ISTORIJA_PEDAGOGIKI_I_OBRAZOVANIJA_
реклама
«ИСТОРИЯ ПЕДАГОГИКИ И ОБРАЗОВАНИЯ» Старший преподаватель кафедры ПиМНО ИД Касенова Надежда Николаевна Целью освоения дисциплины • в области педагогической деятельности: • а) изучение возможностей, потребностей, достижений обучающихся в области образования; • б) осуществление обучения и воспитания в сфере образования в соответствии с требованиями образовательных стандартов; • в) осуществление профессионального самообразования и личностного роста; • исследовательская деятельность: • а) постановка и решение исследовательских задач в области науки и образования; • б) использование в профессиональной деятельности методов научного исследования. • в области культурно-просветительской деятельности: • а) популяризация профессиональной области знаний общества. • • • • • Дисциплина изучается в 3,4 семестре. Лекций (18 часов – 9 лекций) Практических занятий (36 часов – 18 пр.з.) Лабораторные занятия (2 часа) Курс заканчивается экзаменом в 3 семестре Основные темы курса • История образования и педагогической мысли как область научного знания. • Школьное дело и зарождение педагогической мысли на ранних этапах развития человечества. Образование в античном мире. • Воспитание, школа и педагогическая мысль в Западной Европе в средние века и эпоху Возрождения. • Воспитание, обучение и педагогическая мысль в Киевской Руси и Русском государстве (до XVIII в.). • Школа и педагогическая мысль в странах Западной Европы в XVII – первой половине XIX вв. • Школа и педагогика в России в XVIII – начале XX в. • Школа и педагогика в странах Западной Европы и США в конце XIX – первой половине XX вв. • Советская школа и педагогика. • Воспитание – результат многофакторных воздействий. Педагогические средства народного воспитания. • История развития педагогического образования в Сибири • Ведущие тенденции современного развития мирового образовательного процесса • Процесс интеграции национальных систем образования Компетенции • ОК-1 – способностью использовать основы философских и социогуманитарных знаний для формирования научного мировоззрения • ОК-2 – способностью анализировать основные этапы и закономерности исторического развития для формирования патриотизма и гражданской позиции Методологические основания истории педагогики как науки • Методологическими основаниями курса являются различные подходы. • 1) Марксистско-ленинский метод был длительно основным в данной науке, а в нем главным – классовый подход, то есть вся система обучения и воспитания рассматривалась в контексте идеологии господствующего класса. • 2) При формационном подходе – рассмотрение вопросов воспитания, обучения, культуры идет в рамках той или иной общественно-экономической формации (первобытно-общинного строя, рабовладельческого и т. д.). • 3) В рамках цивилизационного подхода – развитие педагогических идей и практики воспитания обосновывается социальными причинами. • 4) Представители культурологического подхода рассматривают воспитание как часть общечеловеческой культуры: каждое новое педагогическое учение занимает место в общечеловеческой культуре и способствует развитию её, а человек как субъект выступает и потребителем и носителем этой культуры. • 5) Антропологический подход – это ориентация на особенности человека, на его духовное развитие с учетом особенностей становления его интеллектуальномыслительных и эмоционально-чувственных процессов. • 6) Сторонники гуманистического подхода считают, что человек – это высшая ценность в мире, а значит, в процессе обучения и воспитания предполагается сопереживание, соучастие, сотрудничество. В своем развитии педагогика прошла три этапа: • практика воспитания; • педагогические идеи, практика воспитания; • педагогическая теория, педагогические идеи и практика воспитания. Воспитание в условиях первобытно-общинного строя. • Воспитание как целенаправленный и самостоятельный процесс берет свое начало в тот исторический период развития человеческого общества, когда с разделением труда происходит обособление до ранее проявлявшей себя стихийно функции передачи опыта прошлых поколений новым. С этого момента данная функция становится содержанием специально организованной деятельности по подготовке подрастающих поколений к самостоятельной жизни и труду. Так родилась профессия, целиком связанная с образованием и воспитанием детей и юношества, – профессия педагога, учителя, воспитателя. • Кратко охарактеризованный выше процесс – результат очень длительного исторического развития: прошло много сотен тысяч лет прежде чем эпоха первобытного человеческого стада (первый период истории человеческого общества) сменилась эпохой родового строя. • Если о первом периоде трудно создать более или менее определенное представление, в частности о характере воспитания в нем, из-за отсутствия сколько-нибудь конкретных этнографических, археологических и палеоантропологических сведений, то в отношении эпохи родового строя есть возможность по этнографическим данным в известной мере воссоздать существовавшую тогда систему обучения и формирования потомства. • Ее основной целью было развитие трудовых навыков, чувства верности интересам рода и племени при безусловном подчинении им интересов отдельной личности, сообщение знаний о традициях, обычаях и нормах поведения в данном роде и племени на основе ознакомления со сложившимися в них преданиями и верованиями. Одной из главных форм воспитания были нелегкие и даже часто мучительные испытания – вроде выбивания зубов. Эти возрастные инициации были необходимым условием того, чтобы подростки могли быть признаны полноправными членами родового общества. Инициация юношей • Изучение учеными-этнографами в XIX – нач. XX в., сохранивших многие черты первобытности некоторых племен в Новой Гвинее, Южной Америке, Австралии и в других местах земного шара, позволило установить, что инициация длилась от нескольких недель до нескольких лет. В этот период юноши изолировались от женщин и детей, должны были воздерживаться от определенных видов пищи, им запрещалось участвовать в празднествах, они должны были соблюдать ряд других запретов. У отдельных племен в Южной Америке, аборигенов Австралии и во многих других племенах юноши в период инициации выполняли различные виды непростых трудовых задании (они, например, занимались охотой на грозных и сильных зверей – тигров, леопардов, диких кабанов и др.) Старейшины знакомили их с правами и обязанностями в данном роде и племени, рассказывали мифы, повествующие об их истории. Инициация девушек • Старые женщины в период инициации прививали девушкам навыки ведения домашнего хозяйства, ухода за маленькими детьми и больными стариками. • Таким образом, первыми педагогамивоспитателями были старейшие, умудренные жизненным опытом и хорошо знавшие родовые и племенные традиции члены общества. • Завершались инициации обрядовым посвящением всех юношей и девушек во взрослые члены рода. Такой обряд превращался в праздничное торжество. • Однако этнографы пришли к выводу, что такая система воспитания, основанная на испытаниях и обряде посвящения, применялась не во всех племенах. В некоторых из них старшие дети – подростки и юноши заботились о младших, учили их правильной речи, плаванию и т. д. С 8–9 лет мальчики участвовали вместе с отцами в охоте, а девочки помогали матерям вести домашнее хозяйство. Постепенно в таких делах и занятиях, без каких-либо специальных испытаний, дети становились полноправными членами родовой общины, взрослыми. • Изучение жизни и быта отсталых народов мира, не достигнувших первооснов современной цивилизации, находящихся фактически па первобытном уровне, дало основание заключить, что в первобытнообщинном воспитании определенное место занимали игры, имитирующие различные виды труда взрослых членов рода и племени – охоту, рыбную ловлю и другие занятия. Заметно проявляются элементы свободного воспитания, ненасильственной педагогики. Так, физические наказания как средство воспитательного воздействия отсутствуют у большинства племен или же применяются в исключительных случаях. • При всей примитивности первобытно-общинного воспитания, отражавшего низшую ступень развития человеческого общества (только в конце родового строя наши далекие предки узнали, что такое частная собственность, а вместе с ней встретились с первыми признаками социальной дифференциации, расслоения общества на имущих и неимущих, разделения труда – скотоводство постепенно отделяется от земледелия), воспитательная система этого исторического периода не исчезла бесследно. Она подчеркнула значение воспитания как важнейшего фактора жизнеобеспечения общества, предложила два варианта формирования новых поколений (через своеобразную систему инициации и посредством более свободной организации воспитания, исключающей насилие взрослых над детьми). • Наконец, первобытно-общинное воспитание достаточно убедительно продемонстрировало важную роль педагога, обладающего качествами опытнейшего и мудрейшего члена общины, в процессе воспроизведения новых поколений людей, способных в преемственной связи с трудом, традиционными обычаями и нормами поведения старших продолжать жизнь рода и племени. Новые поколения, все больше освобождаясь от обычаев и нравов зоологического индивидуализма, характерного для периода стадности, последовательно утверждали, во многом благодаря именно воспитанию, социальные начала в человеке и обществе.
