Н.С Лесков

*
1831-1895
Жизненная и литературная судьба Лескова сложилась трудно.
Родился писатель в семье мелкого чиновника, вышедшего из
поповичей. Отец отказался стать священнослужителем, за что был
изгнан из отчего дома, долгое время служил в разных городах, затем
вернулся на родину, в Орловскую губернию, женился на девушкедворянке, которая тоже вышла замуж против воли родителей. В
непокорных и одарённых родителей пошёл их сын, Николай Лесков.
Он, крутой нравом и чистосердечный душой, унаследовал от матери
страстность, от отца — жизнелюбие.
Образование Лесков получил сначала в богатой семье Страховых, затем в
Орловской гимназии, которую не окончил. Далее ему пришлось
самостоятельно пополнять свои знания. Уйдя из гимназии, Лесков поступил
на службу в Орловскую уголовную палату, затем перевёлся в Киевскую
казённую палату, потом и вовсе оставил государственную службу, перейдя в
частную компанию. По служебным делам он изъездил всю Россию. Эти
впечатления дали ему богатый материал для статей и очерков, которые
появляются с начала 1860-х годов. Лескова заметили читатели и журналисты,
он становится сотрудником ряда газет и журналов.
С первых литературных произведений Лесков проявил себя страстным
полемистом. Его горячность и политическая неопытность стоили ему дорого:
против Лескова ополчились видные писатели и критики. Он надолго был отлучён от известных журналов и газет, печатался большей частью во
второстепенных. Однако именно в эти тяжёлые для Лескова 1860-е годы
складывается его своеобразная манера письма, его особый стиль, который
расцветёт в 1870—1880-е годы.
В отличие от многих писателей, изображавших жизнь народа и учивших
его, как надо жить, Лесков навсегда остался в убеждении, что народ надо
просто знать, а для этого жить его жизнью и проникнуться ею. При этом
Лесков считал, что беды народа происходят из-за экономической и
культурной отсталости России. Он возлагал большие надежды на отмену
крепостного права, но, когда его ожидания не сбылись, пережил глубокое
разочарование.
Герои Лескова — люди Русской земли, чудаки, блаженные, необычайно
одарённые, щедрые люди, цельные по натуре, часто беззаботные и всегда
готовые прийти на помощь другим, проявить чувство сострадания к
обиженным. Лесков не выдумывал их, а находил в самой жизни. Талантливость русского человека, кротость его духа и чистота его сердца
давали Лескову надежду, что народ найдёт вместе со страной праведный
путь.
Погружаясь в народную жизнь, писатель хотел изобразить её так, как
она сама себя понимает, и на её языке. Поэтому его герои и рассказчик его
произведений выражают свои мысли с теми неправильностями, речевыми
искажениями, сугубо народными оборотами речи, которые свойственны
простому народу. Лесков подслушивал речь разных слоёв населения России,
обращался к фольклору. Из этих и других пластов языка составился
знаменитый лесковский сказ. Многие считали лесковский язык вычурным,
неестественным, причудливым, но было бы неправильно думать, будто
Лесков не мог писать на чистейшем русском литературном языке. Сказ
нужен писателю для наиболее полного проникновения в существо народной
жизни и в характер русского человека. И вот прошло время, и язык Лескова
стал восприниматься словесным кружевом, настолько он тонок, искусен и
выразителен.
Все эти качества в высшей степени свойственны «Сказу о тульском косом
левше и о стальной блохе». Умелец-левша, может быть, наиболее
фантастический из героев писателя. Он необыкновенно талантлив, одарен
необычными способностями — шутка ли, выполнить такую тонкую работу,
как подковать блоху! И вместе с тем он не знает основ наук, действует по
интуиции, подковать-то блоху подковали, но она перестала прыгать,
двигаться, танцевать. Лесков скорбит о том, что народ хотя и бесконечно
талантлив, но необразован, непросвещен. Писатель хочет, чтобы
одаренность народа соединилась с широкими, глубокими и самыми
современными научными знаниями. И еще он думает о том, что народ всюду
унижен, что его не слушают, не вникают в его мысли и чувства. Левша,
умирая, думает не о себе, а о том, как бы не подвести русскую армию. Для
этого он хочет — так он понимает свой долг — сказать государю важное
слово, но так и не был услышан.
Свет ума и таланта Лескова пролился на русское словесное искусство XX
века и обогатил русскую прозу.
В старой части Орла, рядом со зданием гимназии, где учился Лесков, и церковью Михаила
Архангела, окрестности которой стали местом действия произведений писателя, в 1981 году открыт
памятник. Навсегда поселился Лесков в городе своего детства и юности вместе со своими
известными всему миру героями. Здесь и Левша, и «очарованный странник» с цыганкой Грушей, и
леди Макбет Мценского уезда Катерина Измайлова, Любовь Онисимовна с Аркадием из «Тупейного
художника», лесковские праведники — протопоп Туберозов, отец Захарий и дьякон Ахилла из
романа «Соборяне». Все они связаны с малой родиной их создателя.
Памятник установлен в честь 150-летия со дня рождения писателя. Авторы памятника —
заслуженный художник РСФСР Ю. Г. Орехов, лауреат премии Ленинского комсомола Ю. Ю. Орехов,
заслуженные архитекторы РСФСР В. А. Петербуржцев и А. В. Степанов.
В 1982 году авторы памятника удостоены Государственной премии СССР.
Лесков изображен сидящим на диване. Создается впечатление, что он сейчас встанет и скажет:
«Публика меня ласкает и любит... Нас с ней теперь нельзя поссорить... А в борьбе с пошлою
злобностью (как сказано у Тургенева в «Помещике») таится наслаждение».
Церковь Михаила Архангела (вторая половина XVIII века) упоминается в нескольких произведениях
Лескова: в рассказе «Юдоль», повести «Несмертельный Голован», очерках «Дворянский бунт в
Добрынском приходе».
Памятник Н. С. Лескову
в Орле
Умер Н. С. Лесков 21.2(5.3). 1895 г.
Похоронен на Литераторских мостках
Волковского кладбища, г. СанктПетербург.
Памятник Левше в Орле
Памятник Левше, народному
умельцу и любимцу, был
изготовлен в 1989 году в связи с
50-летием основания Тульского
машиностроительного завода. До
создания памятника прошёл
конкурс на лучший проект
памятника – символа рабочего
мастерства туляков. Победил
бывший начальник отдела связи
машиностроительного завода
Б. И. Кривохин.
20 сентября 2004 года в центре
Челябинска на улице Кирова был
торжественно открыт памятник
Левше, тому самому, который
сумел подковать блоху (из сказа
Николая Лескова).
*
Косой левша, на щеке пятно родимое, а на висках волосья при ученье
выдраны. (6 глава) «… в опорочках, одна штанина в сапоге, другая
мотается, а озямчик старенький, крючочки не застегиваются,
порастеряны, а шиворот разорван;…», говорит просто, «был неубранный и
в пыли, неумытый,..». (13 глава) «Мы в науках не сошлись, но только
своему отечеству верно преданные», «… к своей родине привержены,..»,
«в холостом звании», «наша русская вера самая правильная и как верили
наши правотцы, так же точно должны верить и потомцы».
Платов – донской казак, не умел по-французски вполне говорить, этим
мало интересовался, потому что был человек женатый и все французские
разговоры считал за пустяки, которые не стоят воображения. Гробоватый
нос, лохматая бурка, пьёт кавказскую водку-кизлярку, курит корешковую
трубку, лежит на досадной укушетке. Считал, что … «наши на что
взглянут – все могут сделать, только им полезного ученья нет».
Царедворцы «его терпеть не могли за храбрость».
Платов (граф Матвей Иванович, 1751 - 1818) - известный атаман донских
казаков, генерал от кавалерии; поступил на службу 13 лет от роду и во
время первой турецкой войны, при Екатерине II, уже командовал
полком. Во вторую турецкую войну отличился при штурмах Очакова и
Измаила. Во время Персидской войны 1795 - 1796 г. был походным
атаманом, а в 1801 г. назначен войсковым атаманом Войска Донского;
участвовал в сражении при Прейсиш-Эйлау, потом в турецкой войне. Во
время Отечественной войны он командовал сначала всеми казачьими
полками на границе, а потом, прикрывая отступление армии, имел
успешные дела с неприятелем под мест. Мир и Романово. Во время
отступления французской армии, Платов, неотступно преследуя ее,
нанес ей поражения у Городни, Колоцкого монастыря, Гжатска, ЦаревоЗаймища, под Духовщиной и при переправе через р. Вопь. За эти дела
он возведен был в графское достоинство. В ноябре Платов занял с боя
Смоленск и разбил войска маршала Нея под Дубровной. В начале января
1813 г. вступил в пределы Пруссии и обложил Данциг; в сентябре
получил начальство над особым корпусом, с которым участвовал в
сражении при Лейпциге и, преследуя неприятеля, взял в плен около 15
тыс. человек. В 1814 г. взял Намюр. По заключении мира он
сопровождал императора Александра I в Лондон, где его встречали
шумными овациями. В Новочеркасске ему воздвигнут памятник.
Александр Павлович – император. Через свою ласковость имел
междоусобные разговоры. Скончался в Таганроге.
• «ласковость»,
• симпатии к промышленному Западу,
• недоверие к собственной нации.
Николай Павлович – император, при восходе было сметение (восстание
декабристов), был очень уверенный в своих русских людях («я на своих
надеюсь, что они никого не хуже») и никакому иностранцу уступать не
любил. Был замечательный и памятный – ничего не забывал. «Мои меня не
могут обманывать»
Елисавета Алексеевна – жена Александра I.
Александра Николаевна – дочь Николая Павловича.
Оружейники тульские – «…аглицкая нация тоже не глупая, а довольно
даже хитрая, и искусство в ней с большим смыслом», «Бог даст, чтонибудь придумаем», не уступали Платову в хитрости, «будем на Бога
надеяться, и авось слово царское ради нас в постыжении не будет».
Пошли не в Московскую заставу, а в противоположную, киевскую
сторону. Шли к Мценску, уездному городу Орловской губернии к иконе
св. Николая. Принялись за дело в ужасном секрете.
Поп Федот – к нему ездил Александр Павлович, отдал ему блоху, чтобы
сдал потом государыне.
Левша
Левша и его товарищи говорят о том, почему они берутся
выполнить эту работу: «...авось слово царское ради нас в
постыждении не будет». Выполняя работу ради царя, они
поддерживают этим Платова и всю Россию. Мастера хотят
доказать, что русский народ не менее талантлив, чем
представители других наций.
«Идет в чем был: в опорочках, одна штанина в сапоге,
другая мотается, а озямчик старенький, крючочки не
застегиваются, порастеряны, а шиворот разорван; но ничего, не
конфузится».
Левша держится с царем и его окружением спокойно,
сознавая свое достоинство мастера.
Левша объясняется с царем: «...я мельче этих подковок
работал: я гвоздики выковывал, которыми подковки забиты, — там
уже никакой мелкоскоп взять не может».
Только обещание, что англичане «его в это время по
разным заводам водить будут и все свое искусство покажут»,
помогло уговорить левшу, чтобы он остался погостить в Англии.
Особое впечатление в Англии на него произвели хозяйственные
порядки, «особенно насчет рабочего содержания». Левша заметил,
как одеты работники, как проводят праздники, что их обучают и
живут они в сытости.
Забота о пользе государства в России проявлялась теми, кто
руководит страной, только на словах. Без уважения к народу нет
заботы о стране.
Лесков называет левшу мастером и пишет: «Собственное имя
левши, подобно именам многих величайших гениев, навсегда
утрачено для потомства». Автору удалось передать в этом образе
наиболее характерные черты народного мастера-самородка. Это
сосредоточенность на работе — такая, что мастера не отвлекаются
даже на крики: «Горим!» Это спокойная уверенность в том, что
главное в человеке не внешнее, а внутреннее, не одежда, а душа и
умение: левша не конфузится перед государем, хотя вся одежда у
него старая и разорвана. Он умеет делать такую тонкую работу,
которую «никакой мелкоскоп взять не может».
Русские люди «в науках не зашлись», потому что не было школ
для обучения рабочих грамоте и арифметике. Но главное
достоинство русского человека левша видит в преданности
Отечеству. Он в Англии тоскует по Родине и говорит англичанам:
«...желаю скорее в родное место, потому что иначе я могу род
помешательства достать».
На корабле даже в самый сильный шторм левша не уходит с
палубы: «Водопление стало ужасное, а левша все вниз в каюты
нейдет — под презентом сидит, нахлобучку надвинул и к отечеству
смотрит».
До последнего момента левша думал о том, чтобы принести
пользу России. Перед смертью он говорит и думает об одном:
«— Скажите государю, что у англичан ружья кирпичом не чистят:
пусть чтобы и у нас не чистили, а то, храни Бог войны, они стрелять
не годятся.
И с этою верностью левша перекрестился и помер».
Платов
Лесков изобразил генерала Платова донским казаком с «грабоватым»
носом, в «лохматой бурке» и широких шароварах, который без конца курит
корешковую трубку и пьет стаканами «водку-кислярку».
Главное в характере Платова — твердая уверенность в том, что все
русское — самое лучшее, что государь и русские люди должны любить
Россию и верить в ее народ и не соблазняться на все иностранное.
Замечателен эпизод, когда Платов отковыривает замок удивительной
пистоли и показывает надпись на собачке: «Иван Москвин во граде Туле».
Автор посмеивается над внешним видом Платова, над его привычками,
над попытками отстоять русскую честь, когда он приглашает англичан
приезжать в Россию и попить чай «с настоящим молво Бобринского завода»,
над тем, как Платов спустил в карман мелкоскоп, который «сюда же»
принадлежит.
Автор не принимает и отвергает то, как Платов обращается со
своими подчиненными и с тульскими мастерами, в том числе и с
левшой. В восьмой главе Н. С. Лесков описывает, как Платов ехал на
Дон и обратно: спешно и «с церемонией», и в этом описании
чувствуется возмущение автора. Возмущает читателей, как Платов
показывает мастерам кулак, как он хватает левшу, кидает его в свою
коляску. «Сиди, — говорит, — здесь до самого Петербурга вроде
пубеля, ты мне за всех ответишь». Платов, который не робел ни в
каком бою, вдруг предстает перед нами трусом, когда он прячет за
печку шкатулочку с блохой и не верит, что тульские мастера не
осрамились. Однако Платов находит в себе честность и мужество
извиниться перед левшой за то, что оттаскал его за волосы.
Матвей Иванович Платов и атаман Платов из лесковского сказа не
одно и то же лицо.
На самом деле Матвей Иванович Платов был графом, генералом,
образованным человеком. Портрет, который нарисовал Н. С. Лесков,
не соответствует реальному генералу М. И. Платову, который умер за
семь лет до смерти Александра I и не мог встречаться с царем
Николаем I.
Образ, созданный Н. С. Лесковым, соответствовал
представлениям народа о том, каким должен быть атаман казаков:
решительный, правдивый, резкий, грубый, но преданный своему
царю и Отечеству.
Особенности сказа Н.С. Лескова «Левша»
* Этимолóгия — наука о происхождении слов; происхождение слова или
выражения.
* Народная этимолóгия — переделка заимствованного слова по образцу
близкого по звучанию слова родного языка на основе ассоциации значений:
таблица — «долбица» (потому что ученики ее «долбят»), подшкипер — «полшкипер».
Словотворчество
1)Проездиться, цейгауз, грабоватый, дерябнул.
2)Двухсестная, бюстры, валдахин, Аболон полведерский, буреметры,
мерблюзьи мантоны, непромокабли, ажидация, дванадесять язык, Мортимерово
ружье, Канделабрия, взахался, сугиб, выдушил стакан кизлярки.
3)Сахар молво, нимфозории, египецкая керамида, тужурная жилетка, аглицкие
мастера, дансе, мелкоскоп, две верояции, преламут, корешковая трубка, Жуков
табак, досадная укушетка.
4)Коченелая, противная аптека, было смятение, Сестербек.
5) Спосылай.
6) Посрамительная работа, ноги остекливши, набахвалили, пообдумались.
7) «нощия».
8) ехал с церемонией, свистовые, сдействует, возворотятся.
9) ноги рассыпали.
10) усумнились, пубель, тугамент, расскакавшись.
14) глаз пристрелявши, граф Кисельвроде.
15) студинг, публицейские ведомости, клеветон, протестантист, симфон воды
ерфиксом, пользительнее, правотцы, гроботочивые главы, грандеву, ногавочки.
16) толстые щиглеты, работает не с бойлом, долбица умножения, стирабельная
дощечка, Твердиземное море, ветряная нахлобучка, часы с трепетиром,
презент, буфта, водопление, морская свинка, парей.
17) Динаминде, мурин.
18) парат, кривопутки, Обухвинская больница, курица с рысью,
19) пуплекция, плезирная трубка
Пословицы
Утро ночи мудренее. Маху дали.
Снег на голову.
И в Польше нет хозяина больше.
Небо тучится, брюхо пучится.
Шуба овечкина, а душа человечкина.
Композиция
Зачин: «Когда император Александр Павлович окончил венский совет, то он
захотел по Европе проездиться и в разных государствах чудес посмотреть».
Концовка: «А доведи он левшины слова в свое время до государя, — в Крыму на
войне с неприятелем совсем бы другой оборот был».
В сказе встречаются повторы. Несколько раз англичане пытаются убедить
Александра Павловича в том, что они самые искусные мастера, а Платов это
убеждение разрушает. Когда Платов привозит блоху Николаю I, царь несколько раз
пытается обнаружить работу туляков, пока не посылает за левшой.
Есть в сказе повторения слов, как в сказках. Платов говорит: «...я пью-ем что хочу
и всем доволен...»
В рассказе о разговоре Платова с туляками говорится: «Так и Платов умом виляет, и
туляки тоже. Платов вилял, вилял, да увидал, что туляка ему не перевилять...» В
главе десятой: «Хотел Платов взять ключ, но пальцы у него были куцапые: ловил,
ловил — никак не мог ухватить...» О левше: «Но вдруг начал беспокойно скучать.
Затосковал и затосковал...»
Зачин, повторы, диалоги и концовка создают впечатление сказочности
повествования.
Лишены сказочных элементов рассказ о том, куда ходили три мастера молиться
Богу перед работой (главы шестая, седьмая); рассказы о том, как Платов таскал
левшу за волосы, как обошлись с левшой на родине после его возвращения из
Англии, а также вывод из всей этой истории, сделанный Лесковым в главе
двадцатой.