Конспект урока литературы в 11 классе

Конспект урока литературы в 11-м классе по теме: «Он не заслужил света, он
заслужил покой» (Размышление над финалом романа М.А. Булгакова «Мастер и
Маргарита»)
Тип урока: обобщение и систематизация знаний и способов деятельности.
Форма проведения: урок-размышление.
Обучающие цели:
 организовать деятельность учащихся по обобщению и систематизации знаний в
рамках темы: «Художественный мир романа М.А. Булгакова «Мастер и
Маргарита»;
 создать условия для освоения фундаментальных философских идей, в частности о
границах между истиной и ложью, добром и злом, верой и безверием;
 обеспечить установление учащимися внутрипредметных и межпредметных связей.
Цели, ориентированные на развитие личности учащегося:
 создать условия для развития у школьников умений формулировать проблемы,
предлагать пути их решения; находить в произведении непонятные для себя,
«темные» места, задумываться над их художественным значением;
 создать условия для развития умения формулировать собственную точку зрения,
высказывать и аргументировать ее.
Воспитательные цели:
 содействовать развитию умения общаться между собой;
 помочь учащимся осознать ценность совместной деятельности.
Оформление доски:
Цитаты:
1.«… Дабы воздать каждому по делам его». (Апокалипсис Святого Иоанна
Богослова.)
2.«… Ибо близок суд и воздаяния, а он (Сатана) имеет власть лишь на короткое
время». (Андрей Кесарийский. Толкования на Апокалипсис.)
3.«И Господь, «всем хотящий спастися и в разум истины приити», невозбранною
благодатию света Своего сияет на всех, но сообщает ее кадому лишь по мере
чистоты духовных очей его». (Там же.)
Урок проводился в классе с гуманитарной профилизацией. Это заключительное
занятие в системе уроков по роману М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». На
предыдущих
трех
уроках
рассматривались
художественные,
идеологические
и
философские особенности романа.
Последний урок- это размышление над финалом с опорой на субъективный
(личностный) опыт учеников.
Данный урок состоит из трех частей (30+30+30).
Первая часть урока
Задает тон учебного занятия, настраивает на творческую деятельность, включает
эмоциональную сферу личности. Учитель возвращает учащихся к вопросам, заданным на
самом первом уроке по роману (ответа на него дано не было): «Почему «он не заслужил
1
света, он заслужил покой»? Кто на самом деле Воланд- носитель зла или добра? («… так
что ж ты наконец? – Я – часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».
Гете. «Фауст»). Эти проблемные вопросы и создают ситуацию интеллектуального и
эмоционального поиска ответа.
В первой части уроки проверяется домашнее задание, затем ученики работают в
группах. Каждая группа готовит развернутый ответ с примерами из текста по одному из
проблемных вопросов, предложенных учителем и самими учениками. (В продолжение
всего изучения романа ученики задавали вопросы и ставили проблемы, отражающие их
личные чувства, интересующие их.)
 Покой – это наказание или награда?
 Почему суд творит не только Бог, но и Сатана?
 Почему Воланд изображен Булгаковым столь привлекательно? Добро или зло несет
он?
Работа в группах требует от учащихся умения не возвышаться, сотрудничать друг с
другом, прислушиваться к мнению оппонентов; умение рассуждать, строить свое
высказывание так, чтобы слушателям было все понятно. Во время своей работы учащиеся
широко
использовали
литературную
критику,
дополнительную
литературу
(ее
подготовили заранее), различные словари, в том числе философский.
Вторая часть урока
Она – самая главная. В ее основе лежат диалоговые методы сотрудничества и
сотворчества всех субъектов урока (ученик – ученик, ученик – учитель – ученик).
Ученики вместе с учителем подводят итоги работы в группах. Поскольку все
вопросы, выбранные для обсуждения в группах, носят философский характер,
однозначного ответа и полного единодушия, естественно, нельзя ожидать. Поэтому ниже
приводятся самые общие,наиболее популярные ответы.
1-ая группа. Тема: «Покой – это наказание или награда?»
Содержание ответа: В русской и мировой литературе мотив покоя как высшей ценности
традиционен. Пушкину «покой и воля» необходимы для возвращения гармонии. Имеется
в виду не внешний покой, а творчесикий.
Покой, обещанный Мастеру, конечно же, выглядит привлекательным после всего,
что он перенес. Мастер получает то, чего жаждал.
Учитель: Но характер этого покоя неясен. Как по-вашему, где находится «вечный
приют»?
2
Судьбы героев оказались связаны с князем Тьмы, и свою награду они могли
получить только из его рук. Стало быть, и «вечный приют» находится в его «ведомстве».
Здесь мы видим то, что было дорого самому Булгакову и чего ему так не хватало:
любимая женщина, свой дом, сад, музыка, добрые знакомые.
Прочитайте описание приюта.
Невольно возникают вопросы: как же «добрые знакомые» попадут в «покой»? Да и
нуждается ли в них избегающий людей Мастер? О чем и для кого он будет «писать при
свечах гусиным пером?» Все это желанно измученному, усталому человеку, но это не
полнокровная земная жизнь, о которой сказано: « На свете счастья нет, но есть покой и
воля» (А.С. Пушкин). Ни счастья на земле, ни ухода в свет Мастер не заслужил. Воланд
говорил, что «каждому будет дано по его вере». Мастер не обретает света также согласно
своей вере, лишенной надежды на спасение.
Наслаждаться «голым» светом способен лишь преданный Иешуа, ограниченный и
догматичный Левий Матвей, не обладающий творческим гением.
Это сознает Иешуа и потому просит Воланда, «духа отрицания», наградить
Мастера покоем. Правда, цена такого покоя – отказ от творчества. У А.С. Пушкина
«покой» стоит рядом с «волей», духовной независимостью. Блоку покой мог только
сниться. Самый тяжкий грех Мастера («Пилатов грех») – отказ от творения, от поиска
истины. И то обстоятельство, что власть предержащие лишили его права говорить с
людьми, то есть права нормально жить, не может служить смягчением вины. Правда,
искупив вину открытием истины, Мастер заслужил прощение и достоин свободы и покоя.
Но не света! Тот, кто покидает дом, не заслужил света. Его роман никого не спас. Свет
ушел из сердца Мастера еще до того, как он закончил роман. Свет Луны, которым
освещается конец романа, не свет. Это – свет смерти. Покой – это и смерть. Покой
неполноценен без света. Булгаков показал, как Мастер упорно реализовывал свой талант и
гордыню художника в угоду Сатане, потому что полная свобода, как ничто, близка
дьяволу, отчего творчество становится предельно ответственным и опасным для души
делом. (Мастер показал истину, дотоле всем закрытую.) Собственно, это одна из главных
идей «последнего, закатного романа».
2-ая группа. Тема: «Почему суд творит не только Бог, но и Сатана? Можно
ли считать торжеством добра наказание злодеев, совершенное руками Воланда?»
Содержание ответа: И. Золотусский писал: «Воланд прибывает в Москву как ревизор и
как наблюдатель. А отчасти и как судья. Функции судьи доверены бесу?»
3
Воланд высказывает излюбленную мысль Булгакова: каждому будет дано по его
вере. И зло, и добро в равной степени присутствуют в мире, но они не предопределены
свыше, а порождаются людьми. Следовательно, человек свободен в своем выборе.
И,значит, он полностью ответственен за свои поступки.
Карательные действия Воланда направлены не столько против тех, кто творит явно
неправые дела, сколько против тех, кто хотел бы их сотворить, но выжидает или боится.
В заключительных главах Воланд кажется утомленным, уставшим от борьбы со
злом, от тяжести людских преступлений.
Вершит ли Воланд справедливость? Нет, и не может, так как справедливость на зеле
вообще неосуществима до Страшного Суда.
3-ая группа. Тема: «Почему Воланд изображен столь привлекательно?
Добро или зло несет он?»
Учитель: В конце 80-х годов зазвучали высказывания священнослужителей о том, что
«Мастер и Маргарита» роман «дьявольский», прославляющий Сатану, и что даже держать
его в доме православый христианин не должен.
Да, перед мыслящим читателем должен встать вопрос: как воспринимать образ
Воланда и сами его деяния? Ведь Воланд так обаятелен; ведь он наказывает лишь
взяточников, бюрократов, предателей и даже богохульников. И это притом, что чуть ли не
с первых страниц более или менее образованный читатель знает: перед ним князь Тьмы –
Сатана.
Сатана – положительный герой? Роман – о дьяволе? Ведь Воланд не вызывает
ужаса и отвращения, хотя и должен. Но этого не происходит. Автор – на стороне дьявола?
Тогда роман – произведение Сатанинское и антихристианское, а образ Христа в романе
заведомо искажен.
Ученики: Воланд величествен, мудр, вроде бы справедлив. Но таким враг рода
человеческого и должен казаться, чтобы привлечь сердца людей и губить поверивших ему
смертных.
Творит ли Воланд добро? Нет, он вершит зло. Но все зло в романе поставлено в
самые жесткие рамки. Столкновение с ним изменило к лучшему личность Бездомного и
других. Почему? Может, потому, что раскаялись, и дьявол над ними более не властен? Не
по желанию Воланда, а вопреки ему осуществляется справедливость в эпизоде с Фридой.
И самое важное доказательство – не погибла душа Маргариты, потому что ценой
собственной погибели героиня собиралась купить спасение для другого человека –
Мастера. Но и об этом готова была забыть, чтобы помочь Фриде. (Сравните: «Сберегший
4
душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее». Евангелие от
Матфея.)
В заключение Воланд выполняет волю Иешуа. Но нас не должно смущать, что его
просят: это не обязательно должно значить, что Иешуа и Воланд – Свет и Тьма –
равноправны. Дело, возможно, в характере самого Иешуа, не желающего приказывать.
Таким образом, Воланд и Булгакова – воплощение вечных и неразрешимых противоречий
жизни в их нерасторжимом единстве. Вот почему Воланд оказался такой загадочной
фигурой. Авторская ирония ни разу не касается Воланда – он олицетворяет Вечность. Он
– вечно существующее зло, которое необходимо для существования добра.
Учитель: Как видите, мы снова вернулись к эпиграфу. Послушаем сообщение. Данное
сообщение – результат исследовательской работы одной из учениц – связывает воедино
роман Булгакова, трагедию Гете «Фауст» и книгу Иова.
Учащийся: Как же понять эпиграф? Это можно сделать только в контексте трагедии Гете
«Фауст». На протяжении всей трагедии Мефистофель только и ждет подходящего случая,
чтобы погубить Фауста, заставить его произнести условленную фразу: «Остановись,
мгновенье! Ты прекрасно!»- и завладеть его душой.
Так кто же дал право Мефистофелю искушать Фауста и чем это обернулось?
Вспомним Пролог на небе. Дьявол уверяет, что человек – ничтожество. Бог
убежден в величии своего творения. Доктору Фаусту суждено стать в этом споре
олицетворением всего человеческого рода. Погубит он свою душу, поддавшись
низменным стремлениям, - прав дьявол; выстоит – прав Господь.
А тот спокойно отдает «раба своего» в руки дьявола. Почему?
А почему Бог спокойно отдает на испытание другого своего верного слугу – Иова –
в знаменитой библейской истории? Не вызывает сомнения, что Гете в Прологе опирался
на нее. Там тоже идет спор между Богом и Сатаной о вере человека и о его верности Богу.
И Бог настолько уверен в Иове, что говорит Сатане: «… Вот все, что у него, в руке твоей,
только на него не простирай руки твоей». То есть Сатана может делать с Иовом лишь то,
что Бог ему позволил.
Иова прошел испытания, но не разочаровался, а только еще крепче поверил в Бога.
Стремясь погубить праведника, библейский Сатана достиг прямо противоположного
результата: засвидетельствовал силу Господа и помог Иову утвердиться в вере и обрести
награду. Так, Сатана, желая зла, совершил благо.
Чего добился Мефистофель, стремясь получить душу Фауста? Фауст попадает в
рай.
5
Таким образом, смысл эпиграфа может быть только один: дьявол хочет зла. Но он
не может выйти за рамки дозволенного свыше и, думая, что действует по собственной
воле, служит лишь орудием Божественного промысла – невольно совершает Благо. И
раздражение Воланда в разговоре с Левием Матвеем вызвано не только неприязнью к
«рабу», который не хочет признать силу Тьмы, но и необходимостью подчиниться
(вероятно, в который уже раз!) воле Добра.
Мы
видим,
что
эпиграф
формулирует
важный
для
Булгакова
принцип
взаимозависимости Добра и Зла.
Учитель: Давайте подведем итог всему вышеизложенному в виде небольшой схемы.
Сначала обратимся к словарям и прочитаем определения слов: милосердие и возмездие.
Милосердие – готовность оказать помощь, проявить снисхождение из сострадания;
человеколюбие.
Возмездие – отплата, кара за преступление.
Слова «справедливость» на схеме пока нет. Его должны «найти» сами ученики. Это
и есть смысловой и эмоциональный центр урока, «открытие истины», которое
воодушевляет, придает веру в свои силы.
После того, как слово (справедливость) найдено, читаем его определение по
словарю: справедливость – истина, беспристрастность. Делаем вывод: Добро и Зло в мире
должны быть уравновешены справедливостью. Справедливость – это первая ступень
Истины, а высшая ступень – милосердие, порождаемое добром.
ДОБРО
Милосердие
Бог
Свет
Землю, люди
Справедливость (Страшный Суд)
Возмездие
Тьма
Сатана
ЗЛО
После кульминации урока ученикам предоставляется возможность еще раз вспомнить весь роман и вопросы, которые он
вызвал.
Эта работа проводится в форме работы пресс-центра, куда в течение всего
изучения романа отправлялись вопросы учащихся. Самые интересные было отобраны
«работниками» пресс-центра (учениками – консультантами), они же отвечали на вопросы
одноклассников; при затруднении (или несогласии с консультантами) на вопросы отвечал
весь класс, при необходимости обращались за помощью к учителю.
6
Третья часть урока. Предполагала творческую письменную работу, которая позволила
бы каждому выразить свое отношение к описанному автором. Однако урок был
открытым, поэтому данная работа была предложена в качестве дифференцированного
домашнего задания:
1.Ответить на вопросы в форме эссе (по выбору):
 Кто в романе по-настоящему свободен и независим, а кто только глупосамоуверенно убежден в собственной независимости, тогда как на самом деле
является игрушкой в чужих руках и не в состоянии предсказать, что с ним будет
даже через десять минут?
 Можно ли согласиться с мнением, что все действия романа разворачивается для
одного человека – Ивана Бездомного – Понырева? Обоснуйте ответ.
 Действительно ли необходимо в мире зло?
2.Что вкладывали в понятие «покой» Пушкин, Лермонтов, Блок, Булгаков?
3.Выскажите свое мнение об иллюстрациях к роману. Если это возможно, создайте свои
рисунки.
Задание №1 – на отметку «3-4»; задание №2 – на «4-5»; задание №3 – на «5».
Рефлексия. Этот этап показал, что урок достиг своей цели, учеников продолжали
волновать проблемы, поставленные на уроке, причем уже независимо от текста романа, а
исходя из собственного жизненного опыта; это были наблюдения, взгляды на мир и на
себя в этом мире.
В этой же части урока учащимся была дана возможность оценки, самооценки и
взаимооценки деятельности каждого.
Заключение. Сложные и основополагающие для современного бытия проблемы поднял
Булгаков. Поймут ли их старшие школьники? Но кому же, как не им, и постигать эти
высокие материи? Школа просто обязана бережно и ответственно подвести учеников к
восприятию и пониманию главных вопросов жизни.
7