Тема № 11. Мировые религии. Буддизм. 1.Об основателе буддийского учения.

Тема № 11.
Мировые религии. Буддизм.
1.Об основателе буддийского учения.
2.Буддийское учения и его источники.
3.Распространение буддизма.
Будди́зм (санскр. बद्
ु ध धर्म, buddha
dharma; пали - buddha dhamma,
«Учение Просветлённого») —
религиозно-философское учение
(дхарма) о духовном пробуждении
(бодхи).
Сами последователи этого Учения
называли его «Дхармой» (Закон,
Учение) или «Буддхадхармой»
(Учением Будды). Термин «буддизм»
был создан европейцами в XIX веке.
The Dharmachakra represents the Noble Eightfold Path.
БУДДИЗМ
Одна из трёх мировых религий.
Зародился в Индии в середине I тыс.лет до н.э. , как
оппозиция брахманизму, которая содержала в себе
кастовою систему
Пережив там расцвет, закрепился в сознании и практике
народов других регионов: Южной, Юго-Восточной,
Центральной Азии, Дальнего Востока. Сейчас последователей
буддизма в мире насчитывается более 800 млн. человек.
Gautama Buddha, 1st century CE, Gandhara
Процент буддийского населения в странах мира
Основатель Сидхарта
Гаутама (563-483 до н.э.) сын царя шакьян (сакья).
О Будде есть целая легенда, в
ней самое главное Четыре
Великие
Встречи - нищета, болезни,
старость и смерть.
Ascetic Gautama with his five companions, who later
comprised the first Sangha. Wall painting in a Laotian temple
Статуя Сиддхартхи Гаутамы в Бодх-Гае, Индия. Бодх-Гая
традиционно считают местом его просветления
Статуя Будды. Таиланд
Покинув дворец и став аскетом, через 7 лет,
в возрасте 35 лет достиг бодхи
(просветления) и ему открылись 4
благородные истины. Придя в Сарнатх близ
Бенареса, он собрал вокруг себя пятерых
аскетов, ставших его учениками, и прочел
им свою первую проповедь. В этой
бенаресской проповеди Будды были вкратце
изложены основы его учения.
«Четыре благородные истины» показавшие
путь к спасению:
1. Жизнь есть страдание. Рождение и старение, болезнь и смерть,
разлука с любимым и союз с нелюбимым, недостигнутая цель и
неудовлетворенное желание - все это страдание.
.
2. Страдание происходит от жажды бытия, наслаждений,
созидания, власти, вечной жизни и т. п.
3. Уничтожить эту ненасытную жажду, отказаться от
желаний,отрешиться от земной суетности - вот путь к
уничтожению страданий.
4. Именно в конце этого пути лежит полное освобождение,
нирвана.
Развивая свое учение, Будда
разработал подробный так
называемый восьмиступенный
(ВОСЬМЕРИЧНЫЙ) путь, метод
постижения истины и
приближения к нирване.
Праведная вера
Праведная решимость
Праведная речь
ВОСЬМЕРИЧНЫЙ
ПУТЬ
СПАСЕНИЯ:
Праведные дела
Праведная жизнь
Праведная мысль
Праведные помыслы
Праведное созерцание
Будда посчитал, что он должен рассказать об
этом людям и показать им путь к спасению,
отказавшись от искушения погрузиться в
состояние нирваны. Его учение получило
название Дхармы. У него появились ученики и
он основал общину. Далее по всей Индии
начали возникать общины. Вступившие туда
брили голову, одевали желтые одежды, были
вегетарианцами и имели при себе самое
необходимое – кружку для сбора подаяний и
воды, бритву, посох.
40 лет он ходил по территории Индии,
проповедуя своё учение(Дхармы) и в
возрасте 80 лет умер
Ученые буддистские монахи записывали
древние священные тексты, изучали и
комментировали их. Так возникла Священное
писание буддистов –Трипитака ( в переводе с
пали – тройная корзина. Впервые буддийский
канон был записан на пальмовых ветках,
которые заняли три корзины). Она составлена
учениками Будды и записана в 80 г. до н. э. на
Цейлоне.
Основным источником считается -Трипитака
(Тройная корзина )
1.Винаяпитака(«Корзина дисциплин»). Здесь
излагается этика буддизма.
2.Суттапитака(«Корзина текстов») –
догматика буддизма
3.Абхидхама-питака
(«Корзина объяснений закона») –
философия буддизма
Наиболее действенным фактором спасения еще
при жизни человека буддизм считал выход за
пределы реального общества, т.е. вступление в
сангху - монашеский орден. Это означало
верность Будде, его учению, общине, отказ от
касты, семьи, приобщение к миру строгих
правил и предписаний , пять из которых
обязательны для мирян и десять – для
духовенства и аскетов (кодекс «Панча-Шила»)
Панча Шила
(Пять заповедей) для мирян
1. Не убивать никакого живого существа;
.
2. Не говорить неправды;
3. Не брать себе не принадлежащее;
4. Не прелюбодействовать;
5. Не применять возбуждаемых средств;
Не спать в широкой,
высокой, мягкой постели;
Не есть после
полнолуния;
Не участвовать
в увеселениях;
Кодекс Панча-Шила – Для
духовенства и аскетов
Не иметь золота,
серебра,
драгоценностей.
Не употреблять
мазей, духов, не
носить украшений;
Буддизм своеобразно трактует карму. За свои
поступки ответственность несет сам человек, и
изменить его карму никто, даже Бог, не может. В
этом смысле новое существование,
перерождение – результат действия (карм),
зафиксированных в прошлом.
Высшая цель буддизма – нирвана
(«успокоение», «угасание»). Нирвана – не
смерть (буддизм отрицает вечную смерть). Она
рассматривается как особое состояние, которое
невозможно описать в образах,
её точного
определения в канонических текстах нет.
Иногда говорится, что она «высшее
блаженство», «высшая Цель» (в смысле
прекращения страдания и завершения «пути»).
В буддизме существуют два пути
Махаяна(большая
колесница),широкий
путь спасения для всех
Хинаяна(малая
колесница),узкий путь
спасения для части людей
через членство в сангхе
через монашеское
состояние
В хинаяне
путь к
спасению
пролегал:
соответственно возрастала роль
совершенствования в учении,
коллективного знания
относительно простой была
обрядность, менее значим и
сложен пантеон;
идеалом праведника является архат,
т.е. человек, добившийся
освобождения от всего мирского
В махаяна допускалась возможность спасения
мирянина, в особенности под руководством
сострадательного бодхисатвы. В махаяне цель
буддизма может быть достигнута легче, скорее,
более простыми средствами. Поэтому в
современном Буддизме махаяна более
популярна, чем хинаяна. Примерно 2\3 всех
буддистов – последователи махаяны.
В III - веке до н.э.
индийский император Ашок
превратил
Буддизм в государственную идеологию.
Во II веке проник в Китай(чань - буддизм).
В VI – VII веках проник в Япония
(дзень-буддизм).
В VI -веке пришел в страны Тибета(ламаизм).
Buddhist proselytism at the time of emperor Ashoka (260–218 BCE).
Среди многих сектантских течений буддизма
наиболее заметным является дзен-буддизм –
специфическая дальневосточная модификация
махаяны. «Дзен» - означает молчаливое
созерцание, самоуглубление, внутреннее
сосредоточение на основе догмата о
возможности достичь неожиданного
просветления (сатори), заключающимся во
внезапном обнаружении мудрости Будды в
индивидуальном сознании человека.
Различают «Дзен»:
китайский (чань)
монастырский
японский
мирской
The Great Statue of Buddha Amitabha in Kamakura, Japan
В VI веке буддизм пришел в страны Тибета, где
получил название Ламаизма. Тибетские монахи
называются ламами. Среди лам существует
иерархия и жесткая дисциплина. На вершине
иерархической пирамиды находится глава и
непререкаемый авторитет ламаизма Далай –
лама (монах – океан).
Two Tibetan Buddhist monks in traditional clothing
Debating monks at Sera Monastery, Tibet
Buddhist monks praying in Thailand
Typical interior of a temple in Korea
Mahabodhi temple in Bodhgaya, India, where Gautama Buddha attained
Nirvana under the Bodhi Tree (left)
This is a rough timeline of the development of the different schools/traditions:
Timeline: Development and propagation of Buddhist traditions (ca. 450 BCE – ca. 1300 CE)
450 BCE[202] 250 BCE
India
Early
Sangha
Sri Lanka
&
Southeast
Asia
100 CE
500 CE
700
800 CE
CE
Mahayana
Early Buddhist schools
1200
CE[203]
Vajrayana
Theravada Buddhism
Greco-Buddhism
Central
Asia
Tibetan Buddhism
Silk Road Buddhism
Shingon
Chán, Tendai, Pure Land, Zen, Nichiren
East Asia
450 BCE
250 BCE
Legend:
= Theravada
tradition
100 CE
500 CE
= Mahayana
traditions
= Vajrayana
traditions
700
CE
800 CE
1200 CE
В последние десятилетие
для буддизма характерны
тенденции к
централизации, что
проявилось в сознании
международных
координационных
организаций
Азиатская
буддийская
конференция
за мир(АБКМ)
Всемирная
братства
буддистов(ВББ)
Региональные
организации в
разных
странах
Polish Buddhists
Обряды буддизма совершаемые
простыми верующими
Покаяние за животных(дзул-хурал)
Обряд, посвященный отшельникам,
возведенным в ранг божества(найдани
хурал)
Обряд поклонения хозяевам
местности(обо)
Обряд посвященный хозяину воды(усу
тяялги)
Похоронный обряд