Документ 4845637

реклама
8.
Дальнейшее
изменение в
этикете. XIX век
Лекция
Этика и эстетика XIX века
представляет собой арену борьбы
различных направлений, сущность
которых, в целом состоит в
настойчивом утверждении того,
что действительность мрачна,
угнетающа, жизнь – постоянное
страдание. И только искусство
служит средством освобождения от
гнетущей действительности.
Французский писатель теории
Готье сформулировал теорию
«искусство для искусства», в
которой утверждал, что
«настоящая красота
бесполезна, а все полезное отвратительно. Искусство не
имеет цели. Цель искусства –
искусство».
Духовные наследники эстетизма
превратили в ХХ веке аморализм в
«золотую жилу» «искусство для
масс»; насилие и сексуальная
агрессия как заурядные пороки
современного общества утратили
черты сатанизма и сомкнулись с
грубейшим натурализмом, порок
перестал быть утонченным, перестал
быть забавой аристократии.
В эпоху средневековья
именно «рыцарская честь»
(«point d’honneur»)
становиться отличительным
признаком и главной опорой
в жизни человека
благородного звания.
Законам чести следовали
неукоснительно. Даже при
совершении казни дворянина
строго принималось во
внимание честь, которую
следовало воздать рангу и
званию этого человека.
Во многом суровая строгость
этикета того времени может
быть объяснена и тем, что
этикет в ту пору служил
специфическим способом
самосохранения высшего
сословия, которое по
отношению к другим слоям
общества было совсем не
многочисленным.
Этикет представлял собой очень
сложную, детализированную и
разветвленную систему норм и
ценностей, зачастую
многозначительную и
запутанную, усвоить которую
без специального обучения
было невозможно.
Сложность этикета проявлялась
и в многочисленной этикетной
атрибутике, обрамлявшей
этикетные ситуации. Таким
вещам, как платок, цветок,
перчатка, лента и т.п.,
придавалось огромное значение.
.
С возникновением, развитием и
укреплением власти буржуазии
хорошие манеры начинают
приспосабливаться к изменившимся
социальным условиям. Этикет
перестает быть привилегией
аристократов. Нормы его
упрощаются, освобождаются от
излишней вычурности,
бессмысленной эталонности и
неукоснительной жесткости.
Вторым этапом демократизации
этикета можно назвать его
освобождением от «власти
двора», его выход в широкие
слои населения. Придворный
этикет, его усложненность и
профессионализация, создали
необходимость в пособиях и
руководствах.
.
Лишь в ХХ веке, когда на смену понятию
«третье сословие» приходит явление,
называемое «средний класс» - происходит
действительная демократизация этикета.
Именно в это время и завершается третий
этап демократизации, когда он
окончательно потерял свой сословный
характер, перестал быть этикетом власть
предержащих. Вырабатывались
принципиально новые формы хорошего
тона общения.
.
Франсие де Карьер – классик в области
придворной дипломатии. Рассматривая
пути к успеху в отношениях с
чужеземными дворами, он писал:
«Искусство вести переговоры с
государями настолько важно, что
благополучие величайших держав
зависит нередко от умения тех, кто
ведет переговоры.»
Де Карьер верит в великую
миссию дипломатов, которые
всегда исходят из того, что
братья за оружие можно не
раньше, чем будут исчерпаны
возможности разумного
убеждения, и потому являются
миротворцами.
Аристократические
рыцарские традиции
уходят в прошлое, на
смену им приходит мирная
стратегия.
Таким образом, благодаря
Франсие де Карьеру, появились
правила и нормы поведения,
связанные со
взаимоотношениями между
государствами с одной стороны,
и свод навыков, правил и
умений для достижения успеха
в обществе и, позже, в деловой
карьере.
Скачать