен выполняться, то это в районе 200 дней, хотите отчаливайте. Но это полное очищение которое может выполняться раз или два за жизнь, а есть частичное то есть каждая из процедур панчакарма терапии направлена не только на то чтобы очистить соответствующие место локализации доша но и на то чтобы вылечить те или иные состояние пациента, поэтому соответственно если мы делаем терапию то можно делать там скажем 15 дней, 20 дней и так далее потому что не будут делать все процедуры. Дальше существуют две школы аюрведы южная и северная школа. Южная школа в основном представлена в Керале, северная это больше Гималайская традиция, в частности Харидвар и так далее. Южная школа в основном не делает панчакарму, она делает пурвакарму, то есть все вариации промасливания, то есть в Керале вряд ли вам кто-нибудь будет делать рвоту, слабительное, клизму, ставить пиявок, у них это не распространено, они скорее вам сделают пинда сведаны, массажи и так далее, совершенно другая школа, совершенно другие традиции, мы то пиявок за милую душу. Дальше помимо аюрведы в индии представлены ещё несколько медицинских систем, ну бог с ней с аллопатией и йоготерапией и так далее, есть ещё так называемая Юнани система, это принесённая в индию мусульманская медицина, это школа Авиценны тоже достаточно интересная система тем что, ну естественно натуральная, используется натуральные компоненты, особый интерес в том что она шире чем мы использует драгоценные или полудрагоценные камни и цветы, мы мало используем, ну в меньшей степени, мыло по сравнению с Юнани. И следующая система медицины это которая использует шакти врача, то есть определённые мистические силы и соответственно травы которые собираются, собираются немножко по другому, привязка к лунному циклу, циклу самого врача и так далее то есть это исключительно мистическая система, которая сидит не на Аюрведе, а непосредственно на ведах. Вот такие дела.
