Беседа катехизическая перед Таинством Венчания

Беседа катехизическая перед Таинством Венчания
Протоиерей Димитрий Курдюков
О Таинстве Венчания
Дорогие новобрачные, вы пришли в храм Божий для того, чтобы скрепить
супружеский союз Божиим благословением. Для этого установлено особое
Таинство – таинство Венчания, в котором Господь Сам невидимо и
непостижимо (таинственно) соединяет жениха и невесту, согласно их
волеизъявлению, в «едину плоть», единый организм, и подает им Свою
помощь для совместной семейной жизни, рождения и воспитания детей.
Таинство Венчания- не просто красивый обряд. Священнодействия его
наполнены духовным смыслом. Обряд состоит из двух частей- Обручения и
Венчания, которые в древности могли совершаться раздельно. Обручение
начинается при входе в храм. Жених и невеста встают на подготовленное
место, застеленное полотенцем. Священник благословляет их и дает им в
руки зажженные свечи. Свеча – символ духовного горения, просвещения
божественным светом и радости, которыми должна быть пронизана и
освещена человеческая жизнь. В молитвах на обручение священник просит
благословить обручение, утвердить его «в вере, и единомыслии, и истине, и
любви». Приносятся обручальные кольца, которые до этого были положены
на Престол. Согласно указанию Требника, кольца должны быть золотым и
серебряным. Кольцо – символ единства и нерушимости супружеского союза,
его вечности. С другой стороны, кольцо – это символ достоинства, власти.
Обрученные трижды обмениваются кольцами, что означает, что они теперь
навеки должны принадлежать друг другу. По окончании чина обручения
новобрачные входят в храм при торжественном пении хором 127 псалма.
Священник задает новобрачным вопросы о том, вступают ли они в брак
добровольно и непринужденно, и нет ли у них брачных обязательств по
отношению к другим лицам. После утвердительных ответов начинается чин
Венчания. В читаемых священником трех молитвах испрашивается
новобрачным благословение, как супружеским союзам библейских
патриархов, благополучие, единомыслие, взаимная любовь, благословенное
потомство. На новобрачных одеваются брачные венцы (или их держат над их
головами свидетели). Венцы- символ целомудрия, награды за чистую и
достойную жизнь, радости и торжества супругов. После возложения венцов
священник трижды благословляет новобрачных словами «Господи Боже
наш, славою и честию венчай их», и читается отрывок из послания апостола
Павла к Ефесянам (гл. 5:20-33), в котором отношения мужа и жены
уподобляются отношениям Христа и Церкви. Заключительные слова отрывка
«а жена да боится своего мужа» толкователями всегда изъяснялись как
призыв жене уважать, чтить, страшиться оскорбить мужа, а не испытывать
рабский страх и боязнь наказания. Далее читается отрывок из Евангелия от
Иоанна (гл. 2:1-11), в котором рассказывается о посещении Христом брака в
Кане Галилейской и совершенном Им чуде претворения воды в вино, что
является призывом к нам претворить с Божьей помощью воду душевных
порывов в вино крепкой любви. После совершения ектении и пения молитвы
«Отче наш» жениху и невесте подносится общая чаша, из которой они по
очереди троекратно испивают. Это напоминание о том, что теперь у них все
общее – и радости, и горести. Священник соединяет руки новобрачных, и они
трижды обходят вокруг аналоя, на котором лежит крест и Евангелие. Круг –
символ вечности и завершенности, и троекратное обхождение вокруг аналоя
означает то, что супружеский союз будет заключен навсегда и ненарушим.
После заключительных молитв и преподания благословений, совершается
отпуст, возглашается многолетие новобрачным, супруги выслушивают
назидание священника и принимают поздравления от родных и близких.
О христианских основах брака
Дорогие новобрачные! В святом таинстве Венчания в жизнь супружеской
четы входит Сам Господь, входит Своей всепобеждающей силой и помощью.
Мы с вами понимаем, что человеческие силы ограничены, случается, что мы
теряем терпение, ленимся, остываем духом, злимся. Вот именно поэтому
необходимо, начиная созидать семейную жизнь, заручиться Божьей
помощью и поддержкой, которая и подается в церковном
бракоблагословении. Эта Божия сила и благодать вразумит нас тогда, когда
это будет нужно, поддержит в тяжелую минуту, утешит и укрепит, подаст
необходимое в потребное время. Но, вместе с тем, получение этой
удивительной благодати требует от нас определенных усилий. Важно
понимать, что благодать не дается без веры, молитвы, покаяния и готовности
к труду. Вера – это не только уверенность в существовании Бога, но и
доверие Ему, внутренняя решимость жить по Его воле. Молитва – это
устремленность души к Богу. Покаяние – это осознание себя грешником,
умение признать свои недостатки, готовность извиниться за проступок,
решимость исправлять себя, умение не считать себя лучше других. И,
конечно же, мы всегда должны быть готовы к труду, не только физическому,
но, в первую очередь, и нравственному, к труду по созиданию не только
материального благополучия, но и здорового нравственного климата,
чистосердечных, нежных и доброжелательных отношений в своей семье.
Семья для нас, христиан, является высочайшей ценностью. В семье человек
обретает полноту бытия своей личности, в семье человек реализует свое
предназначение, осознает Божий о нем замысел. Вступая в брак, мы ждем, в
первую очередь, счастья в семейной жизни. Но мы должны понимать, что
счастье не сваливается с неба. Счастье всегда созидается. Созидается оно
взаимным трудом супругов, каждый из которых должен задаться целью
сделать счастливой свою вторую половинку. Не для себя искать счастья,
покоя, комфорта, жить не эгоцентристом, осознать, что тот, кто живет только
для себя, тем самым разрушает жизнь других, но стремиться каждый миг
жизни своего дорогого супруга наполнить радостью, позитивом,
поддержкой, нежностью и любовью. Таким образом, любовь и
самоотверженность – вот главная основа и рецепт семейного счастья. Да,
счастье – это труд, но не надо бояться этого труда. Труд этот вознаграждается
радостью от жизни в семье, душевным покоем – особо ценным внутренним
состоянием, следствием чистой совести, нежной любовью и свежестью
чувств, которые и в последние дни жизни супружеской четы остаются такими
же, как в первоначальный период. Таково действие Божией благодати,
преподанной в Таинстве Венчания.
Благословенная жизнь семьи неизменно находит свое продолжение в
потомстве. Поэтому нельзя не упомянуть вопрос воспитания детей.
Основное, что мы должны осознавать: ребенок формируется в основном под
влиянием примера родителей, их нравственных качеств. Не нужно
удивляться, если дети повторяют наши ошибки. Что вложим мы в них, то и
получим; вложим любовь- получим любовь, вложим мудрость- получим
мудрость, вложим трудолюбие- получим трудолюбие. Но не следует и
чрезмерно потакать; сочетание любви, понимания, доверия и разумной
требовательности дают наилучший результат. Благотворнейшим образом на
детей действует и благодатная атмосфера храма Божия, совместная молитва,
участие в святых Таинствах и приобщение к церковным традициям и
искусству.
Дорогие новобрачные, желаю Вам любить друг друга, ценить друг друга,
дорожить счастьем друг друга, всегда быть солнышком друг для друга,
сохранять позитивный и созидательный настрой в вашей семье,
благополучия, крепкой веры и помощи Божией в семейной жизни!