ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ Лекция 9 УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ

ИСТОРИЯ
ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
Лекция 9
УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ
И
ТЕОРИЯ МАРКСА
План лекции
I.
Отношение к будущему
II.
Как должно быть:
нормативные концепции
III. Как прийти к цели:
прожектёры
IV. Будущее как экстраполяция
ВИДЫ ЗНАНИЯ
 Позитивное знание
(как есть на самом деле?)
Нормативное знание
(как должно быть?)
 Проектно-инженерное
знание (как сделать?)
……………………………
 Условность деления
 независимо
от цели
 целе-
полагание

поиск средств
при заданной цели
ОТНОШЕНИЕ К БУДУЩЕМУ
 Оптимизм А. Смита  единство позитивного
и нормативного начал в его теории
 Пессимизм Мальтуса и Рикардо - отношение
к будущему как проблема:



фатализм ( позитивная теория?)
реформизм (проектно-инженерное знание?)
революционаризм ( нормативная теория?)
 I-я половина ХIХ в. – эпоха конструирования
будущего
 «Задача – изменить мир» (К. Маркс)
ОБРАЗ БУДУЩЕГО:
ПРОБЛЕМА ДОХОДОВ
 Труд – источник богатства (Смит, Рикардо)

 Идея «неурезованного дохода»
(социалисты-рикардианцы:
У.Томпсон-1824 ; Т.Годскин-1825 и др.)

Нетрудовые доходы – это доходы от
собственности!

 Собственность – это кража!
(Годскин, П-Ж.Прудон)
ОБРАЗ БУДУЩЕГО:
ПРОБЛЕМА СОБСТВЕННОСТИ
 Ещё раз о трудовой теории собственности Джона Локка – наследование
собственности как противоречие:

ТРУД  ПРОДУКТ  СОБСТВЕННОСТЬ
 НАКОПЛЕННАЯ СОБСТВЕННОСТЬ
 ИМУЩЕСТВЕННОЕ НЕРАВЕНСТВО
 РАЗРЫВ СВЯЗИ ТРУД-СОБСТВЕННОСТЬ
 Сен-Симон и его ученики: «случай-
ность рождения слепо распределяет
все орудия труда»  наследуемая
собственность – помеха эффективному распоряжению богатством
 «право наследования, ныне
ограниченное пределами семьи, передать государству, превращенному в ассоциацию трудящихся»
Сен-Симон
(1760-1825)
Claude Henri de
Rouvroy, Comte de
Saint-Simon
ОБРАЗ БУДУЩЕГО: ПОЛЕЗНОСТЬ
ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЯ ДОХОДОВ
 Бентам – идеолог либеральных реформ
нач. ХIХ в. («Введение к принципам
морали и юриспруденции», 1789)
 Представитель философии «утилитаризма» (принцип полезности и критерий
«наибольшего счастья для наибольшего
числа людей»)
 «Арифметика счастья»: ранжир для
измерения удовольствий и страданий по
их (а) интенсивности; (б) продолжительности; (в) определенности; (г) близости
по времени…
 Идея снижающейся полезности от дополнительных порций блага и перераспределение доходов как средство увеличения
суммарного счастья
 У.Томпсон: утилитаристское обоснование
кооперативного социализма
Иеремия БЕНТАМ
(1748-1832)
Jeremy Bentham
СОЦИАЛЬНЫЕ ИНЖЕНЕРЫ И
ПРОЖЕКТЁРЫ: Р. ОУЭН
 9 лет – подмастерье торговца
 18 лет – хозяин мелкой фабрики
(на 100 ф. занятых у брата)
 20 лет – директор фабрики на 500 чел.
 20,5 – совладелец ¼ её капитала
 29 лет – покупка фабрики в НьюЛанарке (Шотландия)
 за 25 лет – слава и капитал в £ 60 тыс.
(и 20 тыс. записей в гостевой книге, в т.ч.
будущего российского императора Николая I)
Р. Оуэн
(1771-1858)
Robert Owen
ИСТИННЫЕ ПРИНЦИПЫ
Р.ОУЭНА (1821)
 Характер формируется индивиду – не индивидом;
любая человеческая привычка может быть заданной…
 Каждого индивида можно научить производить
намного больше, чем он может потребить…
 Природа снабдила людей средствами, достаточными
для счастливой жизни каждого…
 Любое сообщество можно устроить без пороков и
бедности…
 Все базовые принципы прежних обществ ложны…
 Принятие истинных принципов, взамен ложных,
можно осуществить без малейшего ущерба комулибо…
Нью-Ланарк – социальная
лаборатория
 Центральная идея – формирование
человеческого характера через условия его
жизни и труда
 дома рабочих, отказ от детского труда,
обучение и воспитание детей (без наказаний)
 1816: «Новый взгляд на общество…»
 проект кооперативных селений
(«параллелограммы Оуэна»)
 1825-29: Новая Гармония в Индиане (£ 40 тыс.)
 Успехи, неудачи, влияние…
(рабочее движение, рочдейльские кооперативы
– начало потребительской кооперации)
СОЦИАЛЬНЫЕ ИНЖЕНЕРЫ И
ПРОЖЕКТЁРЫ: П-Ж.ПРУДОН
 «Что такое собственность?»,
1840: «Собственность – это
кража» (доход на основании од-
ного только титула собственности)
 Бесплатный кредит как лекарство от частной собственности:



Идея «обменного банка» (без
капитала и, соотв., процента)
Боны под «реальные векселя» свободные от рисков!?
 Вариант Джона Грея и др. –
«рабочие боны» (по количеству труда, необходимого
для производства товаров)
Доступность кредита для каждого
рабочего или труд. коллектива
Пьер-Жозеф ПРУДОН
1809-1865
P-J. Proudhon
РЕФОРМИЗМ Дж.С.МИЛЛЯ:
незыблемые законы производства и податливые
законы распределения
«Только в отсталых странах мира рост
производства - всё ещё важная цель:
что экономически необходимо в
наиболее развитых странах - так это
лучшее распределение»
 «Если… нам предстоит выбор между
коммунизмом с его возможностями и
нынешним положением вещей с его
страданием и несправедливостью, если
институт частной собственности
неизбежно несёт в себе распределение продукта труда... в обратной пропорции относительно самого труда…,
если мы выбираем между этим порядком и коммунизмом, то все недостатки последнего… обращаются в пыль»
Джон Стюарт Милль, 1806-1873
БУДУЩЕЕ как
ЭКСТРАПОЛЯЦИЯ
Ф. Энгельс: социализм - от утопии к науке !?
ОСНОВАНИЯ
ОБРАЗА
БУДУЩЕГО
у
К. МАРКСА
 Неустойчивость
капитализма:
 кризисы, безработица
 динамика нормы прибыли
 Индустриализм СенСимона
 Кооперативные опыты
Р. Оуэна
 Рабочее движение
МАРКС и УТОПИСТЫ
 «Коммунистический манифест» о
социализме и коммунизме:
 Реакционный социализм (феодальный и
мелкобуржуазный)
 Консервативный, или буржуазный,
социализм (Прудон)
 Критически-утопический социализм и
коммунизм (Сен-Симон, Оуэн и др.)
 Критика прудонистов в «Капитале»:
почему невозможен рынок без
капитала?
АНТИУТОПИЗМ МАРКСА
«…/Мы/ не стремимся догматически
предвосхитить будущее… До сих философы
имели в своём письменном столе
разрешение всех загадок, и глупому
непосвященному миру оставалось только
раскрыть рот, чтобы ловить жареных
рябчиков абсолютной науки»
«Коммунизм для нас… - не идеал, с которым должна сообразовываться действительность. Мы называем коммунизмом
действительное движение, которое
уничтожает теперешнее состояние»
МАРКС О БУДУЩЕМ ОБЩЕСТВЕ
«Критика Готской программы» (1875, 1891):
 Критика идеи «неурезанного дохода»
 Идея двух фаз будущего общества
 распределение по труду (равное право как
буржуазное по принципу)
 принцип «каждый по способностям, каждому по
потребностям»
 Переходный период: «между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период
революционного превращения первого во второе…
государство этого периода не может быть ничем
иным, кроме как революционной диктатурой
пролетариата»