Презентация "Духовная жизнь нашего города"




Продолжить рассказ о нашем городе мы хотим
рассказом о монастырях и храмах,
расположенных в Новгороде и его окрестностях.
В 2013 году нашей гимназии была подарена книга
«Новгородская митрополия», главным
редактором которой является Митрополит
Новгородский и Старорусский Лев.
Из книги мы узнали как происходит возрождение
святынь. За каждым возрожденным или заново
построенным храмом, за каждым камнем, с
любовью положенным в основание святыни,
стоит человеческая душа.

«Церковь Христова на Новгородской земле существует так
долго, что охарактеризовать ее одним планом чрезвычайно
сложно. Сама земля Новгородская переживала в своей
истории взлеты и падения, упоение величественной славы и
постепенно сползание в состояние тихой российской
провинции. Самые обидные и трагические страницы
истории Великого Новгорода связаны, конечно, не столько с
разорение от иноземцев, сколько с внутренним
опустошением души русского человека, что явилось главной
причиной расстройства народной жизни, привело к
забвению христианских святынь и потере истинных смыслов
существования. Тот исторический миг, который мы
переживаем сегодня, есть время собирания и
восстановления утраченного духовного богатства. Господь
сделал нас участниками возрождения самой христианской
жизни русского человека на земле Великого Новгорода.

Возрожденные храмы и монастыри являются не только
прибежищами молитвы, духовного созерцания,
местом, где мы пытаемся сосредоточиться на самом
главном. Они – еще и памятники нашей мечты о
восстановлении святынь наших предков, памятники
устремленности человеческих сердец к горнему миру.
Не все еще возрождено в прежнем благолепии. Еще
многое предстоит сделать. Но в том, что уже сделано с
помощью Божией, - залог будущего благоукрашения
новгородской земли. Храмы ведь не только памятники.
Их предназначение заключается не только в том, чтобы
хранить память о духовных победах, совершенных в
свете Воскресения Христова. Они призваны
объединить людей во Христе и созидать их души для
вечности.

Храм не мыслим без приходской жизни, в рамках
которой верующие люди учатся любить, заботиться
друг о друге: воспитывать в вере Христовой своих
детей, помогать немощным и убогим, делиться
знаниями друг с другом, по возможности
занимаясь духовным просвещением под
руководством священнослужителей и
катехизаторов прихода. Огромное значение
имеют монастыри, в которых возрождается
иноческая жизнь, освященная светом личного
подвига. Они становятся светильниками
благочестивой, смиренной жизни во Христе
Иисусе, дают прибежище и утешение людям,
потерявшим истинные ориентиры в суетной
современной жизни».


Основание Свято-Юрьева монастыря предание
относит его к 1013 году, а основателем называют
Ярослава Мудрого, в святом крещении Георгия.
Со времени своего основания Юрьев монастырь
стал «княжеской обителью» и имел особое
значение. В начале XVII в. Юрьев монастырь,
подобно многим другим новгородским обителям,
подвергался шведскому разорению. Однако
пожары и разорения не причиняли особенного
ущерба – благодаря своим обширным вотчинам
монастырь быстро восстанавливается. К началу
ХХ столетия в монастыре было собрано
множество святынь и ценностей. Некоторые из
этих святынь находятся сейчас в музеях, следы
других затерялись.


В 20-30-е гг. ХХ в. Юрьев монастырь был закрыт и
разграблен, а во время Великой Отечественной
войны в нем размещались части испанской
Голубой дивизии. Более двух лет монастырь был на
линии фронта. После войны на территории святой
обители располагались различные службы и
учреждения.
25 декабря 1991 г. Юрьев монастырь был
возвращен Новгородской епархии и 6 января 1992
г. освящен владыкой Львом. В возрожденной
обители начались ежедневные богослужения с
полным уставным суточным кругом. Юрьев
монастырь вновь обрел значение центра
духовного просвещения.

Перынский скит расположен южнее Свято-Юрьева
монастыря, там, где когда-то располагалось языческое
капище и стоял славянский идол бога Перуна. Время
основания этого монастыря на этом месте точно не
установлено, первое упоминание обители относится к
1386 г. Не раз за свою многовековую историю
монастырь подвергался разорению, а в 1764 г. он был
упразднен. Возрождение древней обители произошло
при юрьевском архимандрите Фотии – в 1827 г. в
Перыни был устроен скит Юрьева монастыря, а в 18301840-е гг. для монахов-отшельников построили три
жилых кирпичных одноэтажных здания, которые
сохранились и поныне. После революции скит был
закрыт и восстановлен лишь в 1991 г. РождествоБогородицкий Перынский скит приписан к СвятоЮрьеву монастырю.
Украшением Перынского скита
является церковь Рождества Пресвятой
Богородицы. Этот небольшой изящный
храм построен в 30-40-е гг. XIII в.
 В нем нет иконостаса, а лишь
небольшая алтарная преграда, как в
домашней церкви.


Первое летописное упоминание о Хутынском
монастыре относится к 1192 году и связано с именем
его основателя, преподобного Варлаама – одного из
самых почитаемых святых на севере России. Сын
богатых новгородцев, названный при крещении
Алексием, он рано приобщился к книжной
премудрости и слову Божию. После смерти
родителей, раздав все свое имущество бедным,
принял пострижение, получил монашеское имя
Варлаам. Преподобный подвизался в глухом лесу, в
Хутыне, считавшейся нечистым «худым» местом,
обнадеженный бывшим ему знамением – ярким лучом
света, исходившим из непроходимой чащи. В память о
том «небесном свете» первая церковь Хутынского
монастыря была освящена во имя Преображения
Господня.


Построенный храм Варлаам обогатил как церковною
утварью, так и другими вкладами для рождающегося
монастыря. При освящении 6(19) августа 1192 г.
архиепископ Григорий возвел Варлаама в сан
игумена над начавшей собираться сюда братией.
В 1991 г. Хутынский монастырь был передан
Новгородской епархии. 19 ноября 1993 г. вкладыка Лев
освятил главный храм монастыря – СпасоПреображенский собор. С 20 апреля 1994 г. началось
возрождение святой обители – теперь это женский
монастырь. Настоятельница монастыря Алексия
(Симдянкина) до игуменства в Варлаамиевом
монастыре была монахиней Пюхтицкого СвятоУспенского женского монастыря, единственной
действовавшей женской обители на всей территории
СССР.

Когда и кем была основана Клопская обитель –
сведений не сохранилось. Первые летописные
упоминания относятся к 1408 г., когда обитель
пришел преподобного Михаил. В новгородской
летописи указывается о постройке в 1412 г.
деревянной Троицкой церкви на Клопске.
Деревянный храм простоял семь лет. В 1419 г. его
заменил каменный, возведенный при игумене
Феодосии по просьбе прп. Михаила князем
Константином Дмитриевичем. В 1562 г. храм за
ветхостью был разобран и на его месте выстроен
новый, где и ныне почивают под спудом святые
мощи преподобного Михаила Клопского.




В 1910-е гг. монастырь был преобразован в женский. В
1915 г. духовником обители значился иеромонах
Ефремо-Перекомского монастыря Вениамин.
Монастырский комплекс пострадал в годы Великой
Отечественной войны. Разрушение построек
продолжилось и в последующие годы.
В ноябре 2007 г. по прошению архиепископа
Новгородского и Старорусского Льва Священных
Синод под председательством Святейшего Патриарха
Московского и всея Руси Алексия II постановил
возобновить Свято-Троицкий Михаило-Клопский
мужской монастырь в д. Сельцо Новгородского
района. В настоящее время продолжается
восстановление монастыря.


Николо-Вяжищский монастырь возник в конце XIV
в. В 12 км на северо-запад от Новгорода, в
болотистой местности, называемой Вяжищи.
Основателем монастыря был благочестивые
иноки Евфросин, Игнатий, Галактион и несколько
позже пришедший иеромонах Пимен, ставший
впоследствии первым игуменом.
Расцвет Николо-Вяжищского монастыря приходит
на XV-XVI вв.: расширились его земельные
владения, стоится подворье в Новгороде,
монастырь получает различные привилегии. Во
второй разорительного нашествия шведов в
начале XVII в. монастырь сильно пострадал, но
быстро возродился, благодаря покровительству
царя Михаила Федоровича.



Во второй половине XVII в. Монастырский
комплекс был полностью перестроен – в 1681 г.на
месте старой Никольской церкви было начато
строительство каменного двухэтажного соборного
храма, достроенного и освященного в 1685 г.
митрополитом Корнилием.
В 1920 г. монастырь был закрыт, его постройки
использовались местным колхозом для
хозяйственных нужд. Здания монастыря сильно
пострадали в годы Великой Отечественной войны.
В 1989 г. Николо-Вяжищский монастырь был
возращен Русской Православной Церкви. Осенью
1989 г. в Никольском соборе состоялось первое
богослужение.