ПРОСВЕЩЕНИЕ И ОБУЧЕНИЕ НА РУСИ С древности по 17 в. Восточные славяне Содержание 1. Система воспитания на Руси в VI – 2. 3. 4. 5. первой половине XIII в. Виды педагогической практики на Руси. Основы православной педагогики (принцип православной педагогики; православная церковь; «Домострой»). Братские школы на Украине и в Белорусии в XVI – XVII вв. Симеон Полоцкий (1626-1680). 1. Система воспитания на Руси в VI – первой половине XIII в. Семейное воспитание от рождения до 3 - 4лет – попечение матери, передача элементарного опыта; От 3 - 4 до 7 лет – посильная работа, помощь матери; С 7 до 14 Мальчики Девочки Девочки Осваивали дома женские работы (пряли, ткали, лепили горшки и пр.) Мальчики Обучение в возрастной группе отроков. Помощь отцам в мужских работах (земледелие, с/х, животноводство). Это сопровождалось обрядом, т.к. с 7 лет мальчики переходили из женской половины в мужскую половину семьи. С 14 лет становились полноправными членами семьи. Мальчики получали военную подготовку Воспитание мальчиков в VII в. – XIII в. в VIIв. Дружинников воспитывали с 12 лет, жили в спец. домах – с VI – IX вв. Ремесленное ученичество, т.к. общественное разделение в XII-XIII вв. Дети племенной знати отдавались до 7-8 лет на воспитание в в VI – IXвв. Воспитание приобретало все более семейно-сословный в X-XIII вв. Древнерусская педагогики зарождалась при взаимодействии гридницах. Это была единственная известная институализированная форма воспитания. труда привело к отделению ремесла от земледелия. другую семью, подчиненную или зависимую –аталычество. характер и определялось общественным разделением труда. двух культур: языческой культуры восточных славян и христианской, книжной. Особенность педагогической мысли домонгольского периода: понимание человека как обладающего свободой воли, возможностью выбора между добром и злом Воспитательный религиозный идеал Мыслящий Добродетельны Милосердный Совестливый Способный к постижению прекрасного Стремящийся совершенствовать мир и людей Патриот (в этом идеале доминирует патриотическое начало. Родина – высшая этическая ценность. Борьба за благо родной земли совпадает со стремлением Человека к праведной жизни). Виды педагогической практики на Руси Система начального обучения Грамотность в Раннесредневековой Руси была распространена повсеместно. Формы общественно-педагогической практики (в семье, мастерами грамоты и др.), а не совокупность регулярных учебных заведений Педагогическая мысль Иоанн Златоуст, Кирилл Туровский, Кирик Новгородский, Владимир Мономах, изборник Пчела Поучения Иоанна Златоуста О кресном знамении О сквернословии ??? Изборник Святослава (1076) О чтении книг «полезно чтение книг каждому христианину» Каким человеку следует быть «перед старцами – молчание, перед мудрыми – послушание, с равными дружбу иметь, с младшими дружелюбное согласие. И самому вопрошать себя о помыслах, и о делах каждый день. Учить неведающих, ободрять малодушных, служить больным,а святым обмывать ноги» Слово отца к сыну Поучение богатым И пр. Поучение Владимира Мономаха «Что умеете хорошего, то не забывайте, а чему не умеете, тому учитесь… Ленность ведь всему мать.» Иоанн Богослов Изборник Пчела «Безмолвное дело лучше бесполезного совета. Делай сказанное и не говори о сделанном.» Святой Василий «Насильное обучение не может быть твердым, но то, что с радостью и веселием входит, крепко западает в души внимающим». 2. Виды педагогической практики на Руси Училищная Профессиональная Приходская Монастырская Сословная Групповая Бытовая Индивидуальная 3. Основы православной педагогики Идеал христианской педагогики - богочеловек Иисус Христос. Воспитание важнее образования: воспитание готовит душу для жизни вечной; образование нужно для приспособления ребенка к жизни временной , к жизни на земле. Большое значение имеют в нравственном воспитании ребенка таинства: крещение, миропомазание, причащение. Цель Воспитание трех главных составляющих человека: сердца, ума, воли. «От сердца исходят побуждения злые». Ум пробуждаясь влияет на волю. Воля связана с побуждениями. Для овладения ими необходимо В. веры, надежды, любви. Воспитания «страха Божия». В. Послушания (борьба со своеволием, баловством, капризами). Принцип православной педагогики Свобода выбора между добром и злом. Принцип свободы человека перед Богом. Высший акт веры может быть только свободным волеизъявлением человека. Значение личности в христианстве Христианство осознает огромную ценность человеческой личности. Процесс христианского воспитания не может не быть процессом роста, постепенного преображения личности в целом. Эта цель достигается только тогда, когда мы будем жить всей полнотой церковной жизни. Православная церковь и ее задачи в деле религиозного воспитания Направления работы церкви Цели и задачи христианского воспитания Опасности и ошибки в деле христианского воспитания Главная цель и задача педагога Требования к педагогу О призвании православного учителя Христианская семья в религиозном воспитании Первая редакция «Домостроя» составлена в Новгороде в конце 15 – начале 16 века Содержание глав этой книги 1. Поучение отца сыну. 2. Как христианам веровать во святую Троицу и пречистую Богородицу и в крест Христов и как поклоняться святым небесным силам бесплотным, и всем честным и святым мощам. 3. Как причащаться тайнам божьим и веровать в воскресение из мертвых и Страшного суда ожидать, и как прикасаться ко всякой святыне. 4. Как всею душой возлюбить Господа и ближнего своего, страх божий иметь и помнить о смерти. 5. Как царя или князя чтить и во всем им повиноваться, и всякой власти покоряться, и правдой служить им во всем, в большом и в малом, а также больным и немощным – любому человеку, кто бы он ни был; и самому обдумать всё это. 6. Как людям почитать отцов своих духовных и повиноваться им во всем. 7. Как почитать архиереев, а также священников и монахов, во всех скорбях душевных и телесных с пользою им исповедоваться. 8. Как христианам врачеваться от болезней и от всяких страданий – и царям, и князьям, и всяких чинов людям, архиереям, и священникам, и монахам, и всем христианам. [О волхвовании и о колдунах] 9. Как всякого посещать в страдании в монастырях, больницах и в темницах. 10. Как в церкви божий и в монастыри 11. ………….. 67. Чины свадебные; о том, как князю молодому жениться – четыре статьи, четыре обряда: большой и средний и малый обряд. 4. Братские школы на Украине и в Белоруссии в 16-17 вв. 5. Симеон Полоцкий (1626-1680) «История о Варлааме и Иоасафе» Букварь Симеона Полоцкого Симеон Полоцкий Биография Педагогиче ские воззрения Взгляды Труды КОНЕЦ (А кто слушал, молодец!)