Традиции и новаторство в «Житии протопопа Аввакума…» Итоги наблюдения над художественным текстом учащихся 8 класса 1 В чем своеобразие композиции текста? Что составляет основу сюжета? В какой последовательности изображены события? Какова форма повествования? Кто главный герой? Что можно сказать о других персонажах произведения? Анализ композиции и сюжета 2 Как соотносятся в тексте автор и герой? В чем двойственность изображения героя? В чем состоит жизненный подвиг Аввакума? За что и против чего он выступает? Как раскрывается характер персонажа? Каковы основные приемы создания образа? Каково ваше мнение о личности Аввакума? Особенности изображения героя 3 В чем своеобразие языка произведения? Какому стилю речи свойственно просторечие? Чем можно объяснить эмоциональность изложения? Каков воображаемый адресат речи Аввакума? На кого расчитано его обращение? В каких эпизодах звучит комическая нотка? Почему она появляется в житии? Какие художественные приемы (тропы) использует автор? Как речь героя характеризует его? Особенности стиля и языка 4 Канонические черты жития Художественные открытия Аввакума Житие – это биография святого Аввакум не причислен к лику святых Житие составлялось после смерти святого Написано при жизни Повествование ведется от третьего лица, отличается неторопливостью изложения, спокойной интонацией Житие напоминает исповедь-проповедь, форма повествования от первого лица придает тексту эмоциональность, силу. 5 Композиция жития строится по строгой схеме В общих чертах композиция выдержана, нет привычного финала Способ изображения героя – идеализация Герой – не идеальная личность, он «святой грешник» Внутренний мир героя не изображается в развитии, он избранник с момента рождения Ярко изображается внутренний мир героя, этому служат внутренние монологи Конкретны и реальны Пространство и время изображаются условно 6 В изображении святого по возможности устранялись все индивидуальные черты характера, частности, случайности Герой ярко индивидуален, узнаваем, речь его самобытна, эмоциональна, перед нами не абстрактный идеал человека, а земной страдалец, бунтарь Тон повествования торжественный, серьёзный Появляются комические нотки Язык жития книжный, с обилием церковнославянизмов Язык живой, разговорный, введение просторечий становится основным стилистическим приемом; автор как будто не пишет, а свободно говорит 7 Текст рассчитан на грамотного человека, подготовленного Сюжет жития составляет духовный подвиг святого Автор обращается к читателю из народа – крестьянину, горожанину, которым не легко понять церковнославянскую речь Сюжет изображает национальный быт, порядки, семейную жизнь 8 Аввакум выступает новатором, разрушая средневековый канон. Перед нами необычное произведение, в котором отразились реальные противоречия эпохи и противоречия характера и мировоззрения героя, картины общественной жизни и быта Руси середины XVII века, героическое и обыденное, трагическое и комическое. Все это выходит за рамки не только жития, но и других известных жанров того времени, и заставляет читателя задуматься над вопросом: Выводы 9 Почему, не смотря на чуждые нам идейные побуждения автора, этот памятник вышел далеко за пределы той среды, для которой он предназначался, и почему он продолжает интересовать и волновать читателей нашего времени? 10 «В Житии в единое целое слились эпическое, лирическое и драматическое начала, элементы многих жанров древней русской письменности - и учительной литературы, и проповеди, и житий, и поучений, и бытовой повести, а также устного народного сказа. Вряд ли можно поэтому определить жанр Жития каким-либо известным нам термином. Но в то же время из всего нами сказанного можно сделать вывод о проявлении в Житии определенной тенденции в истории русской литературы, о приближении Жития к определенному жанру, окончательно оформившемуся уже несколько позднее. Мы имеем в виду ту тенденцию становления синтетического жанра романа <…>». Подумайте В.Е. Гусев 11 Древнерусская литература. Поурочные разработки по литературе. Книга для чтения 5-9 классы. Составитель Е. Рогачевская., М. Школа-пресс, 1993г. 8 класс. Золотарева И.В., Беломестных О.Б., Корнеева М.С., М., ВАКО, 2003г. О жанре жития протопопа Аввакума. В. Е. Гусев. Источник текста - Фундаментальная электронная библиотека "Русская литература и фольклор" Использованные материалы 12