Я-концепции

14 –дәріс
Топ психологиясы және әлеуметтік қарымқатынас.
Самопознание — это изучение личностью
собственных психических и физических
особенностей, осмысление самого себя.
Идентичность опирается на осознание протяженности
существования, собственной целостности как организма
и личности, а также позволяет человеку самому
вычислять, насколько он похож на других.
По временной отнесенности можно выделить образы:
Я-прошлое, Я-настоящее, Я-будущее.
По содержанию можно выделить образы: Я-физическое, Яумственное, Я-эмоциональное, Я-социальное.
Функции в регуляции поведения:
 Определение собственной идентичности;
 Собственных
интересов,
симпатий
и
антипатий;
 Своих целей и продвижения к успеху;
 Системы соотнесения, в центре которой
находится сам индивид в окружении значимых
объектов;
 Самооценивания.
«Я-концепция» — это представление и внутренняя
сущность индивида, которая тяготеет к ценностям,
имеющим культурное происхождение.
«Я-концепция» обладает стабильностью и обеспечивает
устойчивые способы поведения человека.
«Я-концепция» обладает индивидуальностью.
Восприятие человеком окружающего мира преломляется
его сознанием, центром которого является «Яконцепция».
«Я-концепция» является результатом самосознания.
Социальное мышление — один из основополагающих факторов,
составляющих ядро социальной психологии. Оно представляет собой совокупность
индивидуального представления человека о самом себе, о своем месте в мире
социума, а также социальные установки, убеждения и суждения. Их анализ дает
возможность изучить психологические закономерности взаимодействия и общения
индивидов между собой, с группой и между группами в рамках той или иной
общности.
«Я» в социальном мире целиком и полностью определяется так называемой Я-концепцией. Это
совокупность всех представлений индивида о самом себе, сопряженная с их оценкой, совокупность
установок, направленных на самого себя. Описательную составляющую Я-концепции часто
называют образом Я, или картиной Я. Составляющую, связанную с отношением к себе или к
отдельным своим качествам, называют самооценкой, или принятием себя, Я-концепция определяет
то, что собой представляет индивид, то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельное начало
и на возможности развития в будущем. Представления индивида о самом себе, как правило, кажутся
ему убедительными независимо оттого, основываются они на объективном знании или
субъективном мнении, являются истинными или ложными. Качества, которые мы приписываем
собственной личности, далеко не всегда объективны, и, вероятно, с ними не всегда готовы
согласиться другие люди. Обычно в попытках охарактеризовать себя присутствует сильный
личностный; оценочный момент.
Самооценка большинства людей обусловлена соответствующими
стереотипами, бытующими в той или иной социальной среде. Важно
иметь в виду, что человеку свойственна тенденция экстраполировать даже
некоторую дефектность своего собственного Я на свою личность в целом.
Я-концепция формируется под воздействием различных внешних
влияний, которые испытывает индивид. Особенно важны для человека
контакты со значимыми для него другими людьми, которые, в сущности,
определяют представления индивида о самом себе. Есть разные подходы
к пониманию структуры Я-концепции. Например, У. Джемс
рассматривает глобальную Я-концепцию как совокупность установок
индивида, направленных на самого себя. Эти установки имеют, как
правило, разные модальности.
Представление о
«Я-концепции» (Джеймс)
Составляющая Описание
«Духовное Я»
Внутреннее и субъективное бытие
человека. Набор его религиозных,
политических и нравственных
установок.
Материальное Я»
То, что человек отождествляет с собой
( его дом, частная собственность,
семья , друзья и пр.)
«Социальное Я»
Признание и уважение, которое
получает человек в обществе, его
социальная роль.
«Физическое Я»
Тело человека, его первичные
биологические потребности.
Существуют покрайней мере три основных модальности
самоустановки:
— реальное Я: установки, связанные с тем, как индивид
воспринимает свои актуальные способности, роли, свой
актуальный статус, т.е. связанные с его представлениями о том,
каков он на самом деле;
— зеркальное (социальное) Я: установки, связанные с
представлениями индивида о том, как его видят другие;
— идеальное Я: установки, связанные с представлениями
индивида о том, каким бы он хотел стать. Д. Майерс добавляет
еще одну модальность:
— возможное Я: установки, связанные с представлениями
индивида о том, каким он боится стать в будущем.
Я-концепция
играет,
по
существу, троякую роль:
— способствует достижению
внутренней
согласованности
личности;
— определяет интерпретацию
опыта;
— является источником ожиданий
личности.
АНАЛИЗ
Социальное окружение влияет на самоощущение. Будучи представителями разных
культур, рас и полов, мы замечаем то, чем отличаемся от других и как
окружающие реагируют на эти наши отличия.
Забота о себе мотивирует социальное поведение. Многие наши действия можно
назвать стратегическими. В надежде произвести благоприятное впечатление мы
тратим миллиарды на косметику и всевозможные диеты. Подобно ловким
политиканам, мы также не упускаем из виду ни поведения окружающих, ни
ожиданий, которые они связывают с нами, и «подгоняем» под них свое поведение.
Большая часть наших поступков продиктована заботой о собственном имидже.
«Ни одна тема не представляет для людей большего интереса, чем они сами.
Как следует из этих примеров, связь между нами и окружающими — это улица с
двусторонним движением. Наши мысли и чувства, связанные с собственным Я,
влияют на интерпретацию происходящих вокруг нас событий, на то, как мы их
вспоминаем, и на наши реакции на окружающих. Окружающие же, в свою
очередь, помогают нам формировать восприятие самих себя.