боги Удмуртии.

МИФОЛОГИЯ ДРЕВНИХ
УДМУРТОВ
Главное божество
удмуртовязычников Инмар.
Это — источник
всего доброго; он —
творец неба, живет
постоянно на солнце,
— добр настолько,
что удмурты не
боятся его. Ему
приносятся только
благодарственные
жертвы.
Этимология имени
В XIX веке наиболее
распространена была
этимология ин+мар «небочто». Некоторые учёные
считали, что имя Инмар
происходит от Инмурт
«небесный человек». Но по
версии М. Г. Атаманова,
слово Инмар возникло в
результате слияния удм.
ин(м) «небо» и ар «человек»
(из булгарского). В
настоящее время наиболее
приемлемой является
гипотеза о том, что в
слове Инмар сохранился
древний суффикс -*r, а само
слово происходит от
финно-пермского имени
небесного божества (*ilmar,
ср. Ильмаринен).
Таким образом,
наиболее подходящим
именем нашего
первопредка является
Ильмар.
В русской православной
традиции его заменил
Илья Пророк, скачущий
на колеснице по небу во
время дождя и грохот
от этой колесницы
порождает гром.
Отдаленным
потомком Ильмара
- в смысле генеческом и
этимологическим является Илья
Муромец - Иль-Мар.
Вукузё ("хозяин воды")
в мифах удмуртов властитель водной стихии,
обитатель первичного
океана.
В дуалистических
космогонических мифах
Вукузё является
противоположностью
Инмара, который достал
землю со дна океана. По
мифу, Вукузё испортит
сотворённых Инмаром
великанов-алангасаров,
обманув сторожившую их
собаку. Подражая творению
Инмара - собаке, он сотворил
козу, а затем водяных духов
вумуртов.
Вукузё представляли в виде
старика с длинной зелёной
бородой.
Всем известен веселый
праздник - День
Нептуна, но не все
знают День Вукузе,
который второй год
подряд в середине лета
отмечают в Ижевске!
Вукузё ("хозяин воды")
в мифах удмуртов властитель водной
стихии, поселился в
нашем городе.
Этим летом Вукузе и
его друзей можно
будет встретить в
Летнем Саду, в его
обновленном домике.
Подводное царство Вукузё
Нюлэс-Мурт (нюл — лес,
чаща) живет в лесу, имеет
собственное хозяйство и
семью. По одежде и образу
жизни он похож на людей. Как
люди, Нюлэс-Мурты
устраивают браки и пируют.
Путь, по которому проехала
свадьба Нюлэс-Муртов,
отмечается множеством
сломанных деревьев. От людей
Нюлэс-Мурты отличаются
высоким ростом (рост самых
высоких деревьев) и черным
цветом кожи. Нюлэс-Мурты
разрешают зверям залегать в
норы и берлоги; посылают
охотникам добычу, скотине
— корм, помогают войску
одерживать победу, благодаря
своей особенной способности
— производить ветер и
бросать песок в глаза.
Деревянный
идол
Шаркана
(Нюлэсмурт)
Нюлэсмурт выделялся по своему
значению среди всех других существ
удмуртской мифологии. Иногда его
называли «Великий дед, отец».
Некоторые исследователи даже
считали, что «первый и самый
главный бог в плеяде языческих богов
у глазовских вотяков— бог лесов и
ветров. Всё это объясняется
огромной ролью леса в жизни
удмурта традиционной культуры.
Нюлэсмурт — хозяин леса, а так как
лес практически составлял всё
природное окружение удмуртов, то
всем этим ведал Нюлэсмурт, он —
хозяин зверей, к нему обращаются
охотники за помощью и содействием
в охоте. От Нюлэсмурта зависело и
благополучие скота . Иногда он был
даже как-то связан с умершими
предками. Дорогой Нюлэсмурта
называли завалы леса, где прошёл
ураган, смерч, именно поэтому
иногда Нюлэсмурта считали и
божеством ветра.
Луд-Мурт (луд — поле)
— полевик. Это
маленький человек,
ростом не выше
пятилетнего ребенка.
Рост его может
изменяться в
зависимости от места, на
котором Луд-Мурт
находится: между
высокими колосьями ЛудМурт выше, в молодой
траве луга он очень мал.
Весной при выгоне скота в
поле Луд-Мурту читается
молитва: „хорошенько
сохраняй животных,
хорошенько води их в поле,
не давай их зверям
(волкам)».
Корка-Мурт (корка
— изба) — дух вроде
домового (у русских),
заведует мужскими и
женскими работами,
совершаемыми в избе.
Иногда за хозяйку
дома он исполняет
работы — щиплет
лучину, колет дрова,
прядет и прочее.
Корка-Мурты иногда
подменивают своих
детей людям.
По внешности коркамурт
похож на пожилого человека в
тулупе, вывернутом шерстью
наружу. Если коркамурт
переехал вместе с хозяевами из
старой избы, его
называют Вужмурт (удм. Ста
рый человек). Переход из старой
избы в новую
у удмуртов сопровождался
специальным обрядом в честь
коркамурта,
а новоселье называлось Корка
мурт сектан «угощение
домового». В виде пережитка в
этом обряде сохранялась
память о принесении в жертву
коркамурту быка при
переселении в новый дом.
Ву-Мурт (ву — вода) —
водяной человек; его
ведению подлежат все воды
на земле; живет он в
озерах, маленьких речках, в
прудах, по преимуществу в
глубоких местах. У него
есть жена, необыкновенно
красивая, сыновья и
дочери. Сыновей своих ВуМурты женят на дочерях
Ву-Муртов соседних вод;
свадьбы правят по большей
части осенью и весной, при
чем свадебный поезд,
направляя путь свой по
воде, разрывает
мельничные плотины и
повышает уровень воды во
всех встречных речках.
Ву-Мурты не прочь
родниться и с людьми и
вообще нередко появляются
среди людей.
Вумурт (удмуртское ву - "вода",
мурт - "человек") - в удмуртских
мифах водяной дух с длинными
черными волосами, иногда в виде
щуки. Создан "хозяином воды"
Вукузё. Живет в глубине больших
рек и озер, но любит появляться
в ручьях и мельничных прудах.
Может топить людей и
насылать болезни, смывать
плотины, истреблять рыбу, но
иногда и помогает человеку. В
воде у него свой дом, большие
богатства и много скота,
красавицы жена и дочь. Вумурт
появляется среди людей на
ярмарках, где его можно узнать
по мокрой левой поле кафтана ,
или в деревне, в сумерки; его
появление предвещает несчастье.
Вумурта прогоняют, стуча
палками и топорами по льду.
Чтобы откупиться от вумурта,
ему приносят в жертву
животных, птиц, хлеб.
Лопшо Педунь – сказочный герой
удмуртов.
Согласно легенде, давным-давно
жил в одной из удмуртских
деревень мужик. Трудно жилось
ему, но весело, потому что
однажды познал он секрет
жизни. Удмурты знают, что
давным-давно была у них
Священная книга, по которой
строили они свою жизнь. Со
временем она была утеряна,
разлетелись листочки Священной
книги по всему белому свету.
Во время очередного хождения по
родне посчастливилось
ему найти одну из страниц этой
мудрой книги, на которой было
написано: «Не принимай всё
близко к сердцу, на всё смотри
весело, и удача не обойдёт тебя».
С той поры у него любая работа в
руках спорилась, и стал он
источником неистощимого
юмора, остроумия, житейской
хитрости. В народе прозвали его
Лопшо Педунем.
КРЕЗЬ
название традиционной песни,
а также музыкального
инструмента типа ГУСЛЕЙ у
удмуртов.
При современном росте
национального самосознания
традиционный инструмент
крезь всё больше вызывает к
себе интерес и становится
известным очень широкому
кругу слушателей. На наших
глазах происходит
возрождение этого
удивительного инструмента
фактически из полного
забвения. С радостью можно
наблюдать, как крезь
становится неотъемлемой
частью не только
удмуртского музыкального
фольклора, но и культурной
жизни в целом, а в скором
будущем войдёт и в каждый
удмуртский дом, как это
было ещё в начале прошлого
20 -го века.