В силу того что категория «личность» выступает важнейшей характеристикой человека она является одной из общепризнанных фундаментальных категорий в психологии. Тем не менее, данная категория изучается всевозможными общественными науками, и соответственно мы не можем её обозначить как исключительно психологическое понятие. Общественные науки рассматривают личность как некое особое качество человека, кое приобретается посредством социально-культурной среды в процессе совместной деятельности в совокупности с общением, являющимися движущей силой развития личности. Понятие личности уходит своими корнями в древность, т.к. начало складываться ещё в ту пору. Изначально термином «личность» называлась маска, надеваемая актёром древнего театра, потом так стали назвать самого актёра и играемую им роль в представлении, в дальнейшем под вышеупомянутым термином стали подразумевать реальную роль субъекта в социуме. В психологической науке категория личность является одной из базовых категорий, вероятно именно поэтому изучением личности занимаются многие различные отрасли психологии (к примеру: возрастная психология, прикладная, социальная, организационная, педагогическая, этническая и т.д.) и пограничные (смежные) с ними дисциплины, такие как социология, педагогика и пр. Каждая из подобных наук вносит свой вклад, имеющий большое значение для разработки общей теории личности в психологии. 1 Понятие личности и подходы к её изучению в отечественной психологии Переходя к специфике изучения личности, следует отметить, что на данный момент в психологии существует несколько десятков разнообразных теорий личности, наряду с отсутствием единого мнения о том, какой же именно подход следует применять к изучению личности. В отечественной психологии особое место в изучении человека занимает концепция «Человекознания», автором которой является известный российский психолог, создатель и лидер Петербургской научной школы психологов – Борис Герасимович Ананьев, который выступал за целостный подход к проблемам психики. По Ананьеву, основными понятиями в системе человекознания являются следующие: индивид, субъект деятельности, личность и индивидуальность – отличительная черта человеческого образования, формирующаяся в течение социального развития человека. Человек является биосоциальным взаимосвязанность психического с существом, кое целостно сочетает в себе физическим, природное с социальным, наследственного с приобретённым (посредством своего жизненного опыта). На протяжении всей своей жизни, в этом своём качестве, человек подвластен биологическим закономерностям развития, в силу того что он – часть природы, и тем не менее он имеет кардинальные отличия от остальных её высших представителей. Человек наделён сознанием (высшим уровнем развития психического), он развивался как существо социальное и разительно отличается от остальных существ, проживающих на нашей планете. Помимо того, что человек выступает продуктом длительной эволюции, он является ещё и активным деятелем, который преобразует окружающий мир. По мнению Б.Г. Ананьева, человеческая эволюция представляет собой цельный комплексный процесс его состояний и свойств, детерминированный историческими условиями жизни субъекта в социуме. Одним из главнейших факторов, характеризующих развитие (личности) человека следует обозначить предметно-практическую, трудовую деятельность по рациональному изменению и трансформацию окружающего мира, и общение, выступающих в качестве предпосылок становления сознания и самосознания субъекта. Человек овладеть знаниями, умениями, социальным опытом и пр., а также реализовывать совместную деятельность только при общении с другими людьми, вращаясь в социальной среде. 2 У понятия «индивид» существует несколько определений, сточки зрения психофизиологических способностей индивид - это человек (единичное природное существо), являющийся отельным представителем вида homo sapiens, продукт филогенетического и онтогенетического развития, абсолютно каждый человек уже рождается индивидом. Однако зачастую под этим понятием подразумевают человека как единичного представителя человеческой общности, существо социальное, применяющее орудие труда. Но и в этом случае биологическая сущность человека не ставится под сомнение. Исходя из того, что человек как индивид имеет определённые свойства, Борис Герасимович Ананьев выделил первичные и вторичные свойства индивида. Первичные свойства: присущие для всех людей особенности, такие, как соответствие определённому возрасту, принадлежность к определённому полу, индивидуально-типические характеристики, в том числе конституциональные особенности, нейродинамические свойства мозга. Вторичные свойства индивида: совокупность первичных свойств, определяющих динамику психофизиологических функций и структуру органических потребностей. Интеграция всех этих свойств, представлена, с одной стороны, в темпераменте человека, с другой – в задатках [1]. «Субъект деятельности» - это второе понятие, рассмотренное Ананьевым при изучении человека. По своему содержанию вышеупомянутое понятие является переходным от понятия «индивид» к понятию «личность». Таким образом, можно заключить, что «субъект деятельности» объединяет в неделимое целое биологическое начало в совокупности с социальной сущностью человека. Сознание, на ряду, с целенаправленной деятельностью выступает основной отличающей человека как субъекта от остальных представителей живой природы. Следовательно, субъект является индивидом, носителем сознания и активности, наделённым способностью к деятельности. Из всего вышесказанного можно заключить, что Борис Герасимович Ананьев рассматривает человека одновременно с нескольких различных позиций. В первую очередь, в качестве представителя живой природы, как биологический объект. Во вторую очередь, человек является субъектом сознательной деятельности. Далее, человек – существо общественное и не может рассматриваться вне социума. Из этого вытекает, что человек является биосоциальным существом, наделённым сознанием, активностью, а также способностью к деятельности. В совокупности же три выше обозначенных уровня 3 формируют следующее четвёртое понятие – индивидуальность, которая является высшей интегрированной характеристикой человека, особенностью отличающей его от остальных окружающих людей и высшим уровнем развития личности. Основные элементы модели Бориса Герасимовича Ананьева – понятия «индивид», «личность», «субъект деятельности» и «индивидуальность» представлены ниже. Рисунок 1 Основные понятия в системе человекознания Б.Г. Ананьева По Ананьеву, индивидуальность является продуктом слияния социального с биологическим в индивидуальном развитии человека. Иначе говоря, индивидуальностью называется совокупность психофизиологических и социальных особенностей человека, наделяющих его своеобразием и уникальностью (неповторимостью), формирующаяся на основе индивидных задатков на протяжении социального развития человека и его становления как члена общества. Также индивидуальности присуща широкая вариативность проявлений. Таким образом, мы плавно переходим к вопросу: что же делает человека личностью? Понятие «личность», как и понятие «индивид», трактуется по-разному. В большинстве случаев индивид выступает субъектом социальных отношений, на ряду, с сознательной деятельностью. Иные авторы, говоря о личности, имеют в виду системное свойство индивида, кое формируется в совместной деятельности и общении. Всё многообразие определений понятий «личность» сводятся к тому (и в этом проявляется их сходство), что человек является представителем человеческого общества, а значит существом социальным, личность же, развивающаяся посредством взаимодействия человека с окружающей средой, всегда оставляет отпечаток свойств и качеств характерных только для конкретного человека. 4 Перед тем как приступить к рассмотрению характеристик человека как личности, следует определить и обозначить для чего же необходимо разведение таких понятий как «индивид» и «личность». Обусловлено это тем, что человек, не смотря на то, что является представителем животного мира, живет по законам данному миру не свойственным, по законам человеческого общества. Человек отличается от остальных представителей животного мира своей способностью к мышлению и к деятельности (труду). Базисом же для взаимоотношений в обществе является человеческая мораль, а отнюдь не биологическая целесообразность. Исходя из всего вышесказанного, можно придти к заключению, что понятие «личность» является (исключительно) признаком человека и соответственно не в коем разе, не возможно, отнести данное понятие к животному. Человек как существо социальное, формируется только при общении с другими людьми, вращаясь в социальной среде (человеческом обществе). Понятие «личность» необычайно многогранно. На данный момент выделяют такие подходы к рассмотрению личности как: антропологический подход, где личность выступает как родовое понятие, как индивид и представитель человеческого рода, человеческая же сущность определяется «общественными отношениями» (рассматривал Людвиг Андреас Фейербах, бихевиоризм); социологизаторский подход, где личность сводится к социально значимым свойствам и выступает объектом и продуктом социальных отношений и конкретноисторических условий развития общества, а также системой ролевого поведения, личность формируется и проявляется в деятельности (рассматривали Эмиль Дюркгейм - социолог, марксисты, Жан Пиаже, Сергей Леонидович Рубинштейн, Артур Владимирович Петровский, Игорь Семёнович Кон и др.); персоналистический подход, где личность рассматривается в качестве абсолютно самостоятельной и индивидуально-неповторимой целостности (рассматривался в рамках прагматизма Уильямом Джеймсом, экзистенциализма – Мартином Хайдеггером, Карлом Ясперсом, Жан-Полем Сартром, в рамках гуманистического направления – Абрахамом Харольдом Маслоу и Карлом Роджерсом, а также Борисом Герасимовичем Ананьевым, ленинградская школа). Имеющее место в настоящее время разнообразие подходов к изучению категории «личность» отражает и множество определений. 5 По мнению Александра Григорьевича Ковалёва, личность выступает в качестве интегрального образования психических процессов, состояний и свойств сознательного индивида, занимающего конкретное место в социуме и выполняющего соответствующую общественную роль. Алексей Николаевич Леонтьев полагал, что личность это целостное образование, произведённое и созданное посредством разнообразных предметных деятельностей и общественных отношений, в кои (своей предметной деятельностью) вступает индивид. Сергей Леонидович Рубинштейн считал, что личность является совокупностью внутренних условий, посредством которых преломляются все внешние воздействия. Артур Владимирович Петровский под личностью понимал человека как общественного индивидуума, субъекта познания и объективного преобразования мира, существо обладающее разумом, речью и способностью к трудовой деятельности. С точки зрения Константина Константиновича Платонова, личность – это человек как носитель сознания. Борис Дмитриевич Парыгин высказывал своё мнение, что личность – это понятие интегральное, кое характеризует человека как (одновременно) объекта и субъекта биосоциальных отношений и объединяющее в нём общечеловеческое, социальноспецифическое и индивидуально-неповторимое [2]. Принимая в расчёт всё вышесказанное, мы видим, что особенности связанные с генотипической (физиологической) организацией человека как и качества, которые характеризуют особенности развития его психических и познавательных процессов (помимо тех, что проявляются в отношениях к людям и социуму) не принято относить к числу личностных характеристик. Стало быть, личностью является конкретный человек, взятый в системе своих устойчивых стабильных социально обусловленных психологических характеристик, проявляющихся в общественных взаимоотношениях и определяющих его нравственные поступки, значимые как для окружающих (в общем) так и для него самого (в частности). Из всего вышесказанного вытекает следующее, интегральная дефиниция рассматривает человека и в качестве объекта, и качестве субъекта социальных и биологических отношений. Принимая это в расчёт, с точки зрения рационализаторского подхода, вкратце можно обозначить личность как социальную значимость человека для 6 себя и окружающих. Получается, что с самого рождения, ещё сам себя не осознавая, человек уже имеет статус личности (новорождённого) для окружающих. Надо полагать что для себя человек становится личностью, начиная с того момента, как только ребёнок начинает отделять себя от других. Далее, процесс личностного развития протекает весьма стремительно, осознавая свою индивидуальную исключительность, значимость и оценку окружающими, человек всё в большей степени становится личностью для себя и социума. И несмотря на то, что после того, как человека не станет (логическое завершение жизненного пути) и значимость его личности для себя также канет в небытие, он может остаться в памяти других людей, как яркая неординарная личность. Следовательно, понятие «личность» отражает ряд характеристик человека, как существа социального. В структуре этого понятия рассматриваются следующие психологические характеристики: темперамент; задатки в совокупности со способностями; направленность (мотивация); характер; социальный статус (роль в обществе). Также как правило, сюда причисляют волю и чувства. Невозможно обойти вниманием проблему соотношения понятий «личность» и «индивидуальность» в психологии личности, которая вызывает множество дискуссий и по сей день. Время от времени возгораются научные прения по вопросу, какое же из этих двух понятий шире. Представители ленинградской научной школы (в большей мере именно они) считают что понятие «индивидуальность» шире, чем понятие «личность» в силу того что индивидуальность является совокупностью биологических и социальных особенностей человека, отличающих его от остальных людей. Другая точка зрения, чаще всего встречающаяся у представителей московской психологической школы, заключается в том что понятие «индивидуальность» объединяет сравнительно небольшую группу качеств, и в следствие этого рассматривается как самое узкое понятие в структуре организации человека. Тем не менее, оба подхода сходятся в одном: понятие «личность» относится, как правило, к человеческим качествам, проявляющимся на социальном уровне в процессе развития общественных взаимоотношений и связей. Расхождение же во мнениях, в первую очередь продиктовано различием в подходах к рассмотрению соотношения в структуре личности человека биологического и социального. 7 Основные факторы и направления развития личности представлены ниже. Рисунок 2 Основные факторы и направления развития личности При рассмотрении проблемы взаимодействия и взаимовлияния биологического и социального на психическое развитие человека также необходимо обозначить уровни организации человека, а именно: биологическое - уровень биологической организации, на ряду с физиологическими и психофизиологическими процессами; психическое - уровень психической организации, психические процессы в совокупности с состояниями и свойствами личности; социальное – социальный уровень, включающий в себя социальные процессы, образования и взаимосвязи. Из чего можно заключить, что мы рассматриваем обозначенную проблему взаимодействия в триаде «биологическое – психическое - социальное» [3]. 8 Заключение Как мы можем убедиться, современные учёные-психологи не могут однозначно трактовать понятие «личность», сложность самого феномена личности вытекает уже из всего многообразия их мнений (и в расхождении оных). И в каждом из подходов к изучению заявленного феномена можно выделить множество разнообразных интерпретаций к определению личности, которые, как правило, противоречат друг другу в ключевых аспектах. Не будет преувеличением сказать, что в психологии существует такое же количество дефиниций личности, как и количество учёных, занимающихся её изучением. Исходя из этого не стоит забывать, что ни одно из известных нам определений личности нельзя воспринимать, как абсолютно исчерпывающее, либо же всецело фиксирующее все основные или наиболее значимые особенности такого глубокого и многопланового образования, каким представляется в психологии категория «личность». 9 Список литературы и интернет-источников 1. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. СПб., 2001. 288 с. 2. Константинов В.В., Методологические основы психологии. 3. Методологические основы психологии. В.В. Константинов [интернет-ресурс] http://www.universalinternetlibrary.ru/book/6571/ogl.shtml 4. Психологические теории и концепции личности (краткий справочник) ред. П. Горностай, Т. Титаренко. К.: "Рута", 2001. 5. Психология и педагогика. К урс лекций . Луковцева А.К. Философия: Учебник для вузов. Под общ. ред. В. В. Миронова 6. http://psylib.org.ua/books/psiteol/txt13.htm 7. http://psyera.ru/koncepciya-lichnosti-n-leonteva-1855.htm 8. Хьелл, Л. Теория личности. Основные положения, исследования и применение: учеб.пос. / Л. Хьелл, Д. Зиглер.- 3-е изд. – СПб: Питер, 2007. (Мастера психологии). 10
