Летописи

ЛЕТОПИСИ, исторические произведения
XI-XVII вв., в которых повествование велось по
годам. Рассказ о событиях каждого года в
летописях обычно начинался словами: “в лето”
— отсюда название — летопись. Слова
“летопись” и “летописец” равнозначащи, но
летописцем мог называться также и
составитель такого произведения. Летописи
— важнейшие исторические источники, самые
значительные памятники общественной мысли
и культуры Древней Руси. Обычно в летописи
излагалась русская история от ее начала,
иногда летописи открывались библейской
историей и продолжались античной,
византийской и русской. Летописи играли
важную роль в идеологическом обосновании
княжеской власти в Древней Руси и пропаганде
единства русских земель. Летописи содержат
значительный материал о происхождении
восточных славян, о их государственной
власти, о политических взаимоотношениях
восточных славян между собой и с др. народами
и странами.
ЗАСТАВКА,
небольшая орнаментальная
или изобразительная
композиция, выделяющая и
украшающая начало какоголибо раздела книги или
журнала.
ИНИЦИАЛ (от лат. initialis —
начальный),
укрупненная заглавная буква раздела в
тексте книги; в рукописных книгах
инициалы (буквицы) украшались
сложным орнаментом
МИНИАТЮРА (франц. miniature, от лат.
minium — киноварь, сурик),
художественное произведение (обычно
живописное) малых размеров, отличающееся
особо тонкой манерой наложения красок.
Первоначально миниатюрами назывались
выполненные гуашью, акварелью и др. красками
иллюстрации, инициалы, заставки и т. п. в
рукописных книгах. Искусство книжной
миниатюры достигло высокой степени
совершенства в средневековой европейской,
ближневосточной, среднеазиатской, иранской и
индийской культуре
Пейзаж. Миниатюра к рукописи «Антология персидской поэзии»1398г
УСТАВ, свод правил,
регулирующих деятельность
организаций, учреждений, их
взаимоотношения с другими
организациями и гражданами, их
права и обязанности в
определенной сфере
государственного управления или
хозяйственной деятельности
ОСТРОМИРОВО ЕВАНГЕЛИЕ, древнейший
датированный памятник старославянской письменности
русской редакции (1056-57); содержит недельные
евангельские чтения; названо по имени заказчика
Остромира. Ценнейший памятник южнославянского и
восточнославянского языков, образец искусства книги
Киевской Руси (3 миниатюры с изображением
евангелистов, инициалы).
Киевские летописи
Летопись Киевская
сохранилась в нескольких
очень близких между собою
списках, в которых она
непосредственно следует за
Летописью первоначальной
(т.е. «Повестью Временных
лет»). Этот киевский свод
оканчивается во всех своих
списках 1199 г. Он состоит, по
большей части, из
подробных рассказов, по
своему изложению
имеющих много общего с
рассказами, вошедшими в
состав «Повести временных
лет». В настоящем своем
виде свод заключает в себе
много следов летописей
разных русских земель:
Смоленска, Чернигова, Суздаля.
Новгородские летописи
Летописи в Новгороде начались рано: в
рассказе о крещении Новгорода видны
следы записывания современников;
еще важнее известие: "преставися
архиепископ Аким новгородский и
бяше ученик его Ефрем, иже ны учаше".
Это мог сказать только современник.
До нас дошло несколько новгородских
летописных сборников - так
называемые летописи I, II, III, IV,
Софийская летопись, Супрасльская
Летопись и сходная с нею, вошедшая в
так называемую «Летопись Абрамки»; в
этой последней драгоценны сведения о
последнем времени независимости,
прерываемые незадолго до падения
Новгорода, а также «Летопись
архангелогородская». Большая часть
новгородских известий записаны при
церквах и монастырях; в одном из
летописных новгородских сборников
(Новгородский II) есть указание, что
"игумен смотрел в монастыре на Лисей
Горе летописец
Летопись Новгородская первая —
древнейшая летопись
Новгородской феодальной
республики, является одним из
главных источников наших
знаний о культуре, быте,
общественно-политической
жизни Новгорода периода
независимости. Хотя в основе НЛ
лежит местная летопись,
ведшаяся при дворе епископа,
новгородское летописание
неоднократно входило в
соприкосновение с летописанием
других древнерусских центров.
Таким образом новгородский
читатель получал представление
о наиболее важных исторических
событиях, происходивших по всей
Русской земле.
Псковские летописи
Летописи псковские начались позднее новгородских: их
начало можно отнести к XIII веку, когда сочинена повесть
о Довмонте, легшая в основу всех псковских сборников.
Псковские летописи (особенно Вторая) богаты живыми
подробностями об общественном быте Пскова; мало
только известий о временах до Довмонта, да и те
заимствованы. К летописям новгородским по
происхождению долго относили "Повесть о граде Вятке",
касающуюся только первых времен вятской общины, но
подлинность ее подвергнута сомнениям: рукописи её
слишком поздны, а потому лучше не считать ее в числе
достоверных источников.
Галицко-волынские
летописи
Летопись начинается неясными намеками
на подвиги Романа Мстиславича —
очевидно, это обрывки поэтического
сказания о нём. Оканчивается она
началом XIV в. и не доводится до падения
самостоятельности Галича. Для
исследователя летопись эта по своей
сбивчивости представляет серьёзные
затруднения, но по подробности
изложения служит драгоценным
материалом для изучения быта Галича.
Любопытно в волынской летописи
указание на существование летописи
официальной: Мстислав Данилович,
победив мятежный Брест, наложил на
жителей тяжкую пеню и в грамоте
прибавляет: "а описал есть в летописец
коромолу их".
Летописи северо-восточной
Руси
Летописи северо-восточной Руси
начались, вероятно, довольно рано:
от XIII века. В "Послании Симона
к Поликарпу" (одной из составных
частей Патерика печерского), мы
имеем свидетельство о "старом
летописце Ростовском". Первый
сохранившийся до нас свод северовосточной (Суздальской) редакции
относится к тому же времени.
Списки его до начала XIII в. —
Радзивилловский, Переяславскийсуздальский, Лаврентьевский и
Троицкий.
НЕСТОР, древнерусский
писатель, летописец 11 —
нач. 12 вв., монах КиевоПечерского монастыря.
Автор житий князей Бориса
и Глеба, Феодосия
Печерского. Традиционно
считается одним из
крупнейших историков
средневековья — автором
первой редакции «Повести
временных лет».
ПОВЕСТЬ
ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ
«общерусский летописный свод,
составлен в Киеве во 2-м
десятилетии 12 в. Нестором.
Редактировалась Сильвестром и
др. Текст включает летописные
своды 11 в. и другие источники.
История Руси в Повести
временных лет» связана со
всемирной историей и историей
славянства. Положена в основу
большинства сохранившихся
летописных сводов
«Сказания о Борисе и Глебе», «Житие
Феодосия». Сочинения эти входят в
противоречия с летописями,
указанные П. С. Казанским. Так, автор
сочинения, вошедшего в летопись,
говорит, что он пришел к Феодосию, а
Нестор, по собственным словам его,
пришел при преемнике Феодосия,
Стефане, и о Феодосии повествует по
преданию. Рассказ о Борисе и Глебе в
летописи принадлежит не Нестору, а
Иакову Черноризцу. Повествования
того и другого сохранились в
отдельном виде, и сличение их
произвести легко. Вследствие этого
приходится отказаться от мысли, что
составителем первого свода был
Нестор. Впрочем, имя составителя не
важно; гораздо важнее то
обстоятельство, что свод есть
произведение XII века и что в нём
встречаются материалы еще более
древние.