Уставщиков Иван – 2 курс МО

реклама
Уставщиков Иван 0414-МО
2 курс
Карл Маннгейм
(1893-1947)
Биография
 Карл Маннгейм родился в Венгрии.Немецкий и британский философ , социолог
еврейского происхождения, один из создателей социологии знания.
 Учился в университетах Будапешта, Фрайбурга, Гейдельберга, Парижа. Взгляды
Маннгейма формировались под влиянием идей Генриха Риккерта, Дьёрдя Лукача,
Эдмунда Гуссерля, Макса Вебера, Шелера — в традициях неокантианства,
феноменологии, марксизма (в трактовке раннего Д. Лукача).
 В первый, «немецкий», период, наиболее продуктивный с творческой точки зрения,
Маннгейм занимался проблемами интерпретации «духовных образований», затем он
разработал собственную философо-социологическую методологию — социологию
познания, или социологию мышления.
 Во второй, «английский», период занимался главным образом популяризацией
социологии познания, развивал её идеи в сфере теории культуры, культурной и
образовательной политики. Заимствовав марксистское положение о зависимости
общественного сознания от общественного бытия и социальной обусловленности
познания, Маннгейм вслед за Шелером полагал, что общественное бытие не
сводится только к «экономическим отношениям производства».
Основные труды
 «Идеология и утопия» (Ideologie und Utopie. Bonn, 1929.)
 Эссе о социологии культуры (1933)
 Социологическая теория культуры в ее познаваемости (1936)
 О специфике культурно-социологического познания (1936)
Социологические и философские взгляды
 Согласно Маннгейму, задача социологии знания заключается в анализе
социально-исторической обусловленности мышления — как теоретического,
так и обыденного — и разработке учения о «внетеоретических условиях
знания». Анализируя марксистское понятие идеологии, он выделяет в нем
два различных значения: «частичная» идеология проявляется там, где имеет
место более или менее осознанное искажение фактов, продиктованное
социальными интересами субъекта; «тотальная» идеология отражает
своеобразие всей структуры сознания целой социальной группы, класса или
даже эпохи.
 С точки зрения Маннгейма, всего существуют два типа коллективных
представлений: собственно идеологии — мышление господствующих
социальных групп, и утопии — мышление угнетенных слоев. С помощью
этих понятий Маннгейм пытается показать динамику в сфере идей, а
главное — сделать социологию знания научным фундаментом политики и
политического образования, формируя таким образом более прочные
основания для демократии.
Модель взглядов К.Маннгейма
 /
Идеология по Маннгейму
Тотальное понятие идеологии
В частное понятие входят все
случаи “лживости”- искажение
фактов,продиктованное
социальными интересами
субъекта
Идеология эпохи или конкретной
исторической(социальной
группы),характер всей структуры
сознания этой эпохи или группы
Вклад в социологию
 Идеи Маннгейма оказали большое влияние на социологическую мысль
Запада. Хотя у него не было продолжателей, безоговорочно принявших его
социологическую методологию, конкретные историческо-социологические
исследования Маннгейма признаны классическими (Историческая
социология). Можно сказать, что здесь Маннгейм в определенной мере
является предтечей «социологического поворота» в философии науки, хотя
он и не распространяет свои выводы на сферу естественнонаучного знания.
Скачать