Смысл жизни, смысл бытия — философская и духовная

Смысл жизни, смысл бытия — философская и духовная проблема, позволяющая определить
конечную цель существования, предназначения человека, одно из главных мировоззренческих
понятий, имеющее огромное значение для становления духовно-нравственного образа личности.
Вопрос о смысле жизни - одна из традиционных проблем художественной литературы. В творчестве
русских писателей и поэтов она преимущественно рассматривается с точки зрения определения,
в чем состоит наиболее достойный для человека смысл жизни. Ведь невозможно поверить, что
человек служит лишь "материалом для воспроизведения себе подобных", "тварь дрожащая", чья
жизнь состоит лишь в рождении, взрослении, зрелости, постепенном увядании, смерти.
Классическая русская литература содержит в себе плеяды идейных исканий на данную тему. Итоги
размышлений писателей и поэтов о смысле бытия не были однозначны.
Действительно, разнообразие персонажей, не нашедших смысл жизни, нашедших, но
недостойный, и обретших стоящую цель существования, поражает воображение читателей. Это
наглядно иллюстрируется в произведениях, давно ставших шедеврами отечественной и мировой
литературы.
Ярким примером персонажа, не нашедшего смысл своей жизни, является Онегин. Евгений
Онегин - главный герой одноименного романа в стихах Александра Сергеевича Пушкина. Именно он
и
открывает
галерею "лишних
людей".
Молодой
аристократ,
материально обеспеченный,
имеющий превосходное образование.
Бранил Гомера, Феокрита;
Зато читал Адама Смита,
И
был
глубокий
эконом.
Однако он не может найти точку приложения своим силам, прожигает часть жизни в праздности.
До утра жизнь его готова,
Однообразна и пестра.
И
завтра
то
же,
что
вчера.
Посещения балов, увеселения в театрах, общение с пустыми людьми высшего света не приносят ему
счастья, не в них он полагает смысл своего существования. Разными способами он пытается
изменить привычный доселе образ жизни. Однако реализовать себя он не может, не видит себе
достойного занятия, не находит стоящей сферы деятельности. Любовные отношения его
заканчиваются трагично, Онегин не обретает счастья в любви, не грезит семейной идиллией. Итог
его жизни весьма печален: он не находит идеалов, которых хотел бы достичь, не находит своего
предназначения.
Онегин
стал
не
единственным
персонажем,
кто
не нашел смысла
жизни. Григорий
Александрович Печорин, главный герой произведения М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени",
продолжает
галерею "лишних
людей". Характер
его
неоднозначен,
Печорин
имеет
ряд
романтических черт: сильная личность, незаурядная, исключительная, человек мыслящий, с острым,
пытливым умом, он готов один идти против всех. Он одинок и, на мой взгляд, глубоко несчастен. Ни
дружба, ни любовные отношения не привносят смысл в его жизнь. Его индивидуализм, граничащий с
эгоизмом, лишает его надежды найти счастье в любви. "Я ее еще люблю... Но мне с ней скучно" заключает он в дневнике, думая о Бэле. Однако эпизод из главы "Княжна Мери", в котором он
мчится за Верой, заставляет посмотреть на него по-другому. В этом фрагменте он не выглядит
таким черствым, холодным, жестоким эгоистом, как порой казалось читателям на протяжении
рассказа. Счастье он, кажется, вовсе считает уже невозможным. Во внутреннем монологе в
главе "Фаталист" устами своего героя Лермонтов размышляет о судьбе поколения, о его
безысходности, бесперспективности. Судьба Печорина в контексте подобных размышлений кажется
предопределённой: смысла жизни он так и не находит.
Были и персонажи, кто все же определился с конечной целью своей жизни, пусть и цель эта была
недостойная.
Среди
действующего лица
таких
героев
стоит
упомянуть
романа
Илью
Ильича
Обломова,
Гончарова "Обломов". Из
главного
поколения
в поколение семье Обломовых поддерживался культ сна, культ сытой, здоровой жизни, привычным
было предаваться безделью, лености. Засаленный халат Ильи стал образом-символом подобного
образа жизни, гедонизма и расхлябанности. Даже сильные чувства к Ольге не смогли пробудить его
к деятельной жизни. Жизнь его заканчивается прозябанием, чему только способствует женитьба на
обходительной, заботливой Агафье Пшеницыной. Ни Андрей Штольц, ни Ольга не смогли вызвать
в нем желание жить для чего-либо более возвышенного, достойного, чем физические удовольствия.
Меня же очень вдохновил духовный облик Пьера Безухова. Он один из немногих персонажей в
русской литературе, кто смог достичь нравственных идеалов, к которым и должен стремится
человек, обрел счастье, гармонию, осознал смысл своего существования. Путь становления его
личности был тернист: женитьба на Элен, масонство, война и плен с Платоном Каратаевым, брак
с Наташей
Ростовой кардинально
меняли
его
мировоззрение, заставляли
переосмысливать
общечеловеческие ценности. Пьер стремился к идеалам добра, простоты и правды, он не желал
богатства, наград, не алчил власти, отрекся от всего низменного и недостойного. "Что дурно? Что
хорошо? Что надо
любить, что ненавидеть?
Для
чего
жить,
и
что
такое
я? Что такое
жизнь, что смерть? Какая сила управляет всем?» – задавался вопросами Пьер, на них он искал
ответы. Долгий путь скитаний, иногда ошибочных, иногда смешных и нелепых, все же привел Пьера
Безухова к истине, которую он должен был понять, пройдя трудные испытания судьбы. Именно
благодаря героям романа-эпопеи Л.Н. Толстого "Война и мир" понимаешь к каким идеалам и
добродетелям стоит посвятить свою жизнь, осознаешь ценность жизни и ее смысл. И я бесконечно
рада обрести кумира в лице Пьера, который достиг любви, добра, гармонии с миром и с собой.
Вопросы о смысле жизни люди задавали и продолжают задавать. Эта тема будет всегда
актуальна. Литература помогает разобраться в том, как жить, зачем и для чего. Ответы на эти
простые ,казалось бы, вопросы и определят поступки людей. (дописать)