Исторический путь басни Уроки литературы 6 класс

Исторический путь
басни
Уроки литературы 6 класс
Басня — это краткий рассказ, в котором имеется
иносказательный смысл.
Обычно одним из главных видов иносказания в
басне является аллегория — воплощение
отвлеченной идеи в материальном образе.
Как правило, основные действующие лица
басни — это условные басенные звери.
Принято считать, что образы зверей всегда
аллегоричны.
Структура басен Эзопа большей частью состоит из
четырех частей: экспозиции, замысла, действия и
неожиданного результата. Иногда эта схема может
изменяться.
Наиболее
распространенные
персонажи басен Эзопа:
лисица, лев, змея, волк,
пес, осел, крестьянин
Круг персонажей басен
Эзопа является
довольно широким:
свыше 80
разновидностей
растений и животных,
около 30 человеческих
профессий, десятки
богов и
мифологических фигур.
Волк
ягненок
Двеисобаки
Тунецводу
и дельфин
Волк
увиделчеловека
ягненка,были
который
из речки,
и захотелось
ему под
У одного
две пил
собаки: одну
он приучил
охотиться,
Тунец, спасаясь
от дельфина,
с громким
плеском
нессяпопрочь;
благовидным
предлогом
ягненка
сожрать.
Встал
он выше
и
другую - сторожить
дом.
И всякий
раз, как
охотничья
собакатечению
ему
дельфин
чутьягненка,
было нечто
схватил
его, как
с разлету
начал
попрекать
тотбросал
мутит
емувдруг
воду
итунец
не дает
пить. Ответил
приносила
добычу
с поля, он
кусок
и другой
собаке.
выскочил
на берег,
а вслед
за ним, разогнавшись,
вылетел
и
ягненок,
что воды
он едва
губами
да и не может
мутить
воду,
Рассердилась
охотничья
и стала касается,
другую попрекать:
она, мол,
наему
охоте
дельфин.
Оглянулся
увидел
дельфина
уже при смерти и сказал
потому
чтораз
стоит
потунец,
течению.
Видя,
что не
не удалось
каждый
из ниже
сил выбивается,
а та
ничего
делает иобвинение,
только
сказал:
"Теперь
мне
и
умереть
не
жалко,
раз
я
вижу
виновника
волк:
«Но в прошлом
ты бранными
словами
поносил
моего«Не
отца!»
отъедается
на чужихгоду
трудах.
Но сторожевая
собака
ответила:
меня
моей
гибели
гибнущим
вместе
со
мной".
Ответил
чтоведь
его тогда
и на свете
Сказал
на это волк:
брани,ягненок,
а хозяина:
это онеще
приучил
меняне
небыло.
трудиться,
а жить
Басня
показывает,
что люди легче
переносят
несчастья, если
«Хоть
ты итрудом».
ловок оправдываться,
а все-таки
я тебясвои
съем!»
чужим
видят, как бедствуют
и виновники
этих
несчастий.
Басня
кто заранее
решился
на злое
дело,
того и
Так ипоказывает:
сыновей-бездельников
нечего ругать,
если
такими
ихсамые
вырастили
честные
оправдания не остановят.
сами родители.
Лафонтен был одним из самых известных
поэтов XVII века. Он писал различные
произведения - оды, поэмы, элегии,
стихотворные сказки.
Лафонтен главным делает именно сам сюжет басни,
характеры персонажей - прежде всего разнообразных
животных, олицетворяющих типы людей.
Лафонтен считал, что целью
человеческой жизни является
стремление к наслаждению, находя
его прежде всего в душевном
равновесии и покое. Его басни
проповедуют умеренность, умение
контролировать свои желания и
потребности, находить счастье в
умиротворении.
Ворон и лисица
Дядюшка ворон, сидя на дереве,
Держал в своем клюве сыр.
Дядюшка лис, привлеченный запахом,
Повел с ним такую речь:
«Добрый день, благородный ворон!
Что за вид у вас! что за красота!
Право, если ваш голос
Так же ярок, как ваши перья, То вы - Феникс наших дубрав!»
Ворону этого показалось мало,
Захотел он блеснуть и голосом,
Разинул клюв - и выронил сыр.
Подхватил его лис и молвил:
«Сударь, Запомните: всякий льстец
Кормится от тех, кто его слушает, Вот урок вам, а урок стоит сыра».
И поклялся смущенный ворон (но поздно!),
Что другого ему урока не понадобится.
Воры и Осел
За украденного Осла два вора дрались:
Один хотел оставить его, другой - продать.
Пока сыпались удары кулаками
И пока наши соперники думали о самозащите, приходит третий вор
И хватает мэра Алиборона (т.е. осла).
Осел - это иногда бедное государство.
Воры - тот или иной князь,
Как Трансильванец, Турок, и Венгр.
Вместо двух, я встретил троих:
Их хватает на этот товар.
Часто ни одним из них не завоевана страна:
Приходит четвертый вор, который мирит их,
Захватывая себе осла.
В баснях И. А. Крылова чаще действуют звери, чем люди.
Животные присутствуют во всех типах басен Крылова:
•
философских,
•
социальных,
•
исторических,
•
бытовых.
Принято
считать,
что
образ
каждого
животного
у
баснописца — это аллегория какой-либо человеческой черты
характера,
например
Обезьяна,
Свинья
—
аллегория
невежества; Осел — глупости; Кот — хитрости; Петух, Кукушка
— бездарности и т. д. Аллегоричность образов животных
берет свое начало еще из басен Эзопа.
Образ Лисы складывается из хитрости,
лести, лживости одновременно.
Осел, один из наиболее часто
встречающихся героев басен Крылова,
тоже наделен человеческим характером.
Он глупый, невежественный, упрямый.
И действует в басне он всегда как Осел.
Лев — это всегда царь;
Волк, Лиса, Медведь —
придворные вельможи,
чиновники;
Ягненок, Лягушка, Муравей —
«маленькие» люди, стоящие в
самом низу социальной
лестницы: мелкие чиновники,
крестьяне.
КВАРТЕТ
Проказница-Мартышка,
Осел,
Козел
Да косолапый Мишка
Затеяли сыграть Квартет.
Достали нот, баса, альта, две скрипки
И сели на лужок под липки,Пленять своим искусством свет.
Ударили в смычки, дерут, а толку нет.
"Стой, братцы, стой! - кричит Мартышка. Погодите!
Как музыке идти? Ведь вы не так сидите.
Ты с басом, Мишенька, садись против альта,
Я, прима, сяду против вторы;
Тогда пойдет уж музыка не та:
У нас запляшут лес и горы!"
Расселись, начали Квартет;
Он все-таки на лад нейдет.
"Постойте ж, я сыскал секрет?Кричит Осел,- мы, верно, уж поладим,
Коль рядом сядем".
Послушались Осла: уселись чинно в ряд;
А все-таки Квартет нейдет на лад.
Вот пуще прежнего пошли у них разборы
И споры,
Кому и как сидеть.
Случилось Соловью на шум их прилететь.
Тут с просьбой все к нему, чтоб их решить сомненье.
"Пожалуй,- говорят,- возьми на час терпенье,
Чтобы Квартет в порядок наш привесть:
И ноты есть у нас, и инструменты есть,
Скажи лишь, как нам сесть!" "Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье
И уши ваших понежней,Им отвечает Соловей,А вы, друзья, как ни садитесь;
Всё в музыканты не годитесь".
КУКУШКА И ПЕТУХ
«Как, милый Петушок, поешь ты громко, важно!»«А ты, Кукушечка, мой свет,
Как тянешь плавно и протяжно:
Во всем лесу у нас такой певицы нет!» «Тебя, мой куманек, век слушать я готова». –
«А ты, красавица, божусь,
Лишь только замолчишь, то жду я не дождусь,
Чтоб начала ты снова...
Отколь такой берется голосок?
И чист, и нежен, и высок!..
Да вы уж родом так: собою невелички,
А песни - что твой соловей!» «Спасибо, кум; зато, по совести моей,
Поешь ты лучше райской птички.
На всех ссылаюсь в этом я».
Тут Воробей, случась, примолвил им:
«Друзья! Хоть вы охрипните, хваля друг дружку, Все ваша музыка плоха!..»
За что же, не боясь греха,
Кукушка хвалит Петуха?
За то, что хвалит он Кукушку.
Демьян Бедный в своих баснях всегда
отталкивался от конкретных случаев
жизни. Материал для них он брал обычно
из газетной хроники. Сообщение о частном
случае становилось эпиграфом к басне,
сама же басня возводила случай к
типическому явлению.
ВСЯКОМУ СВОЕ
Весенним теплым днем
Свинья с конем,
ДОБРЯК
Гуляя по двору, нашли клочок газетки.
Расхвастался Медведь перед Лисой:
Савраска грамоту немного разумел,
«Ты, кумушка, не думай,
Так потому прочел хавронье, как умел:
Что я всегда такой угрюмый:
«Про-вин-цияль-ные заметки!..
Злость на меня находит полосой,
Про-вин-цияль-ные... Словцо-то, бог ты мой!»
А вообще, сказать не лицемеря,
Конь долго разбирал. Свинья коню внимала,
Добрей меня не сыщешь зверя.
Хоть ни черта не понимала.
Спроси хоть у людей: ем мертвых я аль нет?»
«В борьбе с бесправием и тьмой...
«Ах, кум, - Лиса в ответ, -Что мертвые?!
В порыве к истине и свету...
Я думаю другое:
Наш пред народом долг прямой...»
Слух добрый о себе ты всюду б утвердил,
«Брось, - хрюкнула свинья, - ужо нашли газету!
Когда бы мертвецов ты менее щадил,
Плетет незнамо что, а главного и нету:
Но... оставлял живых в покое!»
Насчет помой!»
Смысл этой басенки не нов
Для лицемеров и лгунов:
Прочтут, поймут... и не покажут вида,
Что их касается обида!
- советский поэт, баснописец, драматург. Во время Великой Отечественной
войны был военным корреспондентом. Михалков – автор текста двух
гимнов нашего государства: гимна СССР и Российской Федерации.
НУЖНЫЙ ОСЕЛ
Обед давали у Вола.
Хлев переполнен был гостями,
А стол - харчами.
Пора бы уж гостям и сесть вокруг стола,
Но тут разнесся слух: «К обеду ждут Осла!
Как только он изволит появиться,
Хозяйка знак подаст - гостям за стол
садиться!»
Вот долгожданный гость явился наконец.
Напротив племенной Коровы
Посажен он в кругу Овец.
Хозяин налил всем: «Так будем же
здоровы!
Внимание! Осел имеет слово!»
Веселые умолкли голоса.
Как наш Осел завел... насчет овса!
Почем теперь овес, да как овес хранится,
Да почему сытней он, чем пшеница...
Он говорит уж полчаса.
Один Баран успел напиться,
Заснула старая Овца,
А речи про овес все нет и нет конца:
Ослу невмочь остановиться!
Уже гостям ни есть, ни пить, ни петь.
И начали ряды гостей редеть.
Окончен бал, как говорится.
Охрипшего Осла остался слушать Вол...
Как мог такой Осел попасть к Волу за стол?
Ужели он с Волом был так сердечно дружен?
Осел в почете был. Осел Волу был нужен:
Когда б кормушками на скотном он не ведал,
Он у Вола бы не. обедал!
Мудрость тысячелетий http://www.slova.lact.ru/basni/basni-kryilova
Иван Андреевич Крылов http://www.litera.ru/stixiya/authors/krylov.html
Басни http://pritchi.ru/part_255
Детский мир http://www.detimir.com/basny/index.php