Проблемы дополнительного образования и перспективы создания включающего сообщества Шеманов А.Ю., ИПИО МГППУ, Москва Инклюзия • инклюзия – это процесс совместного обучения, организованный таким образом, чтобы не учащийся должен был к нему адаптироваться, как предполагалось в концепции интеграции, но чтобы система и организация обучения подстраивалась к учащимся с различными особенностями. Социальная инклюзия • Образовательная инклюзия являются частью более широкого проекта социальной инклюзии, т.е. создания инклюзивного общества, ориентированного на обеспечение полноты участия в жизни общества людей, подвергающихся социальному отторжению. Включающее сообщество • Включающее сообщество ставит задачу включения всех участников с присущими каждому особенностями посредством адаптации именно общества к этим особенностям составляющих его индивидов. Параметры включающего сообщества • . Во-первых, существенно, чтобы была возможна постановка общих для всех участников сообщества целей, в достижение которых они могли бы внести свой уникальный вклад. • Во-вторых, необходимо, чтобы в основе отношений участников сообщества лежало такое представление о том, каким должен быть человек, которое не исключает для каждого участника путь аутентичного для него развития. Инклюзивный потенциал • инклюзивный потенциал – это открытость сообщества к принятию особенностей всех своих членов как условие креативного существования самого сообщества. Цель дополнительного образования • Целью дополнительного образования является прежде всего развитие их творческих способностей, опирающееся на поддержку сферы их собственных интересов. Включающее сообщество – основа инклюзивного потенциала дополнительного образования • Принятие особенностей детей в общей группе и опора на потенциал собственного аутентичного развития ребенка – это условия успешности достижения данной цели дополнительного образования . Но эти задачи, наряду с собственно включением, как раз и решаются при создании включающего сообщества в вышеуказанном смысле. Нормативная антропология • Нормативная антропология – это подразумеваемые практиками отношения друг к другу представления о том, что означает быть человеком и каким должен быть человек, поскольку эти представления определяют характер отношений в группе между ее членами. Нормативная антропология автономии не инклюзивна • Нормативный образ человека, основанный на принципе автономии, как показывает Г.П.Мейнингер, не соответствует значительному числу людей с ОВЗ, таких как люди с ментальными нарушениями, со сложной структурой дефекта и т.п. Он не может быть для них собственным принципом их аутентичного развития, оставляя им лишь роль аутсайдеров. • В контексте реализации задач ДО детей принцип автономии не дает оснований для развития творческой индивидуальности всех участников группы, их уникальных способностей, т.к. не содержит в отличие от принципа аутентичности признания незаменимости вклада каждого. • Сам принцип единообразной регламентации проведения занятий свидетельствует о том, что эта регламентация не исходит из задач поддержки аутентичного развития каждого из участников, которые могут отличаться по своим нуждам в организации как самого периода деятельности, так и отдыха. • Подразделения социально-творческой реабилитации «Круг» ГБОУ ЦДТ «Строгино» (руководитель «Круга» – Н.Т. Попова), начиная с 1997 г. реализует реабилитационные и развивающие программы, в том числе включающие комплекс творческих мастерских и студии театральной деятельности, для детей и молодежи с ментальными нарушениями . Выставка творческих работ «Круга» в ГТГ на Крымском Валу «День пребывания» • Эта программа ставит своей целью культурно-символическое проектирования комплекса рутин повседневной жизни ребенка с ОВЗ, прежде всего с ментальными нарушениями. С помощью данной программы реализуются задачи социокультурного моделирования пространственно-временной и, одновременно, символической структуры дня, которая сама выстраивается как модель целостной системы повседневной жизни со своими иерархиями, связями и т.д • При реализации программы мышление рассматривается как тесно связанное с образами телесного движения по заданным социальными нормами траекториям. На занятии по войлоковалянию • Согласно требованиям программы, не менее важно, чтобы также и время было наполнено рутинными, привычными для ребенка видами деятельности, которые также организуются пространственно, создавая пространственный образ переживания времени, как последовательности движения по телесно понятной, представленной в образе (круга, его центра, движения от периферии к центру, снизу – вверх и другие пространственные образы, выражающие и позволяющие эмоционально-телесно пережить и вообразить время дня и строящую его иерархию ценностей). • По существу, имеющиеся нормы организации занятий и оплаты труда не учитывают принцип поддержки аутентичного развития, более того вступают в противоречие с ним, не позволяя в полной мере реализовать задачи ДО в отношении целых категорий детей и молодежи с ОВЗ, а во многих случаях просто исключая их из этой системы. БЛАГОДАРЮ ЗА ВНИМАНИЕ !