Анализ 1 и 2 глав романа Евгений Онегин. Жизнь столицы и мир деревни. Онегин и Ленский

Анализ 1 главы «Евгения Онегина»
Пушкин и Евгений Онегин. Пушкин определил жанр своего произведения как роман в стихах. Вся
поэма изложена строфами в 14 строк (стихов). Но рифмы строфах неоднотипные. Здесь использованы
перекрестные, кольцевые и парные рифмы. Первая глава, в которой Пушкин представляет своим
читателям главного героя, начинается описанием его размышлений последнем родственнике,
дающих представление о скептичном характере Евгения Онегина. Или как характеризует его сам
Пушкин – «резкий, охлажденный ум.
Некоторые критики полагают, что Евгения Онегина Пушкин писал с себя, но, позволим себе не
согласиться с этим утверждением, поверим, пожалуй, автору в том, что прототипом Онегина
послужил некто из его петербуржских знакомых. Это показывает и анализ 1 главы романа Пушкина
«Евгений Онегин. Поэт красочно и с талантом художника описывает представителя петербуржского
светского общества. И если проанализируем образ Онегина и сравним с характером самого Пушкина,
то легко поймем, что в них нет ничего общего. На Пушкина в значительной степени похож другой
герой этой поэмы.
Первую главу поэмы можно условно разделить на 4 части. Первой частью Пушкин начинает и
заканчивает главу. В ней он показывает настоящее, в котором находится в данный момент главный
герой. Евгений Онегин едет в деревню своего дяди, который вызвал его к себе, и возможно, хотел
сделать некоторые наставления своему будущему наследнику. Пока наш герой трясется в карете,
Пушкин показывает читателю семью Онегина, условия, в которых он рос и воспитывался. «Мы все
учились понемногу, чему-нибудь и как-нибудь». Одной строкой, довольно емкой, поэт характеризует
домашнее воспитание дворянской молодежи. В последующих строфах Пушкин характеризует своего
героя, с юных лет усвоившего «науку страсти нежной», как опытного соблазнителя.
Во второй части главы поэт показывает быт и времяпрепровождение Онегина в Петербурге.
Бывало, он еще в постеле:
К нему записочки несут.
Скучать Онегину не приходилось. В поэме описан только один вечер Онегина. Сначала встреча с
друзьями, ростбиф и шампанское, затем он едет в театр. Описание вечера наполнено глаголами,
показывающими стремительный темп жизни Онегина: помчался, поскакал, взлетел стремглав,
полетел.
Жизнь Онегина полна развлечений. Но развлечений весьма однообразных. Отсутствие цели и смысла
в жизни порождают скуку, состояние хандры в его опустошенной душе.
Показывая театр, поэт позволяет себе лирическое отступление, связанное с собственными
воспоминаниями о спектаклях его молодости.
Балет не заинтересовал Онегина, и он, не дожидаясь окончания, уехал домой, чтобы переодеться.
Здесь начинается следующая часть главы, в которой Пушкин описывает комнату Онегина, его
принадлежности, рассказывает о том, что Евгений Онегин щепетильно относится к своему внешнему
облику и нарядам, одевается по последней французской моде.
Теперь Онегин отправился на бал по приглашению из записочки. И снова Пушкин делает лирическое
отступление, рассказывает о своем отношении к подобным балам, которые он любил когда-то,
окунается в воспоминания о счастливых петербургских днях.
Под утро, когда город медленно пробуждается, Онегин едет домой спать. Днем молодой дворянин
пытается себя чем-нибудь занять. Взялся за перо, но в голову ничего не шло. Да и что мог сотворить
человек, не имеющий ни литературного таланта, ни стройных знаний или серьезных увлечений. Он
пытается читать, но и это занятие не затрагивает его душевных струн.
Наконец, Онегин приехал в деревню, и Пушкин возвращает читателя в первую часть главы и
показывает Евгения Онегина в деревне дяди, который так и не дождался единственного племянника,
умер. В поместье шли приготовления к похоронам. Только первые два дня Онегину было все внове,
но потом он снова заскучал. Дни потекли своей чередой.
Глава заканчивается лирическим отступлением, в котором автор говорит о собственной любви к
русской природе, проводит четкое разграничение между собой и нашим героем. Лирические
отступления нужны Пушкину, чтобы на какое-то время оставить Онегина наедине с самим собой. Это
– своеобразные паузы во времени.
Анализ 2 главы «Евгения Онегина»
Вторая глава романа Пушкина «Евгений Онегин», написанного в жанре романа в стихах, начинается
описанием деревни, «где скучал Евгений». Деревенская природа описывается автором с
трогательной любовью к ней. Далее Пушкин описывает хозяйский дом, названный Пушкиным на
европейский манер, замком. В произведениях великого русского поэта нет ничего лишнего и
случайного, в каждой строчке заложен глубокий смысл. Это можно заметить, анализируя вторую
главу романа.
К примеру, называя замком господское имение, автор хотел подчеркнуть основательность и
прочность дома, в котором поселился Евгений. Описание дома характеризует его бывшего владельца.
Выстроив имение однажды, дядя на протяжении сорока лет в нем ничего не менял. Вел без особых
нововведений свое помещичье хозяйство и «лет сорок с ключницей бранился».
Далее Пушкин показывает, как живет Онегин в дядином имении, его взаимоотношения с соседями.
Это еще одна черточка к характеристике Онегина. Соседи поначалу стремились подружиться с
молодым помещиком из Петербурга. Кто-то лелеял мечту сделать его своим зятем, кто-то искал
общения с новым человеком, хотел узнать петербургские новости и сплетни. Но «сначала все к нему
езжали». Только сам Онегин не искал ни с кем дружбы и как только видел на дороге кибитку с
очередным гостем, буквально удирал на жеребце через задний двор.
Правда, здесь следует сказать о том, что приняв наследство, он заменил крестьянам барщину легким
оброком. Чем еще больше оттолкнул от себя соседей. В этом его поступке отразилось настроение
дворянской молодежи того времени, стремление самого Онегина к прогрессу.
Во второй главе Пушкин вводит еще одного героя – Владимира Ленского, тоже приехавшего в свою
деревню почти в одно время с Онегиным. Ленский во всем противопоставляется Онегину. Если
Евгений – мастер лицемерия, то Ленский честен с людьми и искренен. Того же он ждет от
окружающих, а потому наивен и доверчив, как ребенок. Онегин остыл и все ему скучно, Ленский
смотрит на мир широко распахнутыми глазами, влюблен в жизнь, в природу, окружающую его. Его
душа не успела развратиться, как душа Онегина, он лишен скепсиса, любит людей и саму жизнь.
Образование Онегина домашнее, знания разрозненные, не имеющие логической системы. Ленский –
выпускник Германского университета, имеет стройные знания, которые он готов применить на деле.
По своему характеру, складу ума и пылкости души образ Ленского похож на самого Пушкина. К тому
же он, как и Пушкин, пишет стихи. Но Ленского Пушкин тоже писал не с себя.
Посещение могил Дмитрия Ларина и родителей – это еще один штрих к портрету Ленского. Этот
эпизод свидетельствует о тонкости и душевной чуткости юного поэта.
Ленский, как и Онегин, был завидным женихом в российской глубинке, и хотя разговоры соседей о
сенокосе, о вине, о псарне, о своей родне не вызывали в Ленском интереса, он не избегал общения с
ними. От соседей Ленский узнал об Онегине, и захотел познакомиться с ним.
Они сошлись. Волна и камень, Стихи и проза, лед и пламень.
Молодые помещики стали часто встречались. Противоположность их натур притягивала их друг к
другу, им вместе было интересно. Катаясь на лошадях, Онегин и Ленский спорили на экономические
и политические темы, обсуждали вопросы науки, религии, говорили о поэзии.
Анализ 2 главы романа Пушкина «Евгений Онегин» показывает, что она построена на
противоположностях. Онегину противопоставляется Ленский. В этой же главе Пушкин знакомит
читателя с Ольгой, которую любит Ленский. Простодушной и общительной Ольге
противопоставляется ее старшая сестра – диковатая, молчаливая Татьяна. Грустная и задумчивая
девушка является антиподом своей младшей сестры – живой и энергичной.
Любовь Ленского и Ольги в значительной степени была им внушена родителями и общественным
мнением. Ольга и Владимир росли вместе. Вероятно, родители между собою были дружны, и часто
наезжали друг к другу вместе с детьми. Родители мечтали поженить своих детей. Эти разговоры и
внушили послушным детям чувство привязанности, принимаемое ими за любовь. У Ольги не было
других объектов обожания. Но она была способна легко увлечься другим, появись на ее небосклоне
новое привлекательное лицо. А Ленский, выросший, как и Татьяна, на романах, был мечтательной
натурой, и за любовь принимал желание любить и быть любимым.
Татьяна любила читать романы, была мечтательной, склонной к мистике, натурой. Даже Онегин после
знакомства с сестрами, заметил Ленскому, что поэтической душе юного друга больше подходит
мечтательная и задумчивая Татьяна. А Ольга мила, очаровательна, и похожа на куклу. Красота ее
способна быстро надоесть, как надоела автору.
Так почему не Татьяна, а Ольга стала любовью Владимира Ленского? Ответ кроется в этих строках: «и
были детские проказы ей чужды». Когда приезжали гости с детьми, она предпочитала уединяться в
комнате, или где-нибудь в саду. И зная склонность Татьяны к одиночеству, добрые родители ей не
докучали, предоставив ее самой себе.
«Жизнь столицы и мир деревни в романе «Евгений Онегин»»
СОЧИНЕНИЕ
1. Размеренный быт деревни и бурная городская жизнь.
2. Фигура княжны Алины.
3. «Природность» деревни и столицы.
В первых двух главах стихотворного романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин» перед нами предстает
деревенская, спокойная, размеренная жизнь и столичное бурное движение. Первая глава в основном
посвящена столичному образу жизни Онегина. Во второй же главе содержится описание и сельской
жизни. «Деревня, где скучал Евгений, / Была прелестный уголок... / Господский дом уединенный, /
Горой от ветров огражденный, / Стоял над речкой. Вдали / Пред ним пестрели и цвели / Луга и нивы
золотые...» А. С. Пушкин не идеализирует деревню. Поэт показывает нам свойственное ей
размеренное течение жизни. «Стада бродили по лугам, / И сени расширял пустые / Огромный
запущенный сад, / Приют задумчивых дриад». Совершенно другие краски использует поэт при
описании «бешеной» жизни столицы. Там нет естественных и спокойных красок. «...Я балы б до сих
пор любил. / Люблю я бешеную младость, / И тесноту, и блеск, и радость, / И дам обдуманный
наряд...» Автор восхищается и столичной жизнью. «Во дни веселий и желаний / Я был от балов без
ума: / Верней нет места для признаний / И для вручения письма».
По-разному представлен в произведении и досуг жителей таких различных мест. Во второй главе поэт
показывает нам пример влияния условий жизни на судьбу и характер человека. Здесь главной
фигурой является княжна Алина, московская кузина Татьяны. Находясь в свете, она читала
Ричардсона, всегда была одета по моде и к лицу. Была увлечена «славным франтом», игроком и
гвардии сержантом. Но судьба и родители ее распорядились иначе. Муж увез ее в свою деревню.
Немного поплакав, она стала привыкать к новому образу жизни. Новым заботам, появившимся у нее
теперь, она отдалась целиком. И муж не вмешивался в ее дела. Алина стала настоящей деревенской
жительницей. «Она езжала по работам, / Солила на зиму грибы, / Ходила в баню по субботам, /
Служанок била осердясь...» Можно сказать, что новая обстановка совершенно изменила эту
женщину. Мир деревни стал ее вторым домом, почти второй родиной.
Онегина вначале тоже увлекает деревенская жизнь. Каждая вещь, найденная им случайно, многое
рассказывает о ее владельце. Например, найденная им в одном из шкафов тетрадь расхода
«календарь осьмого года». «Старик, имея много дел, / В иные книги не смотрел». Жизнь Онегина в
столице была наполнена иными делами. «Бывало, он еще в постеле: / К нему записочки несут. / Что?
Приглашенья? В самом деле, / Три дома на вечер зовут».
Поэтому бездействовать и в деревенской жизни Евгений Онегин тоже не стал. «Сперва задумал наш
Евгений / Порядок новый утвердить... / Ярем от барщины стариной / Оброком легким заменил...» Но
все его деревенские нововведения вызывают у местных жителей недоумение. Они про себя решают,
что он «опаснейший чудак». В этом видно еще одно противопоставление столицы и деревни. Какова
бы ни была праздна столичная жизнь, именно она первой воспринимает новые веяния времени. Ведь
деревенские жители не только не последовали новшеству, введенному Онегиным, но и посчитали его
чудачеством. Деревня живет в своем, замкнутом мире, по своим вековым обычаям. Деревенская
жизнь — просто кладезь для хранения и передачи из поколения в поколение традиций, примет. «Они
хранили в жизни мирной / Привычки милой старины». А как может быть иначе, если вся их жизнь
проходила по народному календарю. На масленицу — блины, два раза в год — пост, в Троицын день
— молебен. Однако кроме религиозной рутины, жизнь деревни наполнена русскими народными
песнями, обрядами, а в них, как и в преданиях, передается история многих поколений.
Все это не существует для столичной жизни — там другие интересы, стремления, воспоминания.
Жизнь такая наполнена не столько практическими делами и хлопотами, сколько развлечениями:
«...потом на сцену / В большом рассеянье взглянул / Отворотился и зевнул...» Скука — непременная
спутница Евгения Онегина и в столице, и деревне. Когда соседи прекратили с ним дружбу, он от скуки
стал другом Ленского.
Наиболее ярким представителем деревенской жизни можно назвать Татьяну, которая появляется во
второй главе романа. С детства она воспитывалась в этом окружении.
Недаром Пушкин называет ее дикой. «Дика, печальна, молчалива / Как лань лесная боязлива...» В
этих двух строчках открывается еще одно качество деревенского жителя — природность. Мир
деревни наиболее близок природе. Иногда кажется, что деревня — отдельное сообщество,
гармонично вписывающееся в жизнь природы. И живущий по ее законам человек чист душой, более
развит духовно. Возможно, поэтому в описании Татьяны не проскальзывают нотки скуки,
наполняющей жизнь Онегина. С образом Татьяны в повествовании связана красота русской природы:
«Она любила на балконе / Предупреждать зари восход, / Когда на бледном небосклоне / Звезд
исчезает хоровод...» При таком описании в нашем воображении возникает волшебная, магическая
картина. Мы словно становимся, подобно Татьяне, свидетелями рождения нового дня. «И тихо край
земли светлеет / И вестник утра, ветер веет, / И всходит постепенно день». Только спокойная,
деревенская жизнь позволяет соприкоснуться с подобным чудом. Столичная жизнь слишком быстра,
чтобы увидеть это великолепие. Там блеск утреннего солнца затмевают фонари. Горизонт теряется
среди силуэтов зданий. Жизнь столицы, описанная в романе, в основном ночная. И поэтому восход
солнца жители ее встречают, как правило, еще в постели. Поэтому им недоступна прелесть и поэзия
возрождающегося солнца, с которой начинается каждый новый день сельских жителей.
В романе Пушкин довольно в яркой форме показывает два разных, иногда кажется,
противоположных, но очень родных мира — столицы и деревни. В каждом из них есть свои
достоинства и недостатки. Они проявляются, в основном, через образы главных героев и описания их
жизни. Деревенский быт, основанный на преданиях и традициях, находится ближе к родной
матушке-природе. Он размерен, нетороплив, тих. Зато столичная жизнь полна новыми веяниями
времени. Не обремененная традициями старины, она легче воспринимает все новое. Здесь не
природа, а люди являются хозяевами жизни, диктуют свои законы.
Так что нельзя однозначно ответить, какой из двух миров лучше, — столичный или деревенский.
Вернее будет сказать, что оба мира ярко, наглядно и самобытно представлены А. С. Пушкиным в
романе «Евгений Онегин».
Онегин и Ленский в романе Евгений Онегин
Пушкин работал над романом свыше восьми лет, это было самое любимое его произведение, в нем
воплотилась вся душа поэта. Роман был, по словам Пушкина, "плодом ума холодных наблюдений и
сердца горестных замет". На широком фоне картин русской жизни показана драматическая судьба
лучших людей передовой дворянской интеллигенции. Принадлежа к высшим аристократическим
кругам, Пушкин хорошо знал жизнь света.
Его герой, Евгений Онегин, лучшие свои годы тратит, как большинство людей его круга, на балы,
театры, любовные приключения. Очень скоро он начинает понимать, что эта жизнь пуста, что за
"внешней мишурой" не стоит ничего, в свете царят скука, клевета, зависть, люди тратят внутренние
силы на пустяки и томятся, не зная, как выйти из заколдованного круга. Евгений получает типичное
аристократическое воспитание. Пушкин пишет: "Сперва маман за ним водила, потом мосье ее
сменил". Учили его всему шутя, но Онегин все же получил тот минимум знаний, какой считался
обязательным в дворянской среде. Пушкин, делая зарисовки, как бы вспоминает свою молодость:
Мы все учились понемногу, Чему-нибудь и как-нибудь, Но вocnumaньем, слава богу, У нас немудрено
блеснуть... Далее он дает характеристику Онегину: Он по-французски совершенно Мог изъяснятъся и
писал, Легко мазурку танцевал И кланялся непринужденно. Чего вам больше? Свет решил, Что он
умен и очень мил.
По своему уму Онегин стоит гораздо выше своих сверстников. Он знал немного классическую
литературу, имел представление об Адаме Смите, читал Байрона, но все это не приводит ни к
романтическим, пламенным чувствам, как у Ленского, ни к резкости политического протеста, как у
грибоедовского Чацкого. Резкий, охлажденный ум и пресыщение удовольствиями света привели к
тому, что Онегин теряет интерес к жизни, он впадает в глубокую хандру:Xaндpa ждала его на страже,
И бегала за ним она, Как тень иль верная жена. От скуки Онегин пробует искать смысл жизни в
какой-либо деятельности. Он много читает, пробует писать, но первая попытка не привела ни к чему.
Пушкин пишет: "Но ничего не вышло из пера его". В деревне, куда Онегин едет за наследством, он
предпринимает еще одну попытку практической деятельности:Ярем он барщины старинной Оброком
легким заменил; И раб судьбу благословил. Зато в углу своем надулся, Увидя в этом страшный вред,
Его расчетливый сосед... Но барское отвращение к труду, привычка к свободе и покою, безволие и
ярко выраженный эгоизм - это то наследие, которое Онегин получил от "высшего света".
В противоположность Онегину в образе Ленского дан другой тип дворянской молодежи. Ленский
играет существенную роль в постижении характера Онегина. Ленский - дворянин, по возрасту он
младше Онегина. Он получил образование в Германии: Oн из Германии туманной Привез учености
плоды, Дух пылкий и довольно странный... Духовный мир Ленского связан с романтическим
мировоззрением, он "поклонник Канта и поэт". У него над разумом давлеют чувства, он верит в
любовь, в дружбу, в порядочность людей, это непоправимый идеалист, который живет в мире
прекрасных мечтаний. Ленский смотрит на жизнь сквозь розовые очки, он наивно находит родную
душу в Ольге, которая является самой обыкновенной девушкой. Причиной гибели Ленского косвенно
явился Онегин, но на самом деле он погибает от грубого прикосновения жесткой действительности.
Что общего между Онегиным и Ленским? Оба принадлежат к привилегированному кругу, они умны,
образованны, выше стоят по своему внутреннему развитию, чем те, кто их окружает, романтическая
душа Ленского повсюду ищет прекрасное. Онегин же через все это прошел, устал от лицемерия и
разврата светского общества. Пушкин пишет о Ленском: "Он сердцем милый был невежда, его
лелеяла надежда, и мира новый блеск и шум". Онегин слушал пылкие речи Ленского с улыбкой
старшего, он старался сдержать свою иронию. Пушкин пишет: "И думал, глупо мне мешать его
минутному блаженству, и без меня пора придет, пускай покамест он живет да верит мира
совершенству. Простим горячке юных лет и юный жар, и юный бред". Для Ленского дружба - острая
потребность натуры, Онегин же дружит "скуки ради", хотя по-своему привязан к Ленскому. Не
знающий жизни Ленский воплощает в себе не менее распространенный тип передовой дворянской
молодежи, так же, как и разочарованный в жизни Онегин. Пушкин, противопоставляя двух молодых
людей, тем не менее замечает общие черты характера. Он пишет: "Они сошлись: волна и камень,
стихи и проза, лед и пламень, не столь различны меж собой? "Не столь различны меж собой"? Как
понимать эту фразу?
Объединяет их то, что они оба эгоцентричны, это яркие индивидуальности, которые сосредоточены
только на своей, якобы неповторимой личности. "Привычка всех считать нулями, а единицами - себя"
рано или поздно должна была привести к разрыву. Онегин вынужден убить Ленского. Презирая свет,
он все-таки дорожит его мнением, боясь насмешек и упрека в трусости. Из-за ложного чувства чести,
он губит невинную душу. Кто знает, как сложилась бы судьба Ленского, если б он остался жив.
Возможно, он стал бы декабристом, а, может быть, и просто обывателем. Белинский, анализируя
роман, считал, что Ленского ждал второй вариант. Пушкин .пишет: "Во многом он бы изменился,
расстался б с музами, женился, в деревне счастлив и рогат носил бы стеганый халат".
Онегин все-таки был внутренне глубже Ленского. Его "резкий, охлажденный ум" гораздо приятнее,
чем возвышенный романтизм Ленского, который быстро бы исчез, как исчезают цветы поздней
осенью. Неудовлетворенность жизнью способны испытывать только натуры глубокие, Пушкину
ближе Онегин, он пишет о себе и о нем: Я был озлоблен, он угрюм, Страстей игру мы знали оба,
Томила жuзнъ обоих нас, В обоих сердцах жар угас. Пушкин открыто признается в симпатиях к нему,
многие лирические отступления в романе посвящены этому. Онегин глубоко страдает. Это можно
понять из строк: "Зачем я пулей в грудь не ранен? Зачем не хилый я старик, как этот бедный
откупщик? Я молод, жизнь во мне крепка! Чего мне ждать? Тоска. Тоска. "Пушкин воплотил в Онегине
многие из тех черт, которые позднее развернутся в отдельных персонажах Лермонтова, Тургенева,
Герцена, Гончарова и других. А такие романтики, как-Ленский, не могут противостоять ударам жизни:
они либо примиряются с ней, либо гибнут.