История и философия науки Баксанский Олег Евгеньевич, доктор философских наук, профессор, ведущий научный сотрудник ИФ РАН Когнитивная наука Когнитивная наука –изучает процессы приобретения, преобразования (репрезентирования), представления, хранения и воспроизведения информации. Структура когнитивной науки Принципы когнитивной науки •Карта не есть территория (А.Кожибски (A.Korzybski) ). •Сознание и познание обладают системным характером. •Закон необходимого разнообразия. Методология когнитивной науки • • • • • репрезентацию знаний как центральное понятие; моделирование как познавательный механизм; использование метафор; исследование объектов/явлений с точки зрения их структуры; исследование взаимодействия человека с реальностью с точки зрения экологической адекватности; Методология когнитивной науки • понимание «человеческого фактора» как • • • познавательной и активно адаптирующейся к среде открытой системы; понимание истинности знания как его адаптивной (эвристической) полезности; привлечение данных из целого ряда конкретнонаучных областей знания – игнорирование междисциплинарных барьеров; ведущая методология – информационный подход. Философия образования методологическая рефлексия сферы образования: • основания педагогической деятельности и образования, • их цели, нормы, идеалы, • методологию педагогического знания, • методы проектирования, создания, развития и смены образовательных институтов и систем. Философия образования Важнейшая функция системы образования - обеспечение воспроизводства общества с помощью трансляции опыта и знаний, ценностей и норм культуры от поколения к поколению. Имплицитное и эксплицитное знание Компетентность знание того, что делаешь Неосознанная компетентность Осознанная компетентность Осознание делание того, что знаешь Неосознанная некомпетентность Осознанная некомпетентность N –нанотехнологии B –биотехнологии I –информационные технологии C –когнитивные технологии Термин введен в 2002 г. Майклом Роко (M.Roco) и Уильямом Бейнбриджем (W.Bainbridge) Методология науки: ХХ век «Третий мир» и принцип фальсификации Карла Поппера Сэр Карл Раймунд По́ппер (28 июля 1902 — 17 сентября 1994) • Научный тезис должен быть сформулирован так, чтобы его в принципе можно было опровергнуть; • Проверку гипотез на истинность целесообразно проводить путем их опровержения (фальсификации), а не подтверждения (верификации), как принято в классической науке; • Рост научного знания происходит путем накопления информации, вне зависимости от ее «истинности». Научные парадигмы Томаса Куна Томас Сэмюэл Кун (18 июля 1922 — 17 июня 1996) • Развитие науки обусловлено не только • • когнитивными, но также и социальнопсихологическими факторами; Наука может быть описана как деятельность научных сообществ; На каждом этапе развития науки в ней доминирует одна из конкурирующих между собой парадигм – совокупность ценностей, убеждений и технических средств, принятых научным сообществом в некоторый момент времени; смена парадигмы происходит в ходе научной революции, которая является механизмом преодоления идейных кризисов в нормальной науке. Научно-исследовательские программы Имре Лакатоса И́мре Ла́катос (9 ноября 1922 — 2 февраля 1974) • Научно-исследовательская программа объединяет серию сменяющих друг друга теорий с общими базовыми принципами; • Научно-исследовательская программа состоит из трех элементов: 1. ядра – системы базовых онтологических и конкретно-научных допущений, 2. защитного пояса – системы вспомогательных гипотез, предохраняющих ядро от фальсификации, и 3. эвристик – правил научного поиска; • несмотря на накопление аномальных фактов, старая научно-исследовательская программа может быть отвергнута только при появлении новой, более продуктивной. «Личностное знание» Майкла Полани Майкл По́лани (11 марта 1891 — 22 февраля 1976) • Преодоление понимания объективности знания • • • как его деперсонификации – «всякая идея высказана кем-то»; Концепция неявного знания – незафиксированного в литературе персонального опыта ученого, его принципов понимания и исследования, постановки и решения проблем; Неявное знание существенно влияет на специфику интерпретации научной информации и эффективность ученого; Неявное знание может быть передано другому только в процессе личной коммуникации учителя и ученика. «Матрицы понимания» Стивена Тулмина Стивен Эделстон Тулмин (25 марта 1922 — 4 декабря 1997) • Исторический характер стандартов понимания в науке «матриц понимания»; • информация, не укладывающаяся в «матрицу понимания», автоматически оценивается как аномальная; «матрицы понимания формируются под влиянием внутринаучных (интеллектуальных) и вненаучных (социальных, экономических и др.) факторов». «Новый диалог человека с природой» Ильи Пригожина Илья́ Рома́нович Приго́жин (25 января 1917 — 28 мая 2003) • Внутренняя плюралистичность науки; • Отсутствие в ней единственной «правильной» модели понимания реальности. «Эпистемологический анархизм» Поля Фейерабенда Пол (Пауль) Карл Фейерабенд (13 января, 1924 — 11 февраля, 1994) • Отвержение возможности универсального метода познания; • Принцип «все дозволено» как центральный в научном поиске; • Единственным действительно работающим и жизненно важным для науки принципом является правило “anything goes” — пригодно все, что способствует успеху. Тематический анализ науки Джеральда Холтона Дже́ральд Хо́лтон (1922) • “Тематический анализ” позволяет находить в • развитии науки определенные черты постоянства или непрерывности, некоторые инвариантные структуры, которые воспроизводятся даже в изменениях, считающихся революционными. “Темы” включают в себя понятия, гипотезы, методологии, представляющие собой неявные предпосылки, эвристические правила, определяющие постановку вопроса, программу исследований, способ решения фундаментальных проблем, а также выражают личную оценку, индивидуальное предпочтение. «Новый рационализма» Гастона Башляра Башляр, Гастон (27 июня 1884 — 16 октября 1962) • Реальность открывается, прежде всего, в конструктах теоретического мышления, и в традиционной терминологии она скорее “ноуменальна” (от греч. noema - мысль), нежели “феноменальна”. • Метод современной науки все чаще демонстрирует содержательность именно формы, то есть понятийной конструкции, и “формальность”, бессодержательность чистой эмпирии. • Г.Башляр показывает некорректность неопозитивистской дихотомии аналитического, или логико-математического, и синтетического, или эмпирического, компонентов знания. Как раз математический элемент и становится воплощением творческого синтеза в современной науке, пришедшего на смену традиционному индуктивизму. Историконаучная концепция Александра Койре Алекса́ндр Влади́мирович Койре́ (Койранский) (29 августа 1892 — 28 апреля 1964) • Основополагающим является принцип единства • • • • научной, философской и религиозной мысли. Изучаемые источники необходимо поместить в интеллектуальный и духовный контекст эпохи, представив их в подлинном аутентичном значении и не пытаясь прояснить мысль путем перевода ее на современный язык. Интегрирование в истории научной мысли способа, каким она сознавала себя, противопоставляя себя тому, что ей предшествовало и сопутствовало. Необходимо изучать заблуждения и ошибки, поскольку они не менее поучительны, чем достижения. Он одним из первых выдвинул идею некумулятивного характера развития науки - развитие науки совершается в тесном единстве с философией великие научные революции всегда определялись переворотами или изменениями в философских концепциях. «Этос науки» Роберта Мертона Ро́берт Ки́нг Ме́ртон (4 июля 1910, — 23 февраля 2003) • Универсализм - ученые в своем исследовании и в оценке • • • • исследований своих коллег должны руководствоваться не своими личными симпатиями, но исключительно общими критериями и правилами обоснованности, доказательности знания. Всеобщность - результаты научной деятельности рассматриваются как продукт социального сотрудничества и являются общим достоянием научного сообщества, в котором доля индивидуальных творцов строго ограничена. Незаинтересованность - это готовность ученого согласиться с любыми хорошо обоснованными аргументами и фактами, даже если они противоречат его собственным убеждениям. Организованный скептицизм представляет собой установку на предельную самокритичность в оценке своих достижений и участие в рациональной критике имеющегося знания в целях его постоянного улучшения. Отклонение от этих норм приводит к деградации научного сообщества, снижению качества производимого знания, появлению псевдонауки. Эволюционная теория познания Конрада Лоренца, Герхарда Фоллмера Конрад Цахариас Лоренц (7 ноября 1903 — 27 февраля 1989) • • • • Существование человека есть когнитивный процесс. Познание мира есть процесс его интерпретации и реконструирования (репрезентации), а не отражения как снятия «отпечатков» реальности. Всякое человеческое познание, в том числе и научное, гипотетично: под эволюционным давлением исключались только явно неадекватные когнитивные структуры, не отвечавшие задачам достаточного приспособления к среде, выбор же «истины» из допустимых гипотез во многом социально обусловлен (конвенционален). Субъект начинает познание мира, имея определенные онтогенетически априорные формы познания. • • • Онтогенетически априорные формы познания развиваются в филогенезе вида под давлением эволюционных факторов. Априорные формы познания вследствие их эволюционной детерминации носят приспособительный характер: в ходе эволюции закрепляются именно те когнитивные структуры, которые в наибольшей мере способствуют выживанию данного вида в условиях его экологической ниши. На эволюцию познавательных способностей человека, кроме биологических факторов, существенно влияет культурная среда. Познавательные способности человека в их существующем виде есть результат давления взаимодействующих факторов: биологической эволюции и культурного развития. Философский конструктивизм Эрнста фон Глазерсфельда, Пауля Ватцлавика Пауль Вацлавик (25 июля 1921 — 31 марта 2007) • Взаимодействуя со средой, человек конструирует собственную реальность, в которой и протекает его жизнь; • Специфика конструирования или порождения субъективных реальностей определяет ограничения и проблемы, с которыми сталкивается человек в процессе жизни; • Разрешение проблем достигается за счет обогащения или преобразования субъективной реальности человека.