Л ИТЕРАТУРА ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И ВОЗРОЖДЕНИЯ В ГЕРМАНИИ
реклама
ЛИТЕРАТУРА ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И ВОЗРОЖДЕНИЯ В ГЕРМАНИИ И НИДЕРЛАНДАХ ХV—XVI века Характерные черты гуманизма в Германии и Нидерландах • ученый характер, в центре внимания – филологические штудии; • использование филологической образованности для решения богословских вопросов; • чуждость «языческой чувственности», идеалам новой светской культуры и всесторонне развитой личности. Литература и народные языки Перевод Мартином Лютером Библии (1522—1534) – пролог к немецкому литературному языку. Все же, в отличие от Италии, Франции и Англии, северный гуманизм не стал колыбелью национальных литератур на народных языках. Ученая поэзия северного Возрождения Истоки: • в Германии – мейстерзанг («мастерская песнь»); • в Нидерландах – камеры риторов (редерейкеров). Выработка виртуозной техники стихосложения, рифмовки, совершенствование средневековых форм, античных образцов (ода, эпиграмма, элегия) и введение новых (сонет). Новолатинские поэты северного Возрождения • Конрад Цельтис (1459–1508) – «Оды I– IV», «Любовные элегии I– IV», «Эпиграммы I–V» (все изданы посмертно в 1513 г.); поэма «Целокупная Германия» (ок. 1498); • Эразм Роттердамский (1469–1536) – «Эпиграммы» (1518); • Иоанн Секунд (1511–1536) – «Поцелуи» (1535). Бюргерская поэзия на немецком языке – Ганс Сакс (1494–1576) • поэзия повседневности («Вся домашняя утварь, числом 300 предметов», 1544); • патриотическая поэзия («Похвальное слово городу Нюрнбергу», 1520); • аллегорико-сатирическая поэзия («Чудесное пророчество о папе», 1527; «Страна лентяев», 1530). А также шванки, фастнахшпили (комические масленичные сценки), диалоги. Полемическая ученая литература • «Письма темных людей» (1517–1519) – сатирический отклик на спор вокруг старинных еврейских священных книг, Торы и Каббалы; • «Речи» (1515–1519), «Диалоги» (1520) Ульриха фон Гуттена (1488–1523) против религиозного обскурантизма, феодальной розни. «Корабль дураков» (1494) Себастиана Бранта • связь со средневековой традицией – форма зерцала, старый силлабический немецкий стих, аллегоризм, дидактизм; • новизна – универсальный размах сатирического высказывания, самоирония. Иероним Босх «Корабль дураков» Корабль дураков как факт культуры С конца XV века средневековые немецкие города (Нюрнберг, Страсбург, Майнц) изгоняют прибывающих во множестве бродячих безумцев. Корабль дураков как философская метафора «В конце Средних веков… безумие и безумец во всей своей двойственности несут в себе и угрозу, и насмешку, и головокружительную бессмыслицу мира, и смехотворное ничтожество человека». М. Фуко, французский философ ХХ века Эразм Роттердамский «Похвала Глупости» (1511) • синтетическая форма – философский трактат, психологическое зерцало, богословская диáтриба; • сложная композиция – ораторская проза соседствует с «перевернутыми» приемами схоластики; • эстетическое многообразие – юмор, сатира, пародия; • философское содержание – защита мудрости глупостью. Немецкие народные книги Популярнейший жанр Возрождения, введший в массовый обиход известные литературные сюжеты Средневековья. Источники: • прозаические обработки рыцарских романов («Прекрасная Магелона», 1527); • шванки, городские анекдоты; • волшебные сказки («Книга о Фортунате», 1509). Книга о Тиле Уленшпигеле • издана в 1515 г., создана к середине XV века; • композиция состоит из серии шванков; • главный герой – полулегендарный Тиль Уленшпигель (Эйленшпигель), пройдоха и мошенник, разоблачающий глупость через глупость. Книга о докторе Фаусте • издана в 1587 г. Иоганном Шписом; • история жизни и смерти исторического персонажа, ученого Иоганна (Георга) Фауста; • в жанровом отношении – пародия на житие; • тема – исследование границ человеческого познания. Книга о шильдбюргерах • издана в 1598 г.; • продолжает традицию «дурацкой литературы»; • перекликается с «Утопией» Т. Мора, но создает «Утопию наоборот»; • соединяет комическое и трагическое начала, выражает сомнение в величии и всемогуществе человеческого разума.
