1 Наскальная живопись севера Амурской области
реклама
Наскальная живопись севера Амурской области Выполнил учитель истории и обществознания МБОУ СОШ п.г.т. Ерофей Павлович Н.Э. Кравченко Актуальность исследования: определяется тем, что в современных условиях, когда происходит процесс переосмысления прошлого нашей страны, поэтому изучение древнего наскального искусства области, помогает глубже понять многие узловые проблемы, связанные с духовной культурой многих народов Центральной и Северо-Восточной Азии. Это тем более важно, что древнее наскальное искусство таежной зоны Приамурья до сего времени остается одной из наименее изученных тем. Предмет исследования: Наскальное искусство северо-западной части Приамурья рассматривается от позднего плейстоцена и раннего голоцена (XVIII-XV тыс. лет назад) до позднего средневековья (XV – XVII тыс. лет назад). Объект исследования: замечательные памятники древней культуры народов Приамурья – петроглифы Цель исследования: изучение писаниц севера Амурской области, их описание Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи: Изучить научно – историческую литературу, посвященную данному вопросу. Выяснить особенности культурного развития региона, показать особенности развития форм общественного сознания на разных этапах, а также пути исторического развития древних народов севера Амурской области. Исследовать и описать особенности амурских писаниц, писаницы в районе посёлка Ерофей Павлович; распространить полученные знания Проанализировать итоги работы и возможности дальнейшего изучения писаниц. Методы исследования: работа базируется на общеметодологических принципах историзма, научной достоверности и объективности. В анализе событий прошлого использовался конкретно-исторический подход. Писаница – русское, чаще сибирское название скалы с петроглифами – рисунками и надписями, археологический памятник Петро́глифы (пи́саницы или наска́льные изображе́ния) — высеченные изображения на каменной основе (от др.-греч. πέτρος — камень и γλυφή — резьба). Могут иметь самую разную тематику — ритуальную, мемориальную, знаковую со всеми возможными взаимопересечениями Традиционно петроглифами называют все изображения на камне с древнейших времён (палеолита) вплоть до средневековья, за исключением тех, в которых достоверно присутствует хорошо разработанная система знаков. Абсолютно однозначного определения не существует. Петроглифами называют как первобытные пещерные наскальные тёсаные рисунки, так и более поздние, например, на специально установленных камнях, мегалитах или «диких» скалах. Подобные памятники не сконцентрированы где-нибудь в одном месте, а широко разбросаны по лицу нашей планеты. Их находили в Казахстане (Тамгалы), в Карелии, в Испании (пещера Альтамира), во Франции (пещеры Фон-де-Гом, Монтеспан и др.), в Сибири, на Дону (Костёнки), в Италии, Англии, Германии, в Алжире, где недавно были открыты и произвели сенсацию во всём мире гигантские многоцветные росписи горного плато Тассилин-Аджер в Сахаре, среди песков пустыни. В основном, это изображения животных — олени, бизоны, кабаны, дикие кони; среди них и такие, которые ныне на земле уже не водятся — длинношерстые мамонты, саблезубые тигры. Лишь изредка попадаются абрисы человеческих фигур и голов, вернее, ритуальных масок. Только позднее, в эпоху неолита, стали изображать сцены из жизни первобытного племени — охоты, сражения, пляски и какие-то малопонятные обряды. Такие композиции приблизительно датируются VI—IV тысячелетиями до н. э.. А самые ранние изображения, где преобладают «портреты» зверей, относятся к верхнему палеолиту, то есть были созданы сорок — двадцать тысяч лет тому назад Карта – схема расположения писаниц в Амурской области 1 — Титовская сопка; 2 — Сохатинный камень; 3 — Бутиха; 4 — Кара; 5 — Джалинда; 6 — Средне-Шайкино; 7 — Бараун Чулутай; 8 — Кирочи; 9 — Тостуй; 10 — Чандайча; 11 — Доно; 12 — Копчинский; 13 — Копчил; 14 — Кондуй 16 км; 15 — Цорон I; 16 — Цорон II,17 - Цорон III; 18 -УстьЦорон; 19 — Бараун Кондуй 1; 20 — Бараун Кондуй II; 21 — Усть-Бараун Кондуй; 22 — Могойтуй; 23 — Мехачиниха; 24 — Калашниково 25 — Малый Улистай; 26 — Маргуцек; 27 Урулюнгуй I; 28 -Урулюнгуй II; » — Урулюнгуй III; 30 — Нортуй I; 31 — Нортуй II; 32 – Казачий I; 33 — Казачий II; 34 — Казачий III; 35— Казачий IV; 36 — Бырка; 37 — Дровянка; 38 — Онёни; 39 — Горелый; 40 — Геткан; 41 — Большой Онон; 42 — Арби; 43 — Калиновка; 44 — Смирновка; 45 — Архара; 46 — Средняя Нюкжа; 47 — Нюкжа; 48 — Ковуйбут; 49 — Олёкма; 50 — Тунгурчакан; 51 — Тунгурча; 52 — Средняя Нюкжа II. Религиоведы из АмГУ обнаружили неподалеку от поселка Ерофей Павлович уникальный памятник. Одиноко стоящая в лесу скала, исписанная петроглифами, может оказаться древнейшим памятником культуры Приамурья. Обнаружение на Дальнем Востоке и в Южной Сибири ранних следов обитания человека рассматривается в археологической литературе в связи с данными науки о начальных этапах заселения окружающих территорий Восточной, Центральной и Северной Азии Возраст же рисунков обнаруженных на скале неподалеку от посёлка Ерофей Павлович предварительно совпадает с датировкой всемирно известных изображений бизонов в пещерах Альтамиры. Они в два раза старше пирамиды Хеопса и в три раза древнее Стоунхендж Марселино Саутуола Открыл пещеру Альтамира. На потолке более 15 тыс. лет назад первобытные художники изобразили около 20 бизонов, лошадей и кабанов. Наскальная живопись была обнаружена и в других частях пещеры, протянувшейся под землей почти на 380 м. Изображения в пещере Альтамипра Кромлех Стоунхендж Скальной останец с петроглифами расположился среди леса в нескольких десятках метров от лесовозной дороги. Ученые обнаружили, что высокий, почти десятиметровый прямоугольный столб исписан множеством рисунков, выполненных природной краской - охрой. Основная полоса изображений шла на высоте около двух с половиной метров над землей. Даже первый взгляд на памятник позволил сделать выводы о его уникальности. Рисунки такого уровня и степени сохранности в последний раз находили около сорока лет назад во время экспедиций известного этнографа Анатолия Мазина - То, что это наскальные рисунки, а не потеки охры совершенно очевидно, - уверен доцент кафедры религиоведения АмГУ Роман Кобызов. Изображения стилистически однородны и похожи. На скале ясно различимы рисунки человека, геометрические фигуры, линии и стрелки Есть солярный знак изображение солнца прекрасной сохранности и некоторые непонятные фигуры. Вероятно, это какиелибо мифологические персонажи, духи, демонические существа. И главное, на писанице присутствует совершенно ясное изображение носорога, которое позволяет сказать, что этот рисунок вообще один из древнейших на всем Дальнем Востоке и в Забайкалье. Аналогичный образ есть в нескольких сотнях километров к западу от амурской писаницы, в Забайкальском крае, на реке Бырке. Тот памятник ученые датировали поздним палеолитом (это примерно около 10 тысяч лет до н. э.). Однако в Приамурье процесс развития культуры шел быстрее, чем у соседей, и в то время, когда в Забайкалье был палеолит, на территории современной Амурской области началась неолитическая эпоха Сейчас перед учеными стоит задача не просто дать точную датировку и описать памятник, но понять, каким образом он был связан с жизнью людей. Это совершенно новый этап исследований, выход на который стал возможен только сейчас. Необходимо выяснить, как этот памятник функционировал в комплексе, восстановить устройство материальной и духовной жизни этих людей. В частности, на каком удалении от него находились поселения, какие действия люди производили у писаницы Первобытное искусство сыграло важную роль в истории и культуре древнейшего человечества. Научившись создавать изображения (скульптурные, графические, живописные), человек приобрёл некоторую власть над временем. Тот факт, что в создании наскальной живописи, древнейшие художники использовали различные приспособления (от натуральных красителей до острых камней) наводит на мысль, что наскальная живопись является предвестником первых технических достижений человечества. Первобытное искусство отразило первые представления человека об окружающем мире, благодаря ему, сохранялись и передавались знания и навыки. Закрепляя в зримых образах свой жизненный опыт и мироощущение, первобытный человек углублял и расширял представления о действительности. Человек рисовал, и каждый раз старался более реально изобразить окружающий мир, правильнее подобрать цвета и формы. Человек трудился и совершенствовался, скорее всего, это и явилось причиной новых открытий и достижений. Список использованных источников и литературы История Дальнего Востока СССР с древнейших времен до XVII века / Отв. ред. акад. А.И. Крушанов. – М.: Наука, 1989. – С. 5-11. Ларичев В.Е. Неолитические памятники бассейна Верхнего Амура // Труды Дальневосточной экспедиции. Т.1. – М.-Л.: Наука, 1960. – С. 81-126. Мазин А.И. Древние святилища Приамурья. – Новосибирск: Наука, 1994. – 241 с. Мазин А.И. Таежные писаницы Приамурья / Отв. ред. Е.И. Деревянко. – Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1986. – 260 с. Окладников А.П. Лики древнего Амура. – Новосибирск: Западно-сибирское книжное изд-во, 1968. – 280 с. Окладников А.П. Олень Золотые Рога. Рассказы об охоте за ископаемыми рисунками. – Хабаровск: Хабаровское книжное издательство, 1970. – 260 с. Окладников А.П., Запорожская В.Д. Петроглифы Забайкалья. Ч.1. – Л.: Наука, 1969. – 218 с. Окладников А.П., Запорожская В.Д. Петроглифы Забайкалья. Ч.2. – Л.: Наука, 1970. – 264 с. Окладников А.П., Мазин А.И. Писаницы реки Олекмы и Верхнего Приамурья / Отв. ред. Р.С. Василевский. – Новосибирск: Наука, 1976. – 190 с. Столяр А.Д. Происхождение изобразительного искусства. – Л.: Искусство, 1989. – 320 с. Туголуков В.А. Следопыты верхом на оленях. – М.: Наука, 1969. Сергей Становкин. Охота за петроглифом.
