Цивилизация и общество.

Цивилизация и общество.
Слово «цивилизация» появилось во Франции в середине 18 в.
В средневековье носило юридический смысл, относящийся к
судебной практике, ассоциировалось с социальными
установками, правами и свободами. Так понимаемая
цивилизация обозначала комфортность и удобство
материальных условий обитания человека.

Долгое время культуру и цивилизованность отождествляли, но в 19
веке их развели. А в начале 20-го столетия немецкий философ
Освальд Шпенглер в своём труде «Закат Европы» и вовсе
противопоставил их. Цивилизация предстала у него высшей стадией
культуры, на которой происходит её окончательный упадок.
Культура – это цивилизация, не достигшая своей зрелости и не
обеспечившая своего роста.


В современной науке не сложилось единого взгляда на сущность
цивилизации, поэтому в литературе насчитывается более 100 её
определений.
Одни учёные относят это понятие к историческим эпохам, другие
связывают с географическим местом, третьи опираются на
религиозные и социокультурные критерии, четвертые
представляют цивилизацию как степень культурного развития и т.д.

В философии наибольшее
распространение получило понимание
цивилизации как социокультурной
суперсистемы, имеющей
самостоятельный механизм
функционирования. Такой подход берёт
начало с идей известного русского
мыслителя 19 в. Данилевского. В своей
работе «Россия и Европа» он выдвинул
теорию культурно – исторических типов.
Главным критерием выделения типов
является языковая близость, а сами
культурно – исторические типы
понимаются как сочетание психических,
антропологических, социальных,
территориальных других признаков.

По мысли Данилевского лишь в России осуществляется гармоничное
сочетание всех этих элементов. Если Данилевский выделял 13 типов,
т.е. « самобытных цивилизаций», Шпенглер – 8 типов, то английский
культуролог Арнольд Тойнби – 6 типов. Сегодня же в науке
конкурируют две теории: теория стадиального развития
цивилизации и теория локальных цивилизаций.
Стадиальная теория рассматривает цивилизацию как единый
процесс прогрессивного развития человечества, где выделяются
определённые стадии. Теория локальных цивилизаций рассматривает
всемирно – исторический процесс как совокупность исторически
сложившихся общностей, занимающих определённую территорию и
имеющих свои особенности развития.
 Вывод: несмотря на различия, сторонники обеих теорий признают,
что общей структурной единицей исторического процесса является
цивилизация.

духовные
ценности
географическая
среда
политико–
правовая
система
Факторы, определяющие
сущность цивилизации
система
ведения
хозяйства
религия
социальная
организация
Цивилизация имеет две стороны:
научно–техническую и
социально–правовую .
 Критерием развития
цивилизации является степень
разумного господства человека
над силами природы и развитие
социально-правовой сферы,
обеспечивающей реализацию
прав и свобод личности.


Менталитет- образ мышления, мировосприятия,
духовной настроенности, присущий индивиду или
группе (употребляется для характеристики
национальных особенностей народов, отличительных
черт культуры.

Цивилизация не является чем-то неподвижным. Она
развивается, проходит ряд стадий: зарождение,
расцвет, разложение и гибель.

Какова продолжительность существования
цивилизации?
А. Тойнби и О. Шпенглер- 1 тыс. лет;
Л.Н. Гумилёв- 1,5 тыс. лет;
А. Кётле- средняя продолжительность жизни цивилизации
1461 год (плюс/минус 185 лет).
Вывод: общество и культура возникли
раньше, а цивилизация – позже.
Общество и
культура
Цивилизация