Социальные синдикаты по Л. Дюги

старший преподаватель ЮФ ТУСУР
Суслов Андрей Александрович
ПЛАН ВЕБИНАРА
 1. Позитивисткий нормативизм Г. Кельзена
 2. Учение солидаризма Л. Дюги
 3. Социологическая юриспруденция Е. Эрлиха
 4. Теория элит В. Парето
 5. Теория институционализма М. Ориу
Введение
 Основные черты и тенденции развития современной политико-
правовой идеологии определялись в ходе глубоких социальных
изменений, положивших начало новейшей истории.
 В ходе дискуссий, развернувшихся в обществоведении на
рубеже столетий, были пересмотрены философские и
методологические основания общественных наук, появилось
немало новаторских учений о государстве и праве.
 Создавая новые доктрины, западные политологи и правоведы
ориентируются на господствующие представления о науке.
Особое внимание они уделяют методологическому обеспечению
своих концепций. Проблемы методологии занимают сегодня
центральное место в трудах наиболее видных теоретиков права
и государства.
Вопрос 1 Ганс Кельзен.
Позитивистский нормативизм.
Согласно этой гипотезе универсальным
логическим предположением значимости
позитивного права является основная норма.
Эта норма призвана вводить все официальные
действия должностных лиц в контекст
правопорядка, а также придавать
правосоздающим актам должностных лиц и
граждан общезначимый характер.
У Кельзена речь идет о степени обособления
права от морали и юриспруденции от
политики.
Позитивистский вариант кельзеновского
правоведения получает дополнительное
объяснение в традиционной для всей
позитивистской философии и социологии
трактовке соотношения науки и политики.
Кельзен исходит из того, что независимость
науки от политики является общеизвестным
положением.
Чистая теория права Г. Кельзена
Предмет права
Законодательные
нормы
правопорядок
изъятия
Чистая теория права
Исключение
идеологических
институтов
Исключение
социальных и
псевдоправовых
аспектов
Итог – объяснение права как феномена, понимание самостоятельности
права, права как чистого явления, как самости
право
реальность
Трансцедентальная
справедливость
возвышенность
Структура права по Г. Кельзену
Чистая теория
права
-структурный анализ позитивного права;
- свобода от моральных эстетико-этических
оценок;
-свобода от социальных, психологических и
экономических условий
«то, что не может быть
обнаружено в содержаниях позитивных юридических норм, не может войти в правовое
понимание».
Норма права
-общий источник единства, первичный базис права;обеспечивает единство права (без
обращения к неправовым источникам);
-образует архитектонику права ( от низших норм к высшим);
-высшая ступень – Конституция, далее законы, затем общие нормы;
-общие нормы реализуются посредством деятельности судов и создания ими
индивидуальных норм (решения судов
Конституция
Законы
Общие нормы
Государство по Г. Кельзену
Позитивистская концепция
Государство
Воля
господство
Право
Система
отношений
Система
отношений
Общество, индивид
Мотив
Подчиненность
Субъект
Модели социальных отношений в виде господства одних институтов и
подчинения других элементов при характеристике государства и права
идентичны. Т.о. идеи чистой теории Г. Кельзена применимы при
характеристике не только права, но и государства как монополии в
решении публичных вопросов.
Вопросы!
 1. Что означает концепция чистого права?
 2. Что мешает в понимании права согласно концепции
Кельзена?
Вопрос 2 Леон Дюги.
Солидаризм и институционализм .
Леон Дюги, французский юрист,
специализировавшийся на публичном
праве и прибегавший к так называемому
методу социологического .
Профессор, а затем декан университета
Бордо. Ярый защитник теории
Общественной службы, он, с другой
стороны, настаивал на социальной
функции права собственности и
разрабатывал важную критику института
государства, которое для него была лишь
одним из возможных способов управления,
неустойчивой формой, которая могла
исчезнуть.
Леон Дюги является главным
представителем учения солидаризма. Он,
опираясь на идеи французских социологов
О. Конта, Э. Дюркгейма и Л. Бурнежуа,
развил концепцию социальной
солидарности.
Учение солидаризма Леона Дюги
общество
классы
Социальные связи
обуславливают
разделение труда
Общие интересы
генерируют
сотрудничество
классов
Социальные
функции; миссия
лолг
Мирный путь
реформ
капитализма
способствует
предотвращению
революций
«не делать ничего, что нарушает
социальную справедливость, и делать все возможное для ее реализации и
увеличения».
Структура права по Л. Дюги
Юридическая норма
Социальная норма
норма
норма
норма
Конституирование норм, возникших спонтанно, закрепляет идеи социальной
справедливости
Г_о_с_у_д_а_р_с_т_в_о
Социальные синдикаты по Л. Дюги
Социальная
солидарность
Социальные
функции
Социальная
обязанност
ь
Функционал
ьность
классов
ГОСУДАРСТВО
ГОСУДАРСТВО
Реализация
интересов классов
- собственность не налагает абсолютных прав на субъектов, это социальный
долг;
- общество движется к федерализации классов;
-социальные синдикаты (синдикальный федерализм);
-- децентрализация политической власти;
-- отношения между классами будут регулироваться не правом, а договорами.
синдикат
синдикат
синдикат
госу
дарс
тво
синдикат
синдикат
Вопросы
1. Каково соотношение юридической и
социальной нормы в концепции Л. Дюги?
2. Что означает процесс конституирования норм?
Вопрос 3 Евгений Эрлих.
Социологическая юриспруденция
Концепция Е. Эрлиха получила
название концепции "свободного
права", поскольку для нее стал
характерным "свободный подход к
праву", который, согласно Е. Эрлиху,
можно обнаружить в практике
судебного разбирательства, где имеет
место свобода судейского усмотрения.
Исходные начала самого права
следует искать в обществе, в
образующих его объединениях и
союзах, таких как семья, торговые
товарищества, община и само
государство.
«не делать ничего, что нарушает
социальную справедливость, и
делать все возможное для ее
реализации и увеличения».
Живое право союзов по Е. Эрлиху
Теория свободного права
Демонополизация
законодательной
деятельности
Живое право
союзов
Максимальная
свобода субъектов
права
Свобода
конкуренции
правовых норм
Логика, эмоции,
социальный
опыт в основе
права
- Правовой плюрализм;
-Свобода административного, судебного правотворчества;
-Право являет противоположность догматов юриспруденции,
оно сопряжено с социальным опытом
Жизнь, свобода,
поступки людей
= источник права
Изучение права в
контексте
изучения
общества
Пересмотр
понятия права
Право не формальные предписания, а совокупность конкретных
правоотношений, «живой порядок».
Соотношение права и закона по Е. Эрлиху
ПРАВО
ЗАКОН
«Живое право есть внутренний порядок человеческих союзов» «Чтобы понять
истоки, развитие и сущность права, следует прежде всего изучить порядок,
существующий в общественных союзах. Причина неудач всех предшествующих
попыток объяснить право состояло в том, что они исходили от правовых
предписаний, а не из этого порядка».
Закон (общие
нормы, условия)
Договор (конкретен,
адресно субъектен)
Децентрализация права,
рассредоточение норм
Право не создается посредством законов. Законодатель лишь обнаруживает и
закрепляет давно сложившийся на практике порядок. Важно вовремя проводить
ревизию законодательной деятельности государства на предмет выявления
необходимости принятий важных законодательных норм.
Вопросы!
1. Что означает «Живое право»?
2. Почему право и закон не тождественны
согласно концепции Е. Эрлиха?
Вопрос 4 Вильфредо Парето.
Теории элит, бюрократии и технократии
В. Парето ввел в политическую науку
термин "элита". В своем "Трактате по
общей социологии" он утверждал,
что политическая жизнь есть борьба
и сила, циркуляция элит. В обществе
всегда правит элита.
Возникновение и существование
господствующей элиты В .Парето
объяснял главным образом
психологическими свойствами
людей.
В основе лежат психологические,
иррациональные, побудительные
начала, так называемые "остатки" стремления, инстинкты.
Теория элит В. Парето
элита
масса
Высшая страта
Низшая страта
Правящие,
неправящие
управляемые
элита
Власть лучших
(аристократов)
общество
Власть достойных
(меритократия)
- разность элит;
- иерархия элит;
- неравномерность распределения власти,
престижа;
- политическое соперничество
Деятельность элит в обществе и государстве
Политические элиты
(Парето+ Макиавелли)
Сила («львы»)
насилие
Хитрость («лисы»)
изворотливость
Плутократические элиты как форма элит в Европе
«Проблема организации общества должна решаться не декларациями
вокруг более или менее смутного идеала справедливости, — утверждал
Парето,— а только научными исследованиями, задача которых найти
способ соотнесения средств с целью, а для каждого человека —
соотношения усилий и страданий с наслаждением, так чтобы
минимум страданий и усилий обеспечивал как можно большему числу
людей максимум благосостояния»
Вопросы !
1. В чем заключается основное предназначение
элит?
2. Каковы характеристики демократического
общества согласно концепции элит В. Парето?
Гаэтано Моска.
Теории элит, бюрократии и технократии
Итальянский исследователь Гаэтено
Моска родился 1 апреля 1858 г. в
Палермо.
Моска расценивал идеи демократии,
народовластия как утопию,
несовместимую с законами общества
и противные алчной и эгоистичной
природе человека. Моска считал, что
власть может быть властью от народа,
для народа, но не может быть властью
самого народа. "По отношению к
власти, - утверждал Моска, - любое
общество делиться на два класса:
управляющий, политический и
управляемый".
Вопрос 5 Морис Ориу. Теория
иституционализма
Теорию институционализма наиболее
успешно разрабатывал Морис Ориу (18591929), который извечную проблему
противоположения интересов индивида и
государства истолковал в духе
христианского коллективизма первых его
веков, однако сделал это с некоторыми
новациями, обусловленными современной
социально-исторической ситуацией.
Теория институции, понимаемой как
учреждение, установление или же некая
коллективность, отказалась от
использования договорной теории
(концептуального ядра либеральной
теории) и от командно-административной
законности социалистов и выдвинула ряд
принципиально новых положений,
которые получили затем весьма широкое
популистское употребление.
Государство в понимании М. Ориу
ГОСУДАРСТВО
ЭКОНОМИКА
человек
ПОЛИТИКА
Род
деятельнос
ти,
специализа
ция,
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
Стремлени
ек
материальн
ым благам
Институт
приобретен
ия благ
СТАБИЛЬНОСТЬ В ОБЩЕСТВЕ
Постоянство социальных групп
(церковь, общины, профсоюзы)
Существование институтов
институты
ИНСТИТУТЫ-КОРПОРАЦИИ
АВТОНОМИЯ
ИНСТИТУТЫ-ВЕЩИ
НЕТ АВТОНОМИИ
Право в понимании М. ОРИУ
личность
право
ГЕНЕЗИС ПРАВА
Возникновение идеи в каком-либо институте
Воплощение идеи (законодательный процесс)
Включение права в действующие нормы
общество
Вопросы !
1. Что М. Ориу понимал под институтом?
2.
Каково назначение права согласно идеям
институционализма М. Ориу?
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!