Загрузил MiHaTix

Настя

реклама
Дж. Локк, отказавшись от традиционной точки зрения на врожденность человеческих идей
и представлений, высоко оценивал роль воспитания. В своем главном педагогическом труде
«Мысли о воспитании» он писал, что «девять десятых тех людей, с которыми мы
встречаемся, являются тем, что они есть - добрыми или злыми, полезными и бесполезными благодаря воспитанию. Именно оно создает большие различия между людьми» . Цели и
характер воспитания Локк определял исходя из идеала «настоящего джентльмена»,
умеющего устраивать свои дела. Большое значение он придавал выработке изящных манер,
навыков вежливого поведения и главную задачу видел в том, чтобы научить человека
управлять собой, своими собственными страстями. По мнению Локка, примеры, среда,
обстановка воздействуют на человека сильнее, чем наставления. Поэтому воспитанника
надо возможно раньше знакомить с «хорошим обществом», «с лицами и положениями»,
чтобы выработать в нем сдержанность джентльмена. Локк считал, что добродетельный,
разумный и искусный в ведении своих дел человек гораздо предпочтительней, чем великий
ученый, не обладающий указанными качествами.
Руководящим принципом воспитания Локк полагал принцип полезности и в обучении видел
лишь средство для осуществления будущей практической деятельности. Поэтому он
утверждал, что к обучению следует приступать только после того, как сформирован
характер ребенка и привиты ему основы нравственности и морали. Большое внимание Локк
уделял физическому развитию детей, заботе об укреплении их здоровья. При выборе
предметов для изучения английский мыслитель и педагог руководствовался принципом
утилитаризма, отказываясь от традиционных «семи свободных искусств». Классическому
образованию он противопоставил реальное образование, вооружающее учащегося
полезными знаниями, предусматривающее обучение бухгалтерии, законоведению,
географии, языкам и т. п. Деловому человеку необходимо ориентироваться в различных
областях знания, пригодится ему и знание ремесел.
Обучение, согласно Локку, не должно превращаться в скучную обязанность, оно должно
опираться на интерес и любознательность детей. Поощрение детской любознательности
способствует развитию самостоятельного, логического мышления.
Глубокий интерес к идеям просвещения и педагогики проявляли французские материалисты
XVIII в. Вслед за Локком они отрицали наличие у человека каких бы то ни было
врожденных идей и способностей, считая решающим условием формирования личности
общественную среду и воспитание. Гельвеций, например, утверждал, что все способности
и дарования человека, его нравственные качества образуются под влиянием социальной
среды; что воспитание может все. Одна из глав его сочинения «О человеке, его умственных
способностях и его воспитании» так и называется «Воспитание всемогуще». Дидро, в
отличие от Гельвеция, признавал наличие у людей природных различий и считал, что они
должны учитываться в процессе воспитания. Французские материалисты XVIII в. выступали
за демократизацию школьного образования, отстаивали идею о всеобщности элементарного
обучения, добивались атеистического воспитания детей и отделения школы от церкви.
Ж. Ж. Руссо в соответствии со своим учением о «естественном праве» выдвинул теорию
естественного, свободного воспитания. Исходя из того, что главным естественным правом
человека является свобода, Руссо провозгласил воспитание, не стесняющее ребенка, не
мешающее его естественному формированию, сообразное с законами физического,
умственного и нравственного его развития. Вслед за Коменским Руссо придерживался
принципа природосообразности в воспитании. Свои педагогические идеи он изложил в
романе «Эмиль, или О воспитании», в котором дал возрастную периодизацию развития
ребенка и соответствующие каждому периоду педагогические задачи. Период от рождения
ребенка до двух лет должен быть посвящен физическому воспитанию. Основной задачей
второго периода (от 2 до 12 лет) является развитие органов внешних чувств ребенка,
которое Руссо рассматривал как необходимую предпосылку умственного развития.
Умственное воспитание осуществляется главным образом в период от 12 до 15 лет и
опирается на изучение окружающего мира. В четвертый период (от 15 лет до
совершеннолетия) формируются нравственные качества человека. Воспитание
нравственных качеств происходит в процессе ознакомления с историей и в ходе трудовой
деятельности. Труду Руссо придавал огромное значение, он писал о необходимости
систематической трудовой подготовки. Ребенок должен овладеть какой-либо полезной
профессией, чтобы зарабатывать себе на жизнь и быть независимым.
Под влиянием идей Руссо оказался крупнейший швейцарский педагог и социальный
реформатор И. Г. Песталоцци (1746-1827). Высшую цель воспитания он видел в том,
чтобы способствовать подъему внутренних сил человеческой природы и сознанию
«творческой близости к природе и человеку» для деятельного труда в обществе, которому
сопутствуют внутренний покой и внешний порядок. Песталоцци был убежден, что
воспитание должно быть приспособлено к развитию природы. Причем природосообразное
воспитание первоначально осуществляется в семье матерью, а затем только продолжается в
школе. Процесс обучения в школе идет от наблюдения к выработке ясных и точных
понятий. Развитие логического мышления, умения последовательно излагать свои мысли,
формулировать понятия Песталоцци считал важнейшей задачей обучения. Он разработал
общие основы элементарного образования, в котором наряду с принципом наглядности
важная роль отводится принципам последовательности и постепенности, обеспечивающим
прочное усвоение знаний. Песталоцци поставил одну из основных дидактических проблем проблему отбора содержания образования, которое должно усложняться, соответствуя
ступеням индивидуального и возрастного развития детей. Он писал, что силы и способности
ребенка необходимо упражнять в определенной последовательности, от простого к
сложному. Например, развивая умственные способности ребенка, воспитатель должен
отправляться от элементарных средств всякого обучения, каковыми являются число, форма,
слова, и прежде всего выработать у ребенка посредством упражнений умение считать,
измерять, владеть речью. Большое место в обучении и воспитании Песталоцци отводил
труду, полагая, что следует совмещать учение и труд. Он создал так называемую
элементарную гимнастику, представляющую собой систему упражнений, которые
способствуют развитию физических сил, выработке необходимых в жизни трудовых умений.
По мнению Песталоцци, образование представляет собой саморазвитие основных сил и
способностей человека, его головы (рассудок), сердца (чувство) и рук (творчество).
Правильно организованный педагогический процесс есть единство умственного,
нравственного и физического воспитания детей в сочетании с подготовкой к труду и
участием в нем.
Скачать