«Our native Land»

«Our native Land»
1.Совершенствовать речевые навыки.
2.Развивать способности к групповому общению.
3.Патриотическое воспитание на уроке.
4.Развивать умение задавать вопрос-уточнение.
5.Воспитывать гуманность и чувство любви к родному краю.
6.Воспитывать толерантное отношение к другой культуре.
В средние века словом «казак»
именовали свободных людей, которые
охраняли границы Руси.
Самая ранняя группа казаков
сформировалась в XVIв. на Дону из
беглых русских и украинских крестьян.
Казачьи общины складывались на
окраинах государства
либо по
приказу царя, либо
из беглецов от
крепостной неволи.
Трудно сказать, когда на Кубань пришли первые казаки. Но доподлинно
известно, что в XVII в., в 1688 г. атаманы Петр Мазуренко и Лев
Манацкий основали Кубанское казачье войско.
Через 20 лет на Кубань бежали сподвижники Кондрата Булавина. И под
предводительством атамана Игната Некрасова поселились на
Таманском полуострове, между Темрюком и Таманью.
В 1778 г. на Кубань прибыл А. В.
Суворов, назначенный
командиром Кубанского
корпуса. Он стал основателем
кубанской укрепительной
линии, впоследствии
получившей название
Старая Линия,
расположенной по р. Кубань.
Чтобы переселение было официальным, новоявленные казаки-черноморцы
получили от императрицы Жалованную грамоту, которая подтверждала их право
на новые земли.
«Желая воздать заслугам войска
Черноморского…
всемилостивейше пожаловали оному
в вечное владение
в области Таврической,
остров Фанагорию со всею землею,
лежащую по правой стороне
реки Кубани
от устья к Усть-Лабинскому редуту,
так чтобы с одной стороны р. Кубань,
с другой же — Азовское море
до Ейского городка
служили границей войсковой земли…»
После русско-турецкой
войны 1787-1791 гг. появилась необходимость в
сторожевом заслоне новых южных границ.
И запорожские казаки, прекрасно
зарекомендовавшие себя в последней войне,
по решению императрицы Екатерины II
стали переселяться
в Азово-черноморский регион.
25 августа 1792 г. к берегам Тамани
пришли 51 лодка и 1 яхта.
Это были первые переселенцы
из Запорожской сечи с командиром Саввой
Белым. А следом за ними кошевой атаман
Чепега сухим путем привел казаков к Ейскому
городку. Последняя же часть казаков
пришла на Кубань из-за Буга
под командованием Антона Головатого.
Спустя 200 лет на Тамани
по велению Александра III
первым переселенцам
был установлен памятник –
бронзовая фигура запорожца.
Придя на новые земли, казаки стали
налаживать быт.
За образец было принято устройство
Запорожской Сечи, поэтому вскоре
на Кубани появились курениказармы,
вокруг которых вырастали станицы.
Уклад жизни казачьих семей остался прежним,
хотя и претерпел некоторые изменения.
Дома были турлучные: каркас из прутьев,
обмазанный с двух сторон глиной, глинобитный пол .
Крышу крыли соломой или камышом. Снаружи хату белили.
В доме обычно было две комнаты: великая и малая хаты.
В малой стояла печь, стол и длинные лавки.
А в великой стояла мебель, сделанная на заказ: шкаф
для посуды - «горка», комод для белья, сундуки.
В красном углу была божница, украшенная рушниками.
На стенах висели фотографии – распространенный элемент казачьего
интерьера, как символ уважения к памяти предков.
Кубань встретила казаков обильными плодородными землями,
просторными лугами, рыбными озерами и реками.
Поселенцы развивала зерновое земледелие, скотоводство,
одним из направлений которого стало выведение
черноморской породы лошадей.
Наравне с сельским хозяйством развивались и ремесла: гончарное,
ткацкое и, конечно, кузнечное. Каждый шестой казак был
профессиональным кузнецом. Особенно славилась кубанская «ковань» художественная ковка.
Особое отношение было у казаков к коню.
Он был верным другом и товарищем в бою.
Недаром был обычай надевать на младенца портупею
от шашки и сажать его на коня, посвящая в казаки. ..
Такое же отношение было у казаков и к оружию.
Считалось большим позором покупать кинжал. Он должен был
передаваться от отца сыну. Но кинжал можно было принять
в дар, добыть в бою и, как это ни странно, украсть – ничего зазорного в
этом не было.
Но казаки умели не только воевать. Богатая и самобытная казачья культура
складывалась веками. И лучшие ее традиции передавались из поколения в поколение.
Семья для казака была важным духовно-нравственным институтом. К
женатым казакам относились с почтением
и уважением. Лишь постоянные военные походы заставляли казака остаться
холостым. Семьи обычно были большие: нередко в них было по 5-7 детей.
Высоким был авторитет отца и матери в казачьей семье.
Без благословления родителей не начинали никакую работу
и не принимали важных решений.
Непочитание родителей считалось большим грехом.
Уважение к старшим в казачьей семье
прививалось с ранних лет.
Уважительно относились казаки и к женщинам.
Девушки-казачки пользовались полной свободой,
не забывая при этом о правилах приличия.
Кем бы ни была женщина, к ней надо было относиться уважительно и
защищать ее. По чести и поведению женщины мерилось и достоинство
мужчины.
Любили казаки и застолье, общение, любили и выпить,
но не напиться, а попеть песни, повеселиться и поплясать.
За столом горилку не разливали, а подносили на разносе,
и если кто-то перебрал, его просто обносили,
а то и вовсе могли отправить проспаться.
Питались казаки просто – тем, что вырастили сами. Основой рациона
кубанской семьи были пшеничный хлеб, мясо, рыба, фрукты и овощи.
И все же самым популярным блюдом был знаменитый кубанский борщ, который
варился с кислой капустой, мясом и салом. У каждой хозяйки он имел свой
неповторимый вкус.
В воскресенье и в праздничные дни работать считалось грехом. С утра всей семьей
отправлялись в церковь. Традиционной формой общения были «беседы», «улицы»,
«посиделки».
На «беседах» коротали время женатые и пожилые люди, а вот молодежь
предпочитала «улицу» летом и «посиделки» зимой.
Кубанская казачья культура уникальна.
Соединив в себе лучшие русские и украинские традиции,
впитав обычаи коренного населения,
она оставила нам богатое наследие в виде народных песен, пословиц,
частушек, поговорок и присказок.
Есть заповедное слово,
В нем наша радость и грусть
Ратная слава
былого…
Это – казацкая Русь!