О чем спрашивал Изяслав Ярославович, внук князя Владимира, игумена Печерского монастыря Феодосия, и что тот ему ответил. Зачем задумал ты, боголюбивый княже, вопрошать меня, некнижного и худого, о том, каково значение начала недели и подобает ли в Воскресный день убивать волов, или овец, или птицу, и потом эту или иную, подобную этой, пищу вкушать?( *в Древней Киевской Руси неделя начиналась с Воскресения) Неделю же следует называть не так, как вы называете, но «Первый день», а второй по нему день- «понедельник», а третий- «вторник», четвертый- «среда», пятый- «четверг», шестой- «пятница», а седьмой- «суббота». Все же сотворил Господь в шесть дней: небо, и землю, и все, что существует на ней. И посадил над всеми царя- человека, чтобы обладал всем тем, что на земле. А в Неделю, или Первый день, воскрес из мертвых Христос, Бог Наш- день этот для того, чтобы чтить Воскресение Христово. А до этого не было такого дня. Вернее, был, но не нарицался «неделя» (*«неделя» означает «не делать» никакого дела.В этот день положено чтить Воскресение Христово). Израильтянам же, изшедшим из Египта от работы на фараона и прошедшим через Чермное море по суху, которых Господь ввел в пустыню и питал 40 лет и которым дал Закон на доске каменной, перстом Божиим написанный и данный Моисею , был закон- хранить субботу; повелено было им ничего не делать и не возжегать огня, ни скот не резать, но все приготовить с вечера в пятницу, а утром в субботу только есть, и не переходить из дома в дом, что израильтяне и хранят до сего дня. А когда сошел Господь Сам на землю, то мудрость еврейская умолкла, ибо мы есть уже не чада Авраама, а чада Христа Бога нашего - через Святое Крещение, в котором и Сам Господь крестился. Ведь Крещением очищаются все грехи от рождения. Когда говорил ты, княже, что не следует резать скот и есть пищу эту в день первый( неделю), сказал ты это не от Святого Писания, но от своего сердца ( и разумения). А Святой Апостол Павел так сказал: « Если кто-то кроме нас начнет вам проповедовать и не то, что проповедуем мы, да будет проклят». Не запрещается и не вменяется во грех, если режуть скот для пищи и едят пищу эту в неделю (Воскресение). И так как ты меня об этом спросил, молю тебя, (пойми), если имеем прямое предание Святых Апостолов, а все же по-другому творим- то есть в субботу пищу режем, а в неделю едим- явно жидовствуем. А кто решит в среду и пятницу мяса не есть-доброе это дело и полезное весьма (для души). И не я так вам завещаю, но сами Святые Апостолы. Так закон гласит, чтобы всякий христианин постился в среду и в пятницу: мирские –от мяса и молока, монахи-черноризцы же - также и от сыра. В среду евреи договорились предать казни Иисуса, а в пятницу распяли Господа. А если ты , княже мой, чувствуешь за собой какую-то вину или хочешь избавиться от напасти и поэтому зарекся в среду и пятницу мяса не есть-то, как глаголет пророк Давид, «обещайтеся Господу и воздадите Славу Ему». Но недостойно, чадо, человеку христианину самого себя связывать – а должен он быть связан духовным отцом своим. Имеем мы предание Святых Апостолов по празникам Господним и Пресвятой Богородицы, а также в праздники всех Святых, в память Святых Апостолов праздновать духовно и от избытка нашего питать убогих. Поэтому(так как ты меня вопросил, недостойного) если связан запрещением отца своего духовного ( или сам себя зарек) есть мясо в среду и в пятницу, то разрешение от того приими - Бог меня ради простит тебя - если в среду или пятницу приключится праздник Господень или Пресвятой Богородицы, или 12 Апостолов, то ешь мясо. Бог и мир ( душевный) да будут с вами. Аминь.