А.Боголюбский эссе
реклама
Портрет на фоне эпохи. Андрей Боголюбский. Для написания исторического портрета я избрала Андрея Юрьевича Боголюбского, сына великого князя Юрия Долгорукого, однако, несмотря на близкое родство, сын отличался от своего отца. Андрей Юрьевич взошел на престол сразу же после смерти своего батюшки, в 1157 году, и правил вплоть до своей смерти в году 1174. Эпоха правления князя пришлась на время усиливающейся раздробленности на Руси, когда каждое княжество все больше обособлялось от некогда значимого центра древнерусского государства - Киева. Как и с именем его отца, с именем Андрея Боголюбского связано много достойных деяний. Одно из них послужило причиной приобретения им подобного прозвища – «Боголюбский». Ведь именно благодаря Андрею Юрьевичу на Руси был основан богородичный культ (восток государства), подкрепившийся вкладом в развитие князем культуры древней Руси в качестве новых возведенных храмов, таких как, к примеру, церковь Покрова на Нерли, по преданию построенная именно на том месте, где упала с воза вывозимая князем икона Божьей матери, обосновавшаяся позже в Успенском соборе во Владимире. Также Андреем Боголюбским был возведен дворцовохрамовый комплекс в селе Боголюбово, однако не только этическое и религиозное развитие своего государства волновало князя. Многие говорили, что Андрей Юрьевич был больше похож на половца, как по характеру, так и по внешности, из чего следует, что князь отличался незаурядной для правителей внешностью и нравом. Амбициозный, как и его отец, и нежелающий зависеть от кого-либо еще, кроме самого себя, князь, вслед за батюшкой, переносит столицу уже из Суздаля во Владимир, тем самым избавляя себя от такой головной боли, как сформировавшаяся боярская верхушка старого города, которая имела намерения давить на князя, пытаясь при случае ограничить его решения. Таким образом, именно во время правления Андрея Боголюбского центр великого княжения был окончательно смещен из Киева во Владимир на Клязьме, потому что, отличие от своего отца, Андрей Юрьевич больше не старался гнаться за некогда значимым престолом, а старался как можно сильнее укрепить свою, вверенную ему землю. Однако несмотря на то, что в некоторых вопросах Андрей Боголюбский расходился во взглядах с Юрием Долгоруким, он не преминул поддержать политику отца, включавшую в себя давление на соседей, упорно добиваясь тем самым признать себя Великим князем. Андрея Юрьевича невзлюбили за его «половецкий», если так можно выразиться, напор, и в 1174 году Великий князь был убит в результате заговора, организованного небезызвестным уже исторической летописи боярином Кучкой. Что касается оценок князя, то историк О.В. Ключевский характеризует его, как человека темпераментного, любившего «забываться в разгаре сечи», но также подчеркивает, что «не было обычно умение Андрея быстро отрезвляться от воинственного опьянения. Тотчас после горячего боя он становился осторожным, благоразумным политиком, осмотрительным распорядителем». Таким образом, можно сказать, что Андрей Боголюбский, как и большинство исторических личностей далекой от нас древней Руси, остается достаточно противоречивым персонажам, что, однако, не мешает современникам и историкам по достоинству оценивать его заслуги перед древнерусским государством. За привнесение богородичного культа был канонизирован православной церковью.
