Презентация "Хошеутовский хурул"

 БЕЗ МАЛОГО ДВА ВЕКА НА
ЛЕВОМ БЕРЕГУ РЕКИ ВОЛГИ
ВОЗВЫШАЕТСЯ
ХОШЕУТОВСКИЙ ХУРУЛ,
НЕКОГДА САМОЕ
ВЕЛИЧЕСТВЕННОЕ
АРХИТЕКТУРНОЕ
СТРОЕНИЕ “ВСЕЙ СТЕПИ
КАЛМЫЦКОЙ”- ПАМЯТНИК
ВОИНАМ-КАЛМЫКАМ,
УЧАСТВОВАВШИМ в
ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ
1812 ГОДА.
 В память павших сынов… наша
виртуальная экскурсия.
В 50 км от села Хошеутово
Астраханской области, за
Ахтубой расположено
бывшее родовое гнездо
калмыцкого князя Тюменя,
Речное (ранее Тюменевка).
Здесь находятся главное
здание величайшего
памятника калмыцкого
зодчества – Хурула,
единственного каменного
дореволюционного хурула.
Когда-то давным-давно, в середине XVIII века,
умерло государство под названием Джунгарское
ханство. Китайцы, как всегда, завоевывали мир и
расширяли свои территории. Остатки населения
количеством 40 тысяч человек и потомок
главенствующего рода нойон Дегжит с супругой
попросили российского покровительства и
поселились в Тюмени. У них родился сын и в честь
приютившего города его назвали ТюменьДжиргалан, что в переводе с ойратского означало
«радость десятитысячная».
Вскоре после рождения наследника Дегжит
собрал своих подданых и направился к берегам
Волги, где уже давно кочевали
потомки ойратов - калмыки.
Тут и осел князь со своими поддаными. С
начала XIX века населенный пункт уже
обозначался как сельцо Тюменевка и
обозначался на географических картах.
Вот так, незаметно
подкрался 1812 год.
Именно из села
Тюменевка начал
свой путь Второй
калмыцкий
кавалерийский
пятисотенный полк.
В Тюменевку по призыву
нойона собрались лучшие
наездники кочевья. ТюменьДжиргалан обеспечил их
обмундированием, вооружил и
дал в командиры своего
старшего сына Серебджаба
Тюменя. Серебджаб был уже
опытным военным, служил с
1796 года, большей частью на
Кавказе, имея звание майора.
В жарких схватках с врагом
конники Тюменя показали
отличную боевую подготовку и
«примеры неустрашимой
храбрости».
Второй калмыцкий полк
действовал на Варшавском
направлении, сражался за
освобождение герцогства
Варшавского и Саксонии. Воины
полка проявляли исключительное
бесстрашие и героизм.
В составе передовых частей
русской армии калмыцкие конники
дошли до стен Парижа и 19 марта
1814 года победным маршем
прошли по столице Франции.
После победы над Наполеоном князь
Тюмень был приглашен Александром I в
Санкт-Петербург для вручения наград и
там был поражен величием Казанского
собора - одним из центральных мест
проведения торжеств, ставшим
памятником русской воинской славы. Здесь
хранились знамена неприятеля, ключи от
французских городов. Атмосфера всеобщего
ликования, царившая в Петербурге в те дни,
а также гордость за калмыцкий народ,
ощущение его причастности к великой
победе породили у князя Тюменя мысль о
создании подобного монументального
строения в родных степях. Вернувшись в
ставку, Серебджаб Тюмень решил возвести
в своем улусе своеобразный калмыцкий
храм-памятник.
Автором проекта Хошеутовского Хурула
явился его двоюродный брат нойон Батыр
Убуши Тюмень – известный исследователь
истории калмыков и просветитель. В основу
проекта легла композиционная схема
Казанского собора, столь полюбившаяся ему.
Но это не было слепым заимствованием.
Батур-Убуши внес в архитектуру храма
заметный восточный колорит. Это удалось
ему во многом благодаря сотрудничеству с
буддийским монахом Гаван Джимбе,
который незадолго до того совершил
паломничество в Тибет и Монголию.
Сравните эти два архитектурных
сооружения.
Монастырский ансамбль
Хошеутовского хурула состоял из
главного каменного храма (сюмэ),
двух часовен (цаца), выполненных в
русском и монголо-тибетском
стиле, а также нескольких
хозяйственных построек и
брусчатой ограды на кирпичных
столбах.
Так, идея создания храма
отражающая союз и единство
калмыцкого и русского народов,
нашла органичное воплощение в
облике Хошеутовского Хурула.
Так, в начале позапрошлого века на
левом берегу Волги, был воздвигнут
памятник их дружбы и боевого
братства.
В Хошеутовский Хурул на
хранение было сдано пробитое
французскими пулями походное
знамя Второго калмыцкого
полка. Почти на каждом
кирпиче оттиснут выпуклый
рисунок лука со стрелой. Это
священная родовая тамга
хошеутовских нойонов
Тюменей — знак рода, еще в
далекой Джунгарии
прославившегося своими
воинами. Отсюда и название
рода - “хош” (клин).
После своего открытия в
1818 году и вплоть до 1917
года Хошеутовский хурул
являлся одним из основных
храмов буддистской общины
Астраханского региона.
Однако после революции он
был закрыт, и на
протяжении всего ХХ века по
назначению не использовался
и не реставрировался.
Однако, несмотря на
столько лет разорения
хурул еще жив. Осталась
часть росписи на стенах,
родной пол, кованые
решетки на окнах. За
последние два года
отреставрирована, а
частично и отстроена
заново верхняя часть
главного сюмэ.
Последние два года идет
восстановление храма, на первый
взгляд этого не видно, но объем
работы огромен, ведь надо не только
нанести штукатурку и покрасить,
но и восстановить фундамент,
усилить несущие стены.
Это строение уникально еще и тем,
что является единственным в
Европе буддистским храмом XIX
века. Т.к. после восстановления он
будет не только музеем, но и
действующим религиозным
объектом, можно ожидать наплыва
не только туристов, но и
паломников из Европы.
Но всё равно уже заметен
первый прогресс.
Реставраторы начали свои
работы с вершины здания.
Хурул постепенно
приобретает красочную
форму.
Однако до завершения
работ ещё далеко, будем
надеятся, что
финансирование не
прекратится и скоро
Хошеутовский хурул
откроет свои двери.
Большие дела притягивают сильных,
закаленных в жизненной битве людей. Такой
удивительный человек - жительница села
Речное - Валентина Константиновна
Тихонова.
Являясь христианкой Валентина
Константиновна уже много лет ревностно
охраняет хурул. Добрая и радушная хозяюшка,
она встречает всех, кого влечет и притягивает
хурул. Похоже, что, потеряв свое былое
величие, он до сих пор не потерял своей
значимости: сюда приезжает со всех концов
страны и даже из зарубежья самый
разнообразный народ. Валентина
Константиновна встречает гостей и
рассказывает об истории хурула, о тех
удивительных встречах, которые подарила ей
судьба как хранительнице буддийской
святыни.
«Для царства каждого бог начертал
границы. Там высится гора, а здесь
река струится. Но был всевышний к
вам исполнен доброты: степь он
бескрайнюю вам дал, где в изобилье и
трав, и воздуха. Вы царство
получили, достойное и вас, и вашей
красоты.»
«Это стихотворение сочинено
А.Дюма (отцом) в его приезд в 18….
году в Тюменевку (ставка калмыцких
князей в нескольких верстах от
Астрахани) к князю Серен-джаб
(Серебджаб) Тюменю и поднесено
Агрипине Федоровне (она побочная
дочь князя Дондока Тюмень от
русской)».
Заочную экскурсию в прошлое
и настоящее подготовила
ученица 3 б класса (кл.рук.
Метёлкина Т.А.) «МБОУ»
г. Астрахани
«СОШ № 4»
Севастьянова Елизавета.