ЛИТЕРАТУРА 1. Гречко В.А. Теория языкознания.Учебное пособие. - М.: Высшая школа. 2003. Часть III. Язык как знаковая система особого рода. 2. Кравченко А.В. Знак, значение, знание. Очерк когнитивной философии языка. – Иркутск: Изд-ие ОГУП «Иркутская областная типография №1», 2001. 3. Мечковская Н. Б. Семиотика : Язык. Природа. Культура: Курс лекций: учеб. пособие для студ. филол., лингв. и переводовед. фак. высш. учеб. заведений / Н. Б. Мечковская. - 2-е изд., испр. М. : Издательский центр «Академия», 2007. - 432 с. 4. Никитина Е.С. Семиотика. Курс лекций: Учебное пособие для вузов. М.:Академический Проект; Трикста, 2006. 5. Пирс Ч.С. Grammatica speculativa. Логические основания теории знаков // Начала прагматизма. СПб.:СПбГУ; Алтейя, 2000. Т.2 6. Степнов Ю.С. Семиотика. М.:Наука, 1971 7. Чертов Л.Ф. Знаковость: опыт теоретического синтеза идей о знаковом способе информационной связи. – Спб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 1993. © Милютина М.Г. СЕМИОТИКА. ЯЗЫК КАК ЗНАКОВАЯ СИСТЕМА. Семиотика ( от греч. semeion – знак, признак) – наука о знаках – появилась в начале XX в. Уже изначально она представляла собой метанауку, особого рода надстройку над рядом наук, оперирующих понятием знака. Корни этой древность науки уходят в глубокую Оо Стоики. Трактат Секста Эмпирика «Против учёных». «…есть три взаимосвязанные вещи: означающее, означаемое и предмет. Из них означающее – это звук, например, «Дион», означаемое – это сама вещь, открывающаяся в слове и воспринимаемая как существующая в зависимости от нашей мысли… предмет же есть нечто, существующее вне нас, например, сам «Дион». Две из этих вещей телесны – звук и предмет, а одна вещь бестелесна – означаемая сущность – лектон. Семантический (семиотический) треугольник С.Огдена и И.Ричардса ЗНАК Значение, понятие Денотат, референт Имя, слово В данной модели представлены следующие категории: • данный в ощущениях объект реальной действительности, именуемый в логике «денотат», а в лингвистике «референт»; • возникающий в сознании людей мысленный образ (психологическое представление) о данном объекте, который в логике называется «понятие», а в лингвистике – «значение» или смысл; • принятое в человеческом обществе наименование объекта – «имя» (слово, лексема). Основные направления изучения знаков Ю.С.Степанов «Семиотика» • • • • • биосемиотика, этносемиотика, семиотика искусства лингвосемиотика, абстрактная семиотика Чарльз Сандерс Пирс (англ. Charles Sanders Peirce; 10 сентября 1839, Кембридж, Массачусетс — 19 апреля 1914, Милфорд, Пенсильвания) американский философ, логик, математик, основоположник прагматизма и семиотики. Сбылось предсказание Пирса о том, что семиотике, в его время бывшей неизведанной землей, суждено в будущем превратиться в широкую и важную область исследований. Пирс, Чарльз Сандерс Всякая мысль, по мнению Пирса, есть знак, участвующий в природе языка и одновременно замещающий некий объект. Семиотическая ситуация задается триадичной природой знака (знак есть нечто, представляющее что-либо кому-либо в некотором отношении или качестве) и состоит из трех компонентов: знак—объект— интерпретатор. Знак сам по себе может быть некоторым или качеством, ощущением (qualisign), или объектом (signsign), или законом, конвенцией (legisign). Знак в отношении к объекту бывает: образом (рисунком, схемой); индексом (сигналом, признаком); символом (буквой, словом, рассказом, книгой…). Знак в отношении к интерпретатору может быть: rheme — утверждением по поводу неопределенного объекта с определенным предикатом («х есть синее»); dicisign — высказыванием, приписывающим качество или свойство предмету или событию («небо синее»); argument — цепочкой высказываний, построенной по правилам логического вывода, т. е. рассуждением или умозаключением. Иконические знаки • «Знак может служить знаком просто потому, что ему случилось быть похожим на свой объект, например, рисунок животного в силу своего фактического подобия с самим животным служит знаком этого животного». • В основе отношений – ассоциация по сходству. • Пирс различает три подкласса иконических знаков: 1) образы, 2) диаграммы, 3) метафоры. Индексальные знаки • Индексом называется знак, находящийся в непосредственной связи со своим объектом. • В основе отношений – ассоциация по смежности: дым есть индекс огня. • По Пирсу, индексом является ускорение пульса как возможный симптом болезни – все симптомы болезни в медицине суть знаки-индексы. Символические знаки • Символ «осуществляет свою функцию независимо от какого-либо сходства или аналогии со своим объектом и равным образом независимо от какой-либо фактической связи с ним, но единственно и просто потому, что он интерпретируется как репрезентамен». • Связь между символом и объектом совершенно условна, носит характер условного соглашения (конвенции). • Типичными символами, по Пирсу, являются слово, предложение, математические знаки. Чарльз Уи́ льям Мо́ррис (англ. Charles W. Morris) (1901—1979) — американский философ, один из основателей семиотики. Ввел термин «прагматика». Семиотика (наука о знаках) рассматривается Моррисом как метанаука и инструмент наук. Концепция Пирса была адаптирована для широкого читателя и развита в 1930-е годы Ч.У.Моррисом, который фактически и обеспечил ей всемирную известность, а самому Пирсу – статус основоположника семиотики. Моррис, Чарльз Уильям СЕМИОЗИС И СЕМИОТИКА Ч.У.МОРРИСА Процесс формирования знака Моррис называет семиозисом, а сам знак структурой состоящей из четырех элементов: 1) собственно знак, 2) значение (интерпретация), 3) означаемое (десигнат), 4) истолкователь. Реально существующий десигнат Моррис именует денотатом. Семиотика подразделяется на • семантику (науку об отношении означающего к означаемому), • прагматику (науку об отношении знака к истолкователю), • синтактику (науку об отношениях знаков между собой). «Язык в полном семиотическом смысле этого термина есть любая межсубъектная совокупность знаковых средств, употребление которых определено синтаксическими, семантическими и прагматическими правилами» Ч.У.Моррис Семиология Ф. де Соссюра • Семиология Соссюра (а вслед за ним и Р.Барта, и Э.Бенвениста, и А.Мартине) понимает знаки гораздо более узко, по образу знаков вербального языка с характерной для них конвенциональностью (условностью). • Соответственно сама семиология трактуется как «наука, изучающая жизнь знаков в рамках жизни общества». • Ролан Барт понимает эту науку ещё более лингвоцентрично, полагая, что она вообще должна рассматриваться как часть лингвистики. Определив место языка в ряду других знаковых систем и подчеркнув, что язык – важнейшая из них, Соссюр указал на две основные черты языка, характеризующие его в противовес другим социально значимым знаковым системам (по терминологии Соссюра, «социальным учреждениям»): 1) «ни одно из этих учреждений не распространяется на всех индивидов в любой момент времени»; 2) «большинство социальных учреждений в какойто период времени может быть подвержено замене, исправлению, преобразованию». Новым и своеобразным является у Соссюра объяснение социального как семиологического (знакового), в чём он опередил современное ему языкознание на целых полвека. В отличие от Пирса, Соссюр подчёркивает отнесённость знака к психике, утверждая, что языковой знак связывает не вещь и её название, а понятие и акустический (шире – чувственный) образ. с точки зрения Соссюра, языковой знак есть двусторонняя психическая сущность, которую можно изобразить следующим образом: ЭКСПОНЕНТ ОЗНАЧАЕМОЕ ПОНЯТИЕ АКУСТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ ОЗНАЧАЮЩЕЕ Языковой знак характеризуется целым рядом признаков: • • • • Произвольность Линейный характер означающего Неизменчивость/изменчивость Ценность (значимость) С.О. КАРЦЕВСКИЙ Об асимметрическом дуализме лингвистического знака • Природа лингвистического знака д.б. неизменной и подвижной одновременно. • Знак может измениться только частично… благодаря неподвижности другой своей части знак остаётся тождественным самому себе асимметрия • Всякий лингвистический знак является в потенции омонимом и синонимом одновременно ПОНЯТИЕ ЯЗЫКОВОГО ЗНАКА в современной лингвистике: билатеральные и унилатеральные концепции Существуют три взаимоисключающие определения языкового знака: • 1) языковой знак — двусторонен, обе стороны языка — психичны по своей сути, т.е. идеальны (Ф. де Соссюр); • 2) языковой знак — двусторонен, это материально-идеальная единица (Б. Н. Головин, Б. А. Серебренников, А.А.Уфимцева). • 3) языковой знак односторонен, т. е. сведен только к форме знака; поэтому всегда материален (В. 3. Панфилов, В. М. Солнцев); Уфимцева Анна Анфилофьевна Лексическое значение: Принцип семиологического описания лексики. М., 2002 Ограниченность Соссюровского понимания знака: 1) абсолютизация существования «идеальной» формы знака; 2) определение языкового знака дано исключительно относительно единиц виртуальной системы, а не относительно единиц речи. Словесный знак — двусторонняя материально-идеальная сущность. В качестве формы (носителя) знака выступает в реальных актах речи — последовательность фонем и/или графем; во всех прочих условиях (внутренняя речь и т. п.) —её отображение, представление (отпечаток) акустический образ. В качестве содержательной стороны знака выступает семантическая значимость, которой был наделен звуковой комплекс. Унилатеральная концепция изложена в статье Вадима Михайловича Солнцева «Языковой знак и его свойства» (ВЯ.1977.№2) «…Наличие значения является обязательным свойством материальных предметов (в языке – звуков), используемых как знаки. Однако само значение в знак не входит и является тем, на что знак указывает». По мнению Х.-Г. Гадамера, знак получает своё значение лишь благодаря субъекту, воспринимающему его как знак (Гадамер Х. Истина и метод. 1988, с.480). ※ Га́дамер Ганс-Георг (нем. Hans-Georg Gadamer; 11 февраля 1900, Марбург — 12 марта 2002, Гейдельберг) — немецкий философ, один из самых значительных мыслителей второй половины XX в., известен прежде всего как основатель «философской герменевтики». Типология польского ученого Адама Шаффа указывает наиболее крупные группы разных знаков и устанавливает место языковых знаков среди других знаковых систем. ЗНАКИ естественные искусственные признаки (симптомы) несловесные сигналы словесные замещающие собств. замещающие символы