Священный Молебный камень (Ялпынг-Нёр)

Священный Молебный камень
(Ялпынг-Нёр)
По границе Пермской и
Свердловской областей на добрых
два десятка вёрст тянется
священный для манси хребет
Молебный, который эти аборигены
Северного Урала называли ЯлпынгНёр (Священная гора). Самая
северная его часть начинается от
заболоченных истоков Малой
Тошемки. Невысокая, пологая,
поросшая сплошными горными
тундрами, она славится
многочисленными скалами
останцами. Нередко они образуют
целые каменные города, которые
окружают живописные истоки
горных речек Вижай, Малый и
Средний Ниолс
Местами на северной оконечности Молебного попадаются старые оленьи
тропы и следы вездеходов. Это наследие некогда бойкой дороги ведшей через
Уральский хребет. Ещё в 1970 – 80-е годы здесь проходил оленегонный путь.
По лесным дорогам и горным тропам лозьвинские оленеводы манси из
Свердловской области поднимались в горы – к полям питательных
лишайников.
На восточном склоне Молебного, в истоках реки большой Тошемки в былые
годы лежал самый южный на Урале гляциологический объект – ледничок
Аблизина. На высокое звание ледника, коих до сих пор немало сохранилось на
Полярном и Приполярном Урале, этот небольшой остров нетаявшего летом
слежавшегося снега всё же не тянул. Поэтому учёные гляциологи, немного
поколебавшись, рекомендовали именовать его устойчивым снежникомперелетком или "ледничком" – зародышем будущего ледника. Не таял он
много десятилетий и дальше к югу подобных устойчивых снежно-ледяных
образований уже не было. Поэтому долгие годы окружённая скалами долина
истоков Большой Тошемки была яркой географической
достопримечательностью Вишерского Урала. К сожалению, явное потепление
климата последних лет свело на нет эту туристическую "изюминку" Молебного
камня. В конце 2000-х после ряда малоснежных зим и жаркого лета 2010 года
Тошемский ледничок впервые полностью растаял. В разгар июльской жары на
его месте лишь струились многочисленные живописные водопадики.
Далее к югу возвышается
усыпанная труднопроходимыми
россыпями камней главная
вершина Молебного камня –
гора Ойка-Чахль (1322 м). Её
название обычно переводят
очень просто – Старик-гора.
Однако, по мнению учёных,
данное имя не следует
трактовать буквально. Обозначая
эту приметную высоту,
аборигены Урала, имели в виду
не возраст, и не характерный
«седой» вид первого снега,
который покрывает Ойка-Чахль в
сентябре. В местном названии
знаковой горы отражено её
главенствующее значение в
жизни и верованиях вишерсколозьвинских вогул. С их точки
зрения Ойка-Чахль представляет
собой «Главную гору», «Гору
Хозяина» – сакральное убежище
высших потусторонних сил
С южного склона Ойка-Чахль начинается ровное тундровое плато с довольно
зловещим и примечательным названием Пур-Лахтын-Сори (Жертвенная
седловина). В былые времена это место играло важную роль в магических
обрядах манси. Здесь приносили дары богам. Ещё дальше к югу каменной
громадой возвышается каменная «жена» Ойка-Чахля – Эква-Чахль (Старуха гора,
точнее Гора-Хозяйка) (1290 м). У манси эта крутосклонная вершина также
обожествлялась и являлась священным местом, куда простому человеку путь
закрыт. Следуя дальше, вдоль крутых, покрытых курумами, склонов Эква-Чахль,
упорный путник через несколько часов достигает ровного плато Вёлсовского
перевала. Это открытое всем ветрам понижение – самый удобный, короткий и
относительно простой путь «за Камень», на восточные склоны Урала. Им до сих
пор пользуются сотрудники Вишерского заповедника, живущие на кордоне
«Мойва». Выбраться «к цивилизации» через обильный подъездными путями
Ивдельский район соседней Свердловской области зачастую оказывается проще,
чем идти три дня пешком по заповедным тропам родного Пермского края.
Спасибо за внимание