Презентация магистерской

реклама
Эсхатологические традиции
древнерусской книжности в
русской и белорусской прозе
к. ХХ – нач. ХХ вв.
Огл
Магистерская диссертация
магистрантки филологического факультета кафедры русской литературы
Белышевой Анны Александровны
Научный руководитель – кандидат филологических наук, доцент
Шпаковский И.И.
Актуальность
избранной
для
исследования
темы
обусловлена
возросшим
вниманием
к
эсхатологическому сюжету в прозе к. ХХ в.
Значительные изменения по сравнению с
“классической”
русской
и
зарубежной
антиутопией ХIХ-ХХ вв., модификации ее
структуры свидетельствуют о необходимости
разработки нового теоретического аппарата,
включающего описание новой парадигмы
развития данной жанровой схемы
Огл
Цели и задачи исследования
Цель работы: определение степени влияния древнерусской
эсхатологической традиции в русской прозе к. ХХ в. на
модификацию жанра антиутопии
Задачи:
• определить особенности эсхатологической традиции на
материале древнерусских апокрифов;
• изучить жанровую природу антиутопии и определить её место в
жанровой системе современной литературы;
• выявить особенности художественной структуры антиутопии
как системного единства;
• проанализировать особенности антиутопической традиции в
русской прозе;
• выявить элементы эсхатологической традиции в разных
жанровых образованиях современной антиутопии: рассказ,
повесть, роман (на материале произведений Л. Петрушевской,
В. Маканина, И. Бояшова);
• проанализировать особенности реализации эсхатологической
традиции в белорусской прозе к. ХХ в. (на материале рассказов
А. Минкина)
Огл
Объект и предмет исследования
Объект исследования:
Русская и белорусская проза к. ХХ – нач. XXI вв.
Предмет исследования: элементы
эсхатологической традиции в русской и
белорусской прозе указанного периода
Огл
Методы исследования
Методологической основой для нашего исследования
послужили мотивный анализ и метод анализа и
истолкования архетипов, которые позволили прочитать
изучаемые произведения современной прозы как
тексты, посвященные эсхатологической проблематике.
Задействован и компаративный метод, позволивший
разделить в представленной прозе традицию
эсхатологии и традицию классической антиутопии,
а также историко-функциональный метод, с
помощью
которого
представилось
возможным
исследовать
историко-теоретические
аспекты
феномена.
Огл
Научная гипотеза
Для
нашего
исследования
была
первоначально выдвинута
гипотеза,
которая заключалась в предположении, что
эсхатологическая традиция древнерусской
книжности обрела популярность среди
авторов антиутопий в конце ХХ в., чем в
значительной
степени
изменила
художественную
парадигму
жанра
Огл
антиутопии
Апробация исследования
Результаты нашего исследования были
апробированы на следующих
конференциях
conference.docx
Огл
Основные результаты исследования
Избранный угол зрения, соответствующие
этому выбору методологический и
аналитический подходы позволили
подтвердить исходную гипотезу:
действительно, художественная парадигма
жанра антиутопии была существенно
модифицирована обращением прозаиков к ХХ
в. к традиции древнерусской эсхатологии Огл
Результаты 1
Результаты 2
Результаты 3
Результаты 4
Общие черты, которые могли бы стать
критериями разграничения «новой» и «старой»
антиутопии, более-менее устойчиво проявляются
при анализе
Среди разграничивающих оппозиций мы, прежде всего,
учитывали следующие:
1) политическая или аполитичная проблематика;
2) наличие или отсутствие полемики с идеальным миром
«Утопии»;
3) аксиологический концепт в противовес социальной
проблематике;
4) изображение конца истории и изображение конца
развития человечества как разные формы оперирования темой
Апокалипсиса;
5) наличие или отсутствие древнерусской эсхатологической
проблематики и атрибутики.
 Эсхатологическая традиция представляет собой систему
апокалипсической атрибутики и проблематики,
содержащую библейскую символику и систему метафор о
«наказаниях» и «признаках последнего дня», которая
дополняется также эсхатологическим сюжетом физической
смерти мира и всего живого
 Экзистенциальный анализ личности персонажа,
свойственный классической антиутопии, сменяется
онтологической проблематикой со статическими героями, в
которых автору важно найти праведника и прообраз
Спасителя, что и определяет разницу в системе образов
двух традиций
 Особую роль в эсхатологической традиции играет
мифологический элемент и различные интерпретации
мифологических архетипов, связанные с обращением к
надысторической онтологической проблематике.
Обращение к мифологическому сознанию объединяет
русские и белорусские антиутопии к. ХХ в.
 Носителем аксиологических ориентиров в дистопии,
как правило, является только праведник. В остальном
же авторы изображают мир, лишенный
аксиологических категорий. Традиция классической
антиутопии испытывает своих героев, предоставляя
им делать выбор между нравственным и
безнравственным
 Эстетика приобретает в новой антиутопии
концептообразующий смысл, становится
обязательным атрибутом как элемент
одухотворенности человека, его божественного
начала
 Фантастика и гротеск в противовес реалистическому
повествованию с элементами фантасмагории и
метафизики позволяют определить художественную
традицию, которой придерживается автор.
 антиутопический роман, воплотивший в себе
обе традиции, обладает более сильной
валентностью, чем малые жанры. Возможно,
именно поэтому начало ХХ в. отметилось
угасанием интереса авторов к формам рассказа и
повести. Так или иначе, возможность удачной
сочетаемости эсхатологической традиции с
антиутопической дает право полагать, что жанр
антиутопии не исчерпан и способен к
дальнейшему развитию
Исследование в публикациях
Наши исследования были опубликованы в
следующих изданиях
Publications.docx
Огл
Оглавление:
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Титульный слайд
Актуальность
Цели и задачи исследования
Объект и предмет исследования
Методы исследования
Научная гипотеза
Апробация исследования
Основные результаты исследования
Исследование в публикациях
Спасибо за внимание!
Скачать