Тема7.Теория и история социологии
реклама
Тема 7 ИСТОРИЯ СОЦИОЛОГИИ: СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ В НАШИ ДНИ 1. 2. Развитие социологической теории в наши дни Новейшие социологические теории 1. Развитие социологической теории в наши дни Микро-макроинтеграция. В 1980-1990-е гг. осуществляется попытка объединить макро-макро уровни анализа и/или теории. Представители: Джорж Ритцель (попытка разработать интегрированную социологическую парадигму, объединяющую микро- и макроуровни социолоргии) Джефри Александер (создал «многомерную социологию»: порядок имеет индивидуальный (микро) и коллективный (макро) уровни; действие обладает материалистическим (объективным) и идеалистическим (субъективным) уровнями) Норберт Уайли (выделил четыре уровня анализа: личность, взаимодействие, социальная структура и культура) Джеймс Коулмен (сконцентрировался на проблеме «от микро к макро») Аллен Лиска (расширил подход Коулмена добавив к модели элемент «от макро к микро») 1. Развитие социологической теории в наши дни Энтони Гидденс Агент-структурная интеграция 1) Структурационная теория Энтони Гидденса. Дествие и структура – «дуальность», т.е. они не могут быть изолированы друг от друга: агент вовлечен в структуру, а структура включена в агента. 2) Маргарет Арчер рассматривает агента и структуру как дуализм, т.е. действие и структура могут и должны быть изолированы. 1. Развитие социологической теории в наши дни 1) Пьер Бурдье 2) Пьер Бурдье. Проблема действияструктуры преобразуется в интерес к соотношению между габитусом (интерналищирвоанной, психической структурой, посредством которой люди взаимодйствуют с социальным миром) и полем (сетью отношений между объективными состояниями). Отношения между габитусом и полем – диалектические. Юрген Хабермас. Проблемы интеграции структуры и действия рассматривал в рамках проблемы «колонизации жизненного мира». Жизненный мир - это микромир, в котором люди взаимодействуют и общаются. Структуры развиваются самостоятельно и интенсивно и усиливают контроль над жизненным пространством. 1. Развитие социологической теории в наши дни Теоретический синтез получил распространение в 1990х гг. Основное положение теории: относительно низкий статус социологии может быть результатом чрезмерной раздробленности и движение по пути интеграции может повысить статус науки. Направления развития: синтезирующая деятельность внутри какой-либо теории; синтезирование нескольких теорий; синтез с внесоциологическими теориями (социобиология, системная теория). 2. Новейшие социологические теории Поликультурные социальные теории: queer-теория («эксцентричная», «странная», «квир-теория»), афроцентристская теория, национальная американская теория, теория маскулинности. Признаки поликультурных теорий: 1) отрицают универсальные теории, поддерживающие власть имущих; 2) изыскивают средства, чтобы быть содержательными, предлагать теорию от лица многих групп, лишенных каких-либо возможностей; 3) имеют тенденцию к изменению социальной структуры, культуры и перспектив для индивидов; 4) стремятся подорвать социальный и интеллектуальный мир; стараются сделать его намного более открытым и разнообразным; 5) отсутствует попытка провести различия между теорией и другими типами изложения; 6) призывают, что деятельность социологов ограничена особым историческим, социальным и культурным контекстом, в котором они живут 2. Новейшие социологические теории Теории потребления – теории, сосредоточившие внимание на промышленности, промышленных организациях, работе и трудящихся Постмодернстская социология – общее название версий социально-философского и социологического теоретизирования, акцентирующих исчерпанность эпистемологии и онтологии модерна, о осуществляющих тем самым радикальную переинтерпретацию идеи социологии. 2. Новейшие социологические теории Основные характеристики постмодернизма: 1) отказ от понятия «общество», которое в рамках установок на текстуализацию и хаотизацию мира, было определено как пространство социального текста; 2) преодоление бинарных оппозиций как общесоциологического порядка (противопоставление объекта и предмета познания, центра и периферии в социальной структуре); 3) постулирвоание интертекстуальности сознания и трактовка личности как самоповествования «открытой идентичности»; 4) провокация и эпатажная критика теории структурного функционализма и практик опросов «общественного мнения».
