церковь, общество и... гомосексуализм

*
ЦЕРКОВЬ,
ОБЩЕСТВО
И…
ГОМОСЕКСУАЛИЗМ
Мир: Библия писалась в древние времена. Теперь – все иначе.
Необходимо пересмотреть отношение Церкви к гомосексуализму.
Писание:
«Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться,
и нет ничего нового под солнцем.
Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»;
но это было уже в веках, бывших прежде нас.
Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет,
не останется памяти у тех, которые будут после»
(Екклесиаст 1:9-11)
Во времена покорения Ханаана Израилем
мужеложство считалось там нормой (Левит 18:24)
Ранняя Церковь распространяла Благую Весть
в греко-римской культуре, где педерастия
(греч. – «любовь к юноше»)
была обыденным явлением
Ученики Христа несли евангелие обществу,
где почти каждый мужчина
имел гомосексуальный опыт
Для патрициев было нормально иметь «возлюбленного» –
мальчика, всюду их сопровождавшего.
У самого Зевса был
«возлюбленный» –
юноша Ганимед
Антиной, «возлюбленный» императора Адриана,
был в 130 г. причислен к богам
Его статуи были установлены во всех городах империи
А.А. Иванов. «Аполлон, Гиацинт и Кипарис»
В античной литературе (равно как и в Библии)
нет слов «сексуальная ориентация» «гомосексуальный»,
«гетеросексуальный», и т.п.
Общепринятые термины (Платон, Плутарх, Иосиф Флавий,
Филон Александрийский и проч.):
Kata physin – «соответственно природе»
Para physin – «вопреки природе»
Божий замысел о браке
«Не читали ли вы, что Сотворивший вначале
мужчину и женщину сотворил их?
И сказал: посему оставит человек отца и мать
и прилепится к жене своей,
и будут два одною плотью,
так что они уже не двое, но одна плоть.
Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает»
(От Матфея 19:4-6)
Брачный завет:
1) Единство
2) Между мужчиной и женщиной
3) На всю жизнь
Брачный завет первичен по отношению
к любым общественным институтам
Брачный завет установлен до возникновения Церкви, государства,
правительства, судов, учебных заведений и т.п.
Завет Бога с Адамом:
1) Владычествовать над всем творением
2) Плодиться, размножаться и наполнять землю
3) Исполнять Божью волю (не грешить)
Способны:
гетеросексуалы
гомосексуалы
Владычествовать
?
?
Плодиться
+
-
Не грешить
-
-
Предполагаемые причины гомосексуализма:
1) Генетическая предрасположенность
2) Проблемы воспитания
3) Гормональные нарушения
4) Зависимость
5) Распущенность
Каждый исследователь делает акцент соответственно
собственным предубеждениям
Вероятнее всего все эти причины имеют место
в том или ином случае
Писание о гомосексуализме
Бытие 19:1-5. «И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот
сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их,
и
поклонился лицем до земли и сказал: государи мои! зайдите в дом раба
вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете
в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. Он же сильно
упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им
угощение и испек пресные хлебы, и они ели. Еще не легли они спать,
как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со
всех концов города, окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где
люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их».
Текст:
1) Описывает попытку группового изнасилования ангелов
2) Не содержит прямого указания на т.н. «содомию»
3) Не имеет отношения к половым контактам по взаимному согласию
«Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее:
в гордости, пресыщении и праздности,
и она руки бедного и нищего не поддерживала» (Иезекииль 16:49)
Писание о гомосексуализме
Бытие 19:1-5. «И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот
сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их,
и
поклонился лицем до земли и сказал: государи мои! зайдите в дом раба
вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете
в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. Он же сильно
упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им
угощение и испек пресные хлебы, и они ели. Еще не легли они спать,
как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со
всех концов города, окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где
люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их».
Текст:
1) Описывает попытку группового изнасилования ангелов
2) Не содержит прямого указания на т.н. «содомию»
3) Не имеет отношения к половым контактам по взаимному согласию
«Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им
блудодействовавшие и ходившие за иною плотию (sarkos heteras),
подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример» (Иуды 1:7)
Левит 18:22,24, 20:13.
«Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость …
Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим
осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас …
Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною,
то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти,
кровь их на них»
NB. Это – обращение к народу Божьему
1 Коринфянам 6:9-11.
«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют?
Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители,
ни прелюбодеи, ни малакии (malakoi), ни мужеложники (arsenokoitai),
ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники –
Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас;
но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего
Иисуса Христа и Духом Бога нашего».
Malakoi – зарабатывающий ролью «пассивного»
гомосексуального партнера. Оскорбительное слово в койне.
Aresenokoitai – неологизм, калька с еврейского mishkav zakur в Левит
(«лежащий с мужчиной»; в Септуагинте – arsenos koiten).
1) Неправедные Царства Божия не наследуют
2) Некоторые из вас (наследующих Царство Божье) были такими
NB. Это – обращение к церкви, а не ко гражданскому обществу
1 Тимофею 1:9,10: «Закон положен не для праведника,
но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников,
развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери,
для человекоубийц, для блудников, мужеложников (arsenokoitai),
человекохищников, клеветников, скотоложников, лжецов,
клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению»
Римлянам 1:21-27: «Но как они, познав Бога, не прославили Его,
как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих,
и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми,
обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный
тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, –
то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили
сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись,
и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.
Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили
естественное (kata physin) употребление противоестественным (para
physin); подобно и мужчины, оставив естественное (kata physin)
употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга,
мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное
возмездие за свое заблуждение»
(Единственное упоминание в Библии лесбийских отношений)
1) Постыдные страсти – не причина Божьего гнева, а его результат!
«Посему-то и тех нечестивых, которые проводили жизнь в неразумии,
Ты истязал собственными их мерзостями» (Премудрость Соломона 12:23)
2) Это – не индивидуальный опыт грешника,
а состояние всего человечества
3) Это все – симптомы!
Диагноз – грех: «они, познав Бога,
не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили»
Вступающие в гомосексуальные отношения грешат, равно как и все, кто
«… исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия,
злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,
злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды,
изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны,
вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела
достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют»
(Римлянам 1:29-32)
1) Постыдные страсти – не причина Божьего гнева, а его результат!
«Посему-то и тех нечестивых, которые проводили жизнь в неразумии,
Ты истязал собственными их мерзостями» (Премудрость Соломона 12:23)
2) Это – не индивидуальный опыт грешника,
а состояние всего человечества
3) Это все – симптомы!
Диагноз – грех: «они, познав Бога,
не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили»
4) Верующие достойны такого же осуждения:
«Итак, неизвинителен (anapologetos) ты, всякий человек,
судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого,
осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же»
(Римлянам 2:1)
(Сравни: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди,
грабители, обидчики, прелюбодеи» – От Луки 18:11)
1) Постыдные страсти – не причина Божьего гнева, а его результат!
«Посему-то и тех нечестивых, которые проводили жизнь в неразумии,
Ты истязал собственными их мерзостями» (Премудрость Соломона 12:23)
2) Это – не индивидуальный опыт грешника,
а состояние всего человечества
3) Это все – симптомы!
Диагноз – грех: «они, познав Бога,
не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили»
4) Верующие достойны такого же осуждения:
«Итак, неизвинителен (anapologetos) ты, всякий человек,
судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого,
осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же»
(Римлянам 2:1)
«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас,
Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился»
(Ефесянам 2:8,9)
Гомосексуализм и гражданское общество
Гражданские власти существуют, «чтобы наказывать
делающих зло и поощрять делающих добро» (1 Петра 2:14, МБО)
1) Должны ли власти защищать гражданские права гомосексуалов?
Да. Все граждане должны быть равны в своих правах
2) Должны ли власти ущемлять гражданские права гомосексуалов?
Нет. Все граждане должны быть равны в своих правах
3) Должны ли власти предоставлять особые права гомосексуалам?
Нет. Все граждане должны быть равны в своих правах
4) Должны ли власти преследовать гомосексуалов?
В случае нарушения закона (насилие, совращение малолетних,
непристойное поведение в общественном месте,
нарушение общественного порядка и т.п.) виновные должны подлежать
преследованию по закону вне зависимости от принадлежности
к какой-либо социальной группе и способа самоидентификации
5) Должны ли власти поощрять гомосексуальное поведение?
Нет. Власти должны поощрять здоровый образ жизни.
Социальные проблемы:
В гетеросексуальных брачных отношениях верность хранили:
Женщины – 90%
Мужчины – 75%
В гомосексуальной среде в моногамных и квази-моногамных
(до 10 партнеров на протяжении жизни) отношениях находятся 2%.
43% оценивают число своих партнеров свыше 500
75% утверждают, что более половины связей были случайными
Медицинские проблемы:
- Сокращение продолжительности жизни на 25-30 лет
- Хронические (потенциально фатальные) заболевания печени
- Фатальные нарушения деятельности иммунной системы
- Множественные кишечные и инфекционные заболевания
- Распространенность суицида
(Jeffrey Satinover, Homosexuality and the Politics of Truth. - Grand Rapids: Baker, 1996, p. 51, 55)
ПРОБЛЕМЫ ДЕТЕЙ, ВЫРОСШИХ В ГОМОСЕКСУАЛЬНЫХ СЕМЬЯХ
(Mark Regnerus. How different are the adult children of parents who have same-sex relationships? – Social Science research 41 (2012). Pp. 752-770.)
ПРОБЛЕМЫ ДЕТЕЙ, ВЫРОСШИХ В ГОМОСЕКСУАЛЬНЫХ СЕМЬЯХ
(Mark Regnerus. How different are the adult children of parents who have same-sex relationships? – Social Science research 41 (2012). Pp. 752-770.)
(ЕС – естественная семья; ГМ – гомосексуальная мать; ГО – гомосексуальный отец)
ЕС
ГМ
ГО
Состоят в браке
0,43
0,36
0, 35
Сожительствуют
0,09
0,24
0,21
Росли в семье, получающей пособие по безработице
0,17
0,69
0,57
Получают социальное пособие в настоящее время
0,10
0,38
0,43
Имеют постоянную работу
0,49
0,26
0,24
Безработные
0,08
0,28
0,20
В ближайшее время думал о суициде
0,05
0,12
0,24
Получает медицинскую терапевтическую помощь
0,08
0,19
0,19
Однозначно идентифицирует себя как гетеросексуал
0,90
0,61
0,71
Состоит в гомосексуальных отношениях
0,04
0,07
0,12
Изменял супругу/партнеру
0,13
0,40
0,25
Имел передаваемые половым путем болезни
0,08
0,20
0,25
Имел сексуальные контакты c родителями/взрослыми
0,02
0,23
0,06
Был принуждаем к сексуальным связям
0,08
0,31
0,25
Гомосексуалы и их дети – группы риска!
Гомосексуализм и церковь
1) Место ли гомосексуалам в церкви?
Да. Как и прочим грешникам (лжецам, лицемерам, сплетникам…)
2) Могут ли христиане продолжать гомосексуальную практику?
Нет. «Кто во Христе – новая тварь» (2 Коринфянам 5:17).
«Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Иоанна 8:11)
Если христианин не в состоянии преодолеть гомосексуальное влечение
и вступить в гетеросексуальные брачные отношения,
он должен хранить себя в чистоте
Мир: единственная альтернатива браку – блуд
Библия: единственная альтернатива браку – целомудрие
«Не все вмещают слово сие, но кому дано,
ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так;
и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы,
которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного.
Кто может вместить, да вместит»
(От Матфея 19:11,12)
Гомосексуализм и церковь
1) Место ли гомосексуалам в церкви?
Да. Как и прочим грешникам (лжецам, лицемерам, сплетникам…)
2) Могут ли христиане продолжать гомосексуальную практику?
Нет. «Кто во Христе – новая тварь» (2 Коринфянам 5:17).
«Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Иоанна 8:11)
Если христианин не в состоянии преодолеть гомосексуальное влечение
и вступить в гетеросексуальные брачные отношения,
он должен хранить себя в чистоте
Мир: единственная альтернатива браку – блуд
Библия: единственная альтернатива браку – целомудрие
«Относительно же не вступивших в брак у меня нет указания от Господа,
но, получив от Господа милость быть верным, я могу сказать так:
в настоящих обстоятельствах я считаю, что для вас лучше оставаться
в том же положении … Я хочу, чтобы вас не отягощали никакие заботы»
(1 Коринфянам 7:25,26,32, МБО)
3) Должна ли Церковь признавать права гомосексуалов?
Да. Церковь выполняет пророческую функцию в обществе.
Церковь – нравственный арбитр между грешниками и властями.
Церковь должна призывать грешников – к покаянию,
а власти – к милосердию и справедливости.
Справедливо, чтобы все граждане обладали равными правами.
4) Должна ли церковь благословлять гомосексуальные браки?
Нет. Церковь благословляет лишь брачный завет или безбрачие
Аспекты отношений: духовный
Брачный завет
+
Гражданский брак
Гражданский союз
Сожительство
Блуд
Безбрачие
+
половой
правовой
+
+
+
+
+
+
+
имущественный
+
+
+
?
5) Должна ли церковь рукополагать гомосексуалистов на служение?
Вопрос некорректен. Все рукополагаемые – грешники.
Принципиально: потакает ли человек своей греховной природе,
или преодолевает ее, преображаясь в образ Христов?
«Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица?
А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит;
он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Бытие 4:7).
«Епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен,
благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца,
не сварлив, не корыстолюбив , но тих, миролюбив, не сребролюбив,
хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании
со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом,
тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не должен быть
из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению
с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство
от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.
Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны
к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести.
И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны,
допускать до служения» (1 Тимофею 3:2-10)
Церковь страдает вместе со всей тварью
«Наши нынешние страдания ничего не значат
в сравнении с той славой, которая ожидает нас в будущем.
Ведь все творение с нетерпением ожидает
откровения сыновей Божьих.
Потому что творение было подчинено бессмысленности
существования не по своей воле, а по воле Того, Кто подчинил его.
Но у творения есть надежда на освобождение от власти тления,
чтобы обрести ту же славную свободу, что и дети Божьи.
Мы знаем, что все творение до сих пор стонет и мучается,
как женщина при родах,
и не только оно, но и мы, получившие Духа,
как залог того, что нас ожидает, тоже внутренне стонем,
с нетерпением ожидая полного усыновления –
искупления наших тел. В этой надежде мы и спасены.
Но надежда не бывает направлена на то, что уже видимо;
если что-то уже видимо, то на что же надеяться?
Мы надеемся на то, чего не видим, и терпеливо этого ожидаем»
(Римлянам 8:18-25, МБО)
«С кем сравнить Мне людей нашего времени?
Они похожи на детей, которые сидят на площади и одни кричат другим:
„Мы играли вам на свирели, и вы не плясали ”. –
„А мы пели вам печальные песни, а вы не плакали ”.
Пришел Иоанн, не ест и не пьет вина. И они говорят: „В нем бес!”
Пришел Сын человеческий, ест и пьет. И они говорят:
„Смотрите, вот обжора и пьяница,
приятель сборщиков податей и прочих грешников!”
Но Божья Мудрость своими делами оправдана».
(От Матфея 11:16-19, РБО)
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас»
(От Матфея 11:28)
«Несчастный я человек!
Кто освободит меня от этого смертоносного тела?!
Благодарю Бога моего – Он сделал это
через Иисуса Христа, Господа нашего»
(Римлянам 7:24,25, РБО)
Церковь ставит миру единственно правильный диагноз – грех
Церковь назначает единственное действенное лекарство – Христос