Воспитатель МДОУ «Детский сад № 43 комбинированного вида Аршинова Ольга Николаевна»

Воспитатель
МДОУ «Детский сад № 43
комбинированного вида
Аршинова Ольга Николаевна»
Этнокультурная компетентность - наличие знаний об этнических
общностях, их культуре реализуемых для достижения межэтнического
понимания и взаимодействия.
Основной задачей работы по этнокультурному компоненту является
формирование духовно-нравственного отношения к своей семье, городу,
республике, стране, к природе родного края, к культурному наследию
своего народа.
Особенности работы по этнокультурному компоненту заключаются в
систематическом расширении представления дошкольников о культуре и
традициях мордовского народа, обогащении предметно-пространственной
среды в группе, связи с другими областями развития, взаимодействии с
родителями воспитанников.
1. Вызвать интерес к изучению мордовского языка.
2. Расширить, углубить и закрепить знания детей по истории, природе и культуре
родного края.
3. Воспитывать любовь к малой Родине.
Формирование этнокультурной компетентности у
дошкольника разворачивается в системе социальных
институтов, в которой кристаллизована совокупность
разнообразных социальных связей. К таким институтам нужно
отнести: семью, дошкольное образовательное учреждение,
средства массовой информации, церковь, различные
государственные учреждения.
Традиционное мировоззрение мордвы рассматривало воспитание как
длинный, сложный процесс более ответственный и значимый, чем зам акт
рождения ребенка. Один из важнейших и главнейших институтов
социализации личности в различные исторические периоды и при
разнообразных общественных устройствах
была и остается семья.
Важнейшим условием успешного воспитания у мордовского народа считался
эмоционально-психологический климат семьи. В целом нравственный уклад
мордовской семьи основывался на таких принципах, как самобытность,
прочность, теплота отношений между члена семьи, общность их интересов.
Для семьи характерны постоянно действующие многообразные связи:
совместный труд, участие в семейных ритуалах, проведение семейного досуга.
В народе сознавалось, что дети воспринимают от родителей не только
наследственность, но и их личный пример. «Каковы батька-матка, таковы в
семье дитятки», «Чтоб умных детей вырастить, надо самим умными быть».
Исходя из этого, групповая работа по приобщению детей к национальным
традициям была построена на тесном сотрудничестве с родителями,
истинными носителями языка, культуры, традиций.
Для традиционной мордовской семьи было свойственно примерно равное участие
супругов в управлении домашним очагом. Матери отводилось исключительная роль
в деле первичного воспитания. Отец – добытчик, кормилец, он выступал как
пример для подражания. Наставник в семейной трудовой жизни. Отец олицетворял
общество и культуру. Даже тридцатилетние сыновья не могли выйти из под воли
отца. С начала учебного года заработала «Школа отцов», цель которой - привлечь
отцов к проблемам и интересам их детей. Папы пополняют игровые уголки
поделками, сделанными своими руками (предмет особой детской гордости).
Находят время, чтобы научить детей играть в шахматы, показывают, как следует
работать молотком и отверткой.
Известно, что этот народ очень гостеприимен. Обычаи гостеприимства играли
огромную положительную роль в нравственном воспитании. Они учили щедрости,
приветливости, умению жить в ладу друг с другом. Помимо традиционных
праздничных чаепитий в группе («Новоселье», «День Матери», «8-ое Марта»)
родительские собрания стали проводить у самовара для придания теплой домашней
атмосферы. «Последнее принеси, но гостя угости», «Посади гостя за стол - от души
подавай все на стол». Дети сами принимают участие в сервировке стола для
родителей, делают это с радостью и особенным воодушевлением. «Положение гостя
почетное, но и слово должен сказать лестное» (в свою очередь гость приезжал с
дарами, гостинцами). Родители по традиции после праздничных концертов всегда
дарят книги, игры за доставленное удовольствие.
Огромную роль мордва отводила физическому воспитанию. Известный
казанский антрополог Н.М. Малиев констатировал, что мордва известна своим
физическим дородством и отличается от других племен финского происхождения
крепостью телосложения. Физические упражнения и игры прекрасно тренировали
и укрепляли сердечно-сосудистую систему, органы дыхания, костно-мышечный
скелет. Они вырабатывали выносливость, способствовали развитию силы.
Посредством игры подростки готовили себя к взрослой жизни. Все эти качества и
свойства, которыми должны физически совершенные люди.
Дедушка (Сураев А.В.) будучи в прошлом чемпионом по борьбе в республике
Мордовия с удовольствием приходит общаться с дошколятами, а личном примере
показывает для чего нужно физическое здоровье. Оно нужно, чтобы быть не
только спортсменом, но и как можно дольше вести активный образ жизни.
Пчеловодство, рыбалка, грибная охота – вот круг интересов заслуженного
пенсионера. Своих троих внуков он водит в спортивные секции (классическая
борьба и легкая атлетика). Предмет особой гордости – первая награда внука
Андрея («Почетная грамота за волю к победе»).
Идеал физически совершенного человека находит отражение в сказках и легендах о
богатырях, с которыми знакомим детей-дошкольников. Это служит молодому
поколению эталоном для подражания.
Бабушка (преподаватель мордовского языка в МГПИ им. М.Е. Евсевьева
Макушкина Л.И.) приходит рассказывать мордовские сказки, знакомить с
мордовским фольклором.