Загрузил Полина Швецова

геллнер нации и национализм

реклама
Ключевые понятия и концепции
международных отношений.
Эрнест Геллнер
«Нации и национализм»
РАБОТУ ВЫПОЛНИЛА
ШВЕЦОВА ПОЛИНА
СТУДЕНТКА 1 КУРСА
ФМО СПБГУ
Эрнест Андре Геллнер (1925 —1995)

Э. Геллнер окончил Оксфордский
университет в 1949 г., затем с
середины 1950-х гг. преподавал в
Лондонской школе экономики. В
1983-93 гг. являлся профессором
Кембриджского университета,
также заведующим кафедрой
социальной антропологии.
Возглавлял Центр по изучению
национализма в ЦентральноЕвропейском университете в 1993-95
гг. В 1990 г. им была организована
Ассоциация этнических
исследований и изучения
национализма, где он был первым
председателем, а также издавал
журнал «Нации и национализм» и
провел ряд конференций на темы
«Религия и национализм»,
«Национализм и демократия» и т. п.

Одним из главных его трудов
является книга «Нации и
национализм», написанная в 1983 г.
1. Определения
2. Культура в аграрном обществе
3. Индустриальное общество
4. Переход к веку национализма
5. Что такое нация?
6. Социальная энтропия и
равенство в индустриальном
обществе
7. Типология национализмов
8. Будущее национализма
9. Национализм и идеология
10. Заключение

Конструктиви́зм — научное направление в
изучении этноса, представляющее этнос как
конструкт, создаваемый при помощи
интеллектуального воздействия отдельных
личностей (культурных и властных элит).
Аргументация конструктивистов основана на
широком спектре фактов искусственного
создания и внедрения этнических традиций.

Социа́льный констру́кт— это порождение
конкретной культуры или общества,
существующее исключительно в силу того, что
люди согласны действовать так, будто оно
существует, или согласны следовать
определённым условным правилам. К очевидным
социальным конструктам относятся игра, религия,
язык, деньги, титулы, образование,правительства,
корпорации и другие институты.

Нация - это прежде всего «продукт человеческих
убеждений, пристрастий и наклонностей», «два
человека принадлежат к одной нации лишь в том
случае, если они признают принадлежность друг
друга к этой нации. Именно взаимное признание
такого объединения и превращают их в нацию».

«Государство – это институт или ряд институтов,
основная задача которых (независимо от всех
прочих задач) – охрана порядка. Государство
существует там, где из стихии социальной жизни
выделились специализированные органы охраны
порядка, такие, как полиция и суд. Они и есть
государство».

По теории Э.Геллнера, национализм стоит на
том, что нация и государство предназначены друг
для друга; что одно без другого неполно; что их
несоответствие оборачивается трагедией.
Считая основой общества культуру и организацию,
Геллнер определил национализм как
«политический принцип, согласно которому
культурное сходство есть основа социальных
связей». Национализм, по Геллнеру,
продукт индустриального общества, так как
необходимыми для его возникновения факторами
выступают:

высокая степень развития культуры, её
доступность широким массам населения (что
порождает необходимость в культурном
единообразии),

активное экономическое развитие (как условие
социальной мобильности) и порождаемую им
необходимость культурной стандартизации.
В книге «Нации и национализм»
рассматривается три типа
национализма:

Первый можно определить как «классический
габсбургский». По этой модели те, кто у власти,
имеют преимущества в доступности центральной
государственной культуры, лишенные же власти
лишаются также и возможности получить
образование. Для них или части из них доступна
народная культура, которая с большим трудом
может превратиться в новую высокую культуру,
противопоставляющую себя старой. Этой задаче
себя отдают наиболее сознательные
представители данной этнической группы.

Второй тип – у одних есть власть, у других – нет.
Различия совпадают и выражаются так же, как
культурные. Различий в доступности образования
нет. Данный национализм унификаторского рода
действует во имя распространения высокой
культуры и нуждается в «политической крыше».
Автор приводит в пример попытку объединения в
19 веке Италии и Германии.

Третий тип национализма Геллнер называет
национализмом диаспоры. Речь идет об
этнических меньшинствах, лишенных политических
прав, но не отсталых в экономическом отношении
(и даже наоборот), следовательно приобщенных к
«высокой культуре». Проблемы общественных
преобразований, культурного возрождения и
обретения территории, неизбежность
столкновений с враждебностью тех, кто
претендует или претендовал на эту территорию
ранее. Иногда опасность ассимиляции заставляет
сторонников ненационалистического решения
отстаивать свою точку зрения.
Одна из главных проблем
идеи национализма:

Индустриализм не происходит во всех странах
одновременно. И эта неравномерность несет с собой
огромные различия в развитии, колоссальное
неравноправие в распределении богатств, а также в
экономической и политической мощи. Огромные
мучительные трения и конфликты возникают на стыке
взаимодействия развитых стран со слаборазвитыми.
Существуют сильные стимулы для возведения границ и
установления исключительного положения как внутри
группы развитых государств, так и внутри группы
слаборазвитых государств.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

В данном труде Геллнер критикует
марксистскую теорию исторических
формаций, основанную на определяющей
роли экономики по отношению к социальной
организации. Национализм он не считает
врожденным или усвоенным чувством, по
мнению Геллнера это политический принцип,
который требует совпадения политических и
национальных единиц. Национализм является
очень специфической разновидностью
патриотизма.
КРИТИКА:

В качестве недостатков конструктивистской
концепции современные исследователи указывают
на повышенную идеологизированность, излишнюю
приверженность функциональным (теологичным)
объяснениям, преувеличение роли этнических элит,
неспособность объяснить системную устойчивость
этноидентичностей и пр.

«Если проводимая политика сеет раздор и
ненависть между народами, если дискриминация и
ограничения в правах людей другой национальности
становятся правилом поведения, то рано или поздно
выигрыш, достигаемый подобным образом, ударит
рикошетом по тем социальным слоям и этническим
группам, которые спровоцировали первоначальный
конфликт» М.Ю.Барбашин

Для большинства постсоветских государств, включая
современную Россию, особую актуальность
представляют институциональные задачи по
конструированию устойчивой национальной
государственности. Их решение осложняется не
только незавершенностью экономических,
культурных и политических традиций, но и
неопределенностью, сложностью и
многогранностью этногенезисных процессов в
трансформационном социально-политическом
пространстве.

Данной проблемой и занимается Барбашин
Максим Юрьевич, доктор социологических наук,
ведущий научный сотрудник Института социальноэкономических и гуманитарных исследований РАН.
По его мнению, традиционная культура «сдавливает»
людей вместе, но когда исчезают внешние
преграды, то традиционные институты («обручи
культуры») разрушаются.

Основным опасным фактором становится
культивирование идеи превосходства одной
нации над другой, а это всегда чревато
последствиями, которые чаще всего являются
неподконтрольными и проявляются, прежде
всего, в притеснении представителями
"господствующей" нации представителей всех
других, что неизбежно приводит к
возникновению конфликтов и войн

Как следствие - ксенофобия, нацизм,
национальная нетерпимость и неофашизм.
В наше время:


Идеология национализма отнюдь не утратила свою
популярность за шестьдесят с лишним лет, которые
прошли со времени краха крупнейшего
националистического (нацистского) проекта в
истории. Она видоизменяется в новых условиях,
приобретает союзников там, где, казалось, их и быть
не может, становится идеологией партий, движений и
целых государств.
Национал-сепаратистские движения окраин
раскололи последние континентальные империи
современности - СССР и Югославию, в единой
Европе все явственнее слышатся голоса басков,
шотландцев, фламандцев, выступающих под
лозунгами политического самоопределения.
Наконец, прогрессивная Европа почти единогласно
признает Косово - проект албанских сепаратистов

В пример также можно привести сепаратистские
движения в Ирландии, Шотландии, Каталонии, на
Северном Кавказе РФ, на территории Украины.

Однако, один из ведущих апологетов глобализации
Дж. Розенау предлагает термин fragmegration,
обозначающий явление, состоящее из взаимно
дополняющих друг друга мировых процессов
интеграции и фрагментации, одинаково
свойственных современному миру. С его точки
зрения, умеренный национализм вполне отражает
тенденции модерна и уместен в глобальном
обществе, если не вступает в противоречие с
мировыми интеграционными процессами.
Литература:





Геллнер Э. Нации и национализм. М.: Прогресс,
1991. 320 с
Миллер А. Нация как рамка политической жизни
// Pro et contra. 2007. Т. 11. № 3. С. 6–20.
Gellner E. The Coming of Nationalism and Its
Interpretation: The Myths of Nation and Class, 1992,
no. 1, pp. 9–61.
Барбашин М.Ю. Институты и этногенез:
институциональное воспроизводство этнической
идентичности в локальных сообществах. — 3е,2014. — С. 372
Барбашин М.Ю. НАЦИОНАЛИЗМ КАК ФАКТОР И
ДВИЖУЩАЯ СИЛА В МЕЖДУНАРОДНЫХ
ОТНОШЕНИЯХ, Научная мысль Кавказа. 2006. № 1.
С. 9-14.
Скачать