Г ЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС ЗРЕЛОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ХI—ХIII век
реклама
ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС ЗРЕЛОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ХI—ХIII век Полифункциональность средневековой литературы В средневековом тексте выражаются не только потребности эстетические, но также • религиозно-мировоззренческие (теология, магия, историография) и • бытовые (элементы права, этикет, ратное дело, наставления в хозяйственной деятельности). Художественная специфика героического эпоса раннего Средневековья • соединение исторических реалий с элементами богатырских сказок и мифологическими сказаниями о первопредках; • заглавный герой обладает чертами «культурного героя» (Кухулин, Хельги, Сигурд, Беовульф); • сохранение следов устной импровизации и развитие стилистики. Топосы средневековой литературы (на примере героических песен) • лексические или лексико-синтаксические (Гизельхер «молодой», Хаген «гневливый»); • изобразительные (описание поединка – рыцарь пришпоривает коня и склоняет копье); • тематические (безудержная отвага Роланда, благоразумие Оливье); • образные (все эпитеты персонажей); • жанровые (комплекс всех топосов). Концепции происхождения героического эпоса • индивидуалистическая (Ж. Бедье); • неотрадиционалистская Менендес Пидаль). (Р. Концепция Ж. Бедье Героический эпос – продукт чистого поэтического вымысла, имеющий условное отношение к реальной истории, созданный гениальным автором, выходцем из клерикальной среды. Формула «индивидуалистов» «В начале был поэт…» Концепция Р. Менендеса Пидаля Героический эпос возник как современное и «правдивое» повествование о значимых событиях и в ходе своего существования претерпел трансформации (о чем свидетельствуют многочисленные варианты), связанные с потребностями конкретного времени и сообщества. Формула «неотрадиционалистов» «Эпос – песенная история» Французский героический эпос • «chansons de geste» («песни о деяниях» или жесты); • в письменном виде – с последней трети XI века, новые произведения создавались вплоть до конца XIV века; • корпус сохранившихся целиком поэм – более 100 текстов; • ориентирован не на чтение, а на устное исполнение. Циклы «песен о деяниях» Традиция, восходящая к труверу XIII в. Бернару де Бар-сюр-Об, различает три цикла: • жеста Карла Великого («Песнь о Роланде» …); • жеста Гарена де Монглан / Гильома Оранжского («Песнь о Гильоме», «Коронование Людовика», «Нимская телега» …); • жеста Доона де Майанс / «деяния мятежных баронов» («Рауль де Камбре», «Рено де Монтобан» …). Структурное и тематическое единство «песен о деяниях» • лесса – эпическая строфа от трех до трех десятков стихов, объединенных одним ассонансом (рифмой), содержащих минимальный фабульный отрезок; • повествование о подвиге рыцаря во славу короля, сюзерена, «милой Франции», веры Христовой. Эпизоды «Песни о Роланде» на витражах Шартрского собора Германский героический эпос От древнейших сказаний о полуреальных-полулегендарных героях (Сигурде-Зигфриде, Дитрихе Бернском, Аттиле-Атли, Гуннаре, Хегни) до развернутых поэм XIII века («Песнь о нибелунгах», «Кудруна»). Специфика германского героического эпоса • историзация героических мифов и сказок и мифологизация действительности Нибелунги или нибелунги? Остров ли Исландия? Что делала Кримхильда 13 лет после смерти Зигфрида? • авантюрность – сказочная и куртуазная; • героика – языческая и рыцарскохристианская. Испанский героический эпос «Песнь о Сиде» («аль-сеид» в переводе с арабского значит «господин») создана ок. 1140 г., дошла в списке 1307 г., сделанном неким Перо Аббатом. Существовало по меньшей мере три варианта (редакции) этого сюжета. Специфика испанского героического эпоса • до нашего времени дошли в основном не песни, а прозаические пересказы в хрониках; • дистанция между описываемыми событиями и временем создания коротка; • главный предмет – человек во всем богатстве его духовного и социального бытия.
