ЛЕКЦИЯ №4 Внутренняя часть основ индийской культуры К.и.н,доц.Лазарева С.И.
реклама
ЛЕКЦИЯ №4 Внутренняя часть основ индийской культуры К.и.н,доц.Лазарева С.И. Каста – явление исключительно индийское, и все попытки сопоставить её с сословными делениями надо признать неудачными. Каста – жизненное явление, чрезвычайно сложное и многогранное. Если обратится к тому времени, когда арийцы с северо-запада стали проникать в Индию, то они застали здесь чуждые им тёмнокожие народы, от которых их отличал светлый цвет кожи. Здесь следует искать истоки кастового различия, на что указывает и само санскритское слово для касты varna – цвет. Таким образом, первый принцип деления оказался племенной, к нему скоро присоединится сословный, причем на первый план выступили жрецы – брахманы, - за ними воины – завоеватели – кшатрии. К ним из арийцев присоединились вайшьи от vis – «клан», остальное население осталось внизу сословной лестницы с названием шудры. Основными признаками разделения были брак, дозволенный только внутри касты, т.е. по принципу эндогамии–брака внутри определенной среды, и вкушении пищи только с членами своей касты. Постепенно присоединился принцип ремесла или занятия, которые делились на более или менее чистые, и принцип религиозный, принадлежность к той или иной общине. Во главе всех каст, превосходя их своей исключительностью, стоит каста брахманов, которая играла и играет в истории индийской культуры особую и исключительную роль. Брахманы и внутри себя делятся на бесконечное количество подразделений, которые не станут принимать вместе пищу.. Название брахманов связанно с понятием брахма – мировая душа и Брахма – названия божества, одной из главных фигур индийского пантеона. Первоначально это были, очевидно, жрецы – посредники между людьми и богами, занимавшие поэтому исключительное место в индийской жизни Рассматривая священную литературу брахманов – Веды и тот огромный ряд сочинений, исследований, комментариев, которые связаны с ними, видя величайшие сокровища человеческого таланта, ума, наблюдательности и трудолюбия, в них накопленные, невозможно не отдать дани уважения их творцам – брахманам. Становится понятным источник их власти над умами и сердцами народа, а также то, каким путём они, несмотря на, казалось бы с первого взгляда, разлагающей принципы касты, спаяли Индию в страну одной культуры. Принцип касты, ярыми защитниками которого являлись брахманы. Брахманы – это главные носители кастового принципа. Но они блистательно осуществили культурное единение, несмотря на поразительное разнообразие племён, народов и языков. Другая основа индийской культуры, творение брахманов – санскритский язык, - то могущественное культурное орудие, которым брахманы совершили мирное завоевание Индии. Санскрит – богатейший и совершеннейший по строению язык. Называется он санскритом, т.е «украшенный, выработанный, усовершенствованный». В соответствии с приёмами словообразования, в отличие от многочисленных распространённых наречий пракритов, санскрит являлся чётким и ясным по форме языком священной и светской литературы, науки по всей Индии. Санскрит начали изучать грамматически и словарно очень рано, а уже в IVв. до н.э. он был закреплён в незыблемых формах замечательным произведением человеческого ума – грамматикой Панини. Грамматика Панини состоит приблизительно из четырёх тысяч правил, своего рода алгебраических формул. Книга эта стала основной для знания санскрита, а знать санскрит, понимать написание по – санскритски стало неотъемлемой принадлежностью тех, кто хотел быть культурным человеком. Сам способ обучения санскрита делал его орудием культуры: одним из основных элементов этого обучения, начинавшегося с детского возраста, было разучивание наизусть словаря санскритских синонимов.
