«Современные неформальные молодёжные движения в России»

«Современные
неформальные
молодёжные движения в
России»
Почему я выбрала эту тему?

Она интересна мне. Ведь неформалы в основном
молодёжь. Кроме того, я считаю, что тема
неформальных молодёжных субкультур очень
актуальна в наши дни. Молодёжь является
решающим фактором в современном мире!
Кто такие неформалы?





Это люди, состоящие в неофициальных группах и
ассоциациях молодёжи, не относящихся к
криминальной среде. Субкультуры бросают вызов
установленной морали.
Проблемы, связанные с субкультурами
андеграундного толка:
ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ;
ПРОТЕСТНЫЕ;
ГРУППА РИСКА.
Признаки:
1.Представляют альтернативу гос. структурам.
2.Слабо выраженная внутренняя структура.
3.Особый внешний вид.
4.Не поддаются упорядоченной
классификации.
5. Не имеют программы деятельности.
6. Сложно выделить лидера.
7. Не имеют официального статуса.
ЭМО

Истинные эмо называют
себя «тру» (от англ.
true-правда), а тех, кто
отдаёт предпочтение
популярности и моде,
называют
«позерами»(англ.poseur
-позер, подражатель).
Конфликт между «тру»
и «позерами» перерос в
появление так
называемых «антиэмо».
Внешний вид.

Темные волосы,
одежда в чёрнорозовых тонах,
различные
браслеты, значки,
заколочки и
конечно же
незаменимые
кеды…
Эмо

Я считаю, что данная
субкультура настолько узка
по своим понятиям и
идеологии, что даже сама
не может понять и
объяснить или попросту не
понимает сущность
данного молодёжного
движения. В принципе здесь
её и нет…этой самой
сущности .Потому что, в
настоящее время очень
мало истинных Эмо,
большую их часть
составляют позеры.
Скинхеды

На Земле существует только 2
национальности-хороший человек и
плохой. Впрочем, не надо быть семи
пядей во лбу, чтобы понять:
национальность не в коем случае не
может служить основанием для
положительной или отрицательной
оценки личности…
Скинхеды

Движение скинхедов (skin«кожа», head-«голова», т.е.
«бритоголовых») зародилось
в Англии в 60-е гг. Тогда
скины, которые состояли из
докеров и грузчиков, ни за
что особо не боролись.
Изначально скины состояли
из цветных и выходцев с
Ямайки. В 80-е гг. в
Великобритании наступил
экономический кризис.
Скины впали в депрессию, а
тут английская
националистическая партия
«Правый фронт» взяла их в
оборот. Нацскинов стали
называть бонхедами. В
России скины появились в
90-е гг.
Внешний вид
Дешевая одежда, закатанные штанины
джинс, кожаные куртки с множеством
заклёпок, а на ногах высокие
шнурованные ботинки
Готы

Появились из панк движения в конце
70-х гг. Панк группы стали играть более
депрессивную, мрачную музыку,
ударились в декаданс.
Готы


Готы- эпатаж чистой воды.
По принципу они
идеализируют смерть,
относятся к ней, как фетишу.
Походы на кладбище- это
вроде демонстрации
презрения- суете шокового
мира.
Официальной датой
рождения готики, как
субкультуры стал 1983 г. В
этом году молодёжь
посмотрела фильм «Голод».
В начале фильма
прозвучала песня группы
Bauhaus «Bela Lagos Dead».
С тез пор готическое
движение распространилось
по миру.
Внешний вид

Стиль средневековья: корсеты, жабо, кружева. Всё
чёрного цвета. Волосы в тон одежды. Выбеливают
лица, глаза и губы подводят чёрным карандашом.
Рэперы

Получили широкую
огласку в США,
когда негроидная
раса приобрела
равноправные права
наряду с
европейцами.
Рэперы

Рэперское движение
получило широкую огласку и
популярность в США, когда
негроидная раса полностью
приобрела равноправные
права наряду с
европейцами. Вскоре
особенности культуры
обрели известность и нашли
своих почитателей и
ценителей. В Россию эта
субкультура пришла в 90-х
гг. и очень быстро приобрела
массовость. Наибольшую
известность, получив
благодаря специфической
музыке-HIP-HOP и танцамбрейк.
Внешний вид
 Широкие
штаны, яркие
футболки, цепочки, шапочки,
рюкзаки и т.п.
Заключение
Молодёжные движения- это
необходимый этап развития России, как
государства, который принёс с собой не
только отрицательные черты.
Субкультуры наглядно показали, что
необходимо больше уделять внимания
развитию подрастающего поколения и
понимать всю важность этой проблемы.
Заключение
Я рассказала только о наиболее массовых и известных
неформальных объединениях, а данные мною оценки
справедливы лишь на момент написания работы. Они могут, и
вероятно, будут меняться, поскольку меняются сами
неформальные движения. Характер этих изменений зависит не
только от неформалов, но в значительной степени и от нас –
нашей поддержки или нашего неприятия того или иного
объединения.
Избрав для работу эту сложную проблему, я стремилась показать,
что наступила пора повернуться к неформалам лицом. Они
сегодня реальная и достаточно мощная сила, которая может
способствовать или препятствовать развитию общества и
государства.