Подготовка к сочинениюописанию предмета &quot

«Добрым людям на загляденье»
Кисть хохломская! Большое спасибо!
Сказывай сказку для радости жизни!
Ты, как душа у народа, красива,
Ты, как и люди, служить Отчизне!
В.Боков
Учитель русского языка и литературы
МКОУ Шуваевской СОШ с.Шуваево
Красноярского края
Машинистова И.Н.
Предмет:
Русский язык
Участники: учащиеся 6 класса
Урок развития речи.
Подготовка к сочинению-описанию
предмета.
Цели и задачи:





Воспитывать умение видеть прекрасное в
окружающем мире, чувствовать красоту
слова;
развивать устную и письменную речь;
развивать и формировать умение собирать
материал к сочинению, составлять
связный текст, употреблять в речи
изобразительно-выразительные средства;
обучать созданию текстов определённого
стиля и типа речи;
учиться сотрудничать друг с другом, в
группе.
Оглавление
 Легенды
о хохломе
 История промысла
 Технология изготовления
 Символика цвета
 Выступление учителя
рисования
Легенда о "Хохломе"
Еще совсем недавно в
сёлах Горьковской
области можно было
услышать легенду о
том, как пришла на
волжскую землю
"хохлома" и где она
взяла свои огненные
краски.
Рассказывают, жил в
давние времена в
Москве мастер иконописец. Царь
высоко ценил его
мастерство и щедро
награждал за труды.
Любил мастер своё
ремесло, но больше
всего любил он
вольную жизнь и
поэтому однажды тайно
покинул царский двор
и перебрался в глухие
керженские леса.

Срубил он себе избу и
стал заниматься
прежним делом. Мечтал
он о таком искусстве,
которое стало бы
родным всем, как
простая русская песня,
и чтобы отразилась в
нём красота родной
земли. Так и появились
первые хохломские
чашки, украшенные
пышными цветами и
тонкими веточками.
Слава о великом мастере
разнеслась по всей земле.
Отовсюду приезжали люди, чтобы
полюбоваться на его мастерство.
Многие рубили здесь избы и
селились рядом.
Наконец, дошла
слава мастера и до
грозного государя,
и повелел он
отряду стрельцов
найти беглеца и
привести. Но
быстрее
стрелецких ног
летела народная
молва.
Узнал мастер о
своей беде,
собрал
односельчан и
раскрыл им
секреты своего
ремесла.
А утром, когда
вошли в село
царские посланцы,
увидели все, как
горит ярким
пламенем изба чудо
- художника.
Сгорела изба, а
самого мастера как
ни искали, нигде не
нашли. Только
остались на земле
его краски, которые
словно вобрали в
себя и жар пламени
и чернь пепелища
Исчез мастер, но не
исчезло его
мастерство, и до
сих пор ярким
пламенем горят
хохломские
краски, напоминая
всем и о счастье
свободы, и о жаре
любви к людям, и
о жажде красоты.
Видно, не простой
была кисть
мастера - кисть из
солнечных лучей.
Такова легенда.
Как и во всякой
легенде, в ней
много вымысла, но
её правда в том,
что большое
мастерство и
большое искусство
сохраняются
только тогда,
когда передаются
из рук в руки, от
учителя к ученику.
А вот ещё одна сказка
Разное говорят
старики. Говорят,
будто давным-давно
поселился за Волгой
весёлый мужичокумелец
Избу поставил, стол да
ложку сладил, посуду
деревянную вырезал.
Варил себе пшеничную
кашу и птицам пшена
не забывал насыпать.
Прилетела как-то к его порогу жар-птица. Он
и её угостил. И вдруг птица-жар
прикоснулась своим крылом к чашке – и
чашка стала золотой.
Причины возникновения хохломской
росписи
Деревянная
посуда с древних
времён была в
повсеместном
употреблении :
деревянную
ложку с миской
можно было
увидеть на
боярском столе и
в избе
крестьянина.
Ковши в форме
плывущих птиц,
обеденные ложки
найдены в
археологических
раскопках ещё X-XIII
вв. Есть образцы
которые датируются
несколькими
тысячелетиями.
Требовалась эта
посуда в большом
количестве, ведь
дерево быстро
изнашивалась.
Поэтому уже вXVIв,
посуда выделывалась
на продажу и
привозилась на рынки
сотнями и тысячами
штук.
Заметили, что
промасленные стенки
сосудов легче моются,
посуда дольше
сохраняются . Тогдато, вероятно, и
возникла мысль
покрывать посуду
олифой. Возможно , в
связи с техникой
писания икон
возникло живописное
искусство Хохломы .
Почему деревянные изделия
называют хохломскими?
Издавна делали и
расписывали посуду
в лесных
заволжских
деревеньках
Новопокровской,
Кулигино, Семино,
Хрящи. Назовут её
не кулигинской , не
новопокровской, а
хохломской
Катят груженые
подводы вдоль
извилистых берегов
малой речки Узолы
«Стук-бряк!»
погромыхивает
деревянный товар.
Везут его в большое
торговое село
Хохлома селянские
и кулигинские
мастера.
От туда разлетались
жар-птицы чашки да
ложки по всей земле.
Кричат зазывалы на
ярмарке:
-Кому посуда для
кашки-окрошки? Чудоблюдо да чашкиложки?
-Откуда посуда ?
-К вам приехала сама
золотая хохлома!
Так и повелось:
хохлома да
хохлома. Вот и по
сей день
расписанную
посуду хохломской
зовут.
Странное и
весёлое слово
«хохлома»! В нем и
смех, и «ох»
восхищенное ,и
восторженное «ах»
слышится!
Технология изготовления
Изделие вытачивается на токарном
станке. Выточенные изделия с
нежной, слегка розоватой
поверхностью обработанного
дерева называют "бельем".
Высушенное и отшлифованное
изделие надо подготовить под
роспись. Вначале его обмазывают
льняным маслом, а затем особым
составом - вапой или грунтом.
Грунтованное изделие высушили
в печи, затем отшлифовали, и
поверхность его стала гладкой и
глянцевитой. После этого кружку
несколько раз обмазали олифой так, чтобы пропитался грунт и на
поверхности его появилась
липкая лаковая пленка. К этой
пленке легко пристает полуда измельченный в порошок металл.
В старину полудой служило
олово, а сейчас - алюминий,
серебристый, легкий и дешевый
материал.
И только сейчас к ней
может прикоснуться
кисть мастера красильщика ,
серебристая луженая
кружка расписана.
Художник - красильщик
закончил свою работу и
уже положил последний
мазок краски. Ну а как
же золото?
Этим последним
таинством ведают
лачила и печник.
Раньше расписанное
изделие покрывали
несколькими слоями
лака - олифы, а потом
закаливали в печи при
довольно высокой
температуре. И сейчас
лакированные
вручную предметы
закаливают в
электропечи при
температуре 160 - 180
градусов.
Современные лачилы покрывают
изделие синтетическим желтым
лаком из пульверизаторов пистолетов. Под пленкой
закаленного лака всё, что было
в росписи серебряным,
становиться золотым.
Золотая хохлома
Золотой цвет – это
цвет яркого
утреннего солнца,
пшеницы,
радующейся
летнему солнцу,
цвет чистоты,
радости, блеска и
богатства.
Красная хохлома


Красный символизирует
огонь, любовь,
преданность. Издавна на
Руси со словом красный
ассоциируется
«красивый». Красная
площадь, красная
девица.
«Не красна изба углами,
а красна пирогами,» говорили о хлебосольном
хозяине.
Чёрная хохлома
На чёрном фоне
великолепно
смотрятся все
яркие цвета, он
символизирует
торжественность.
Чёрный - это
цвет
великолепия,
изысканности .
Хохломская роспись
Пожеланием
добра,
благополучия и счастья с
давних пор на Руси
считались
изображения
цветущих
кустов
и
плодов. Эту прекрасную
традицию
сохраняют
сегодня
хохломские
художники,
украшая
обычные предметы
нарядной росписью.
“Травное” письмо
Хохломские художники
любят рисовать на
поверхностях
своих
изделий земляничку,
малинку,
ежевичку,
крыжовничек, черную
и
красную
смородинку, рябинку.
Хохломские узоры
Знакомый трехлапый
мохнатый листик,
трогательная звездочка
цветка, изогнутая
веточка и, конечно, она
- маленькая капелька
лесной сладости земляничка. Называют
они ягоды ласково, и
никогда даже один и тот
же мастер не повторит
свой узор
Рисунок "Кудрина"
является разновидностью
росписи "под фон". Для
него также характерны
золотые силуэты,
окруженные цветным
фоном. Выполняя
"Кудрину", мастера
наносят на поверхность
изделий своеобразный
узор, в котором рисунок
листьев, цветов и плодов
составлен из округлых
"кудреватых" завитков
Травной орнамент
Для «травки»
характерно сочетание
рисунка, выполненного
красным и черным
цветом, с золотой
поверхностью фона.
Его мотивы
исполняются легкими
удлиненными мазками,
ритмическое
расположение которых
придает им сходство с
листьями и стеблями
травы..
Словно огненное колесо, катится по дну
чаш красивейший орнамент "пряник".
Хохломские изделия, сверкающие
золотом и великолепием лаков,
радующие красочной, поэтической
росписью, пользуются популярностью во
всем мире, они экспортируются в 25
странах, утверждая славу русского
народного декоративного искусства за
рубежом.
Литература







Бедник Н. «Хохлома» Ленинград, 1980г
Василенко В.М. «Искусство хохломы»,
Москва, 1984г
Жегалова С. «Русская народная
живопись»,Москва, 1984 г
www. hohlomaart. org
www hohloma – stile. ru
www russia. rin. ru/guides/4816 html
www gad – hohloma. narod. ru