Про фильм о Франциске Ассийском - Audio

4-й день ретрйта 07.05.11
Утренний блок с Шачинанданой свами
Ретрит подразумевает очищение сердца, а это значит, что из глубины будут всплывать
различные неприятные вещи. Это значит, что нам есть над чем поработать, чтобы
получить общение Кришны!
После того как Чайтанья махапрабху произнес 3й стих Шикшаштаки его смирение
необыкновенно возросло, также возросла Его любовь к Кришне!
В 4м стихе Он говорит, что Он хочет и чего не хочет. Он не хочет ничего из этого мира –
единственное Его желание – жизнь за жизнью служить Кришне.
Здесь 2а ключа, которые позволяют получить доступ к этому стиху – это 2а имени Кришны,
которыми Чайтанья называет Его – Джагадиша и Пранешвара. Пока мы находимся в мат
мире мы думаем, что у нас есть 4е потребности – пурушартхи:
1.
2.
3.
4.
Дхарма – люди знают, что в результате такой жизни они разбогатеют
Артха
Кама
Мокша – когда насладились и видят зыбкость этого мира
Это называется человеческими потребностями (тело, ум и тд). Но Чайтанья говорит, что
ему этого ничего не нужно! Даже освобождения от всего этого не надо! Все эти 4е вещи
человеку дарует Джагадише – Господь пребывающий в этом мире. В упанишадах сказано
– среди многих ЖС есть один, кто исполняет желания всех ЖС – Джагадиша. Но Чайтанья
оворачивается от этого, отворачивается от Джагадиши (повелителе мат мира). Он
обращается к Пранешваре – «исполни мои три духовные желания» :
1. Анукулья абхилаш - желание служить Тебе
2. Прапья абхилаш – желание исполнить особое служение
3. Саухардха абхилаш – желание установить близкие любовные отношения
«Я хочу, чтобы это были двусторонние отношения»
История из детства Махараджа про аристократическую школу и обучению танцам
(как пример того как меняется отношения человека при взрослении и отношение к
духовным темам)
В какой то момент человек, который идет духовным путем, достигает уровня РУЧИ –
значит, что интерес к мат. Вещам пропадает и появляется интерес к духовным вещам –
«мне интересен ТОЛЬКО Кришна. Высший вкус». В самом начале дух жизни очень сложно
говорить о каком-то вкусе, потому что нет четкого понимания какие отношения связывают
нас с Кришной, также нет желания выполнять какое-то служение в Кришна лиле. На этой
стадии мы больше привязаны к тому служению, которое выполняем ЗДЕСЬ и это то, что
нам действительно помогает.
*цитирует текст*
В этом тексте объясняется, как можно успокоить волны мат. Желаний – служением
Кришне.
Желания чувственных наслаждений очень сильны. Но есть океан служения. Когда
наступает прибой и поднимается уровень вод служения – они затопляют все мат.
Желания. В Гамбурге есть река ***. По этой реке мы сплавлялись по океану со школьным
учителем – «смотрите, что будет дальше» - начался прилив. Приливная волна начала
выталкивать волны реки назад и она начала переполняться. Если хотите обрести ручи, это
значит, что ваши желания должны развернуться и направиться в противоположную
сторону от мат. мира (дхарма, артха, кама…) ……… «А когда мне все это надоест, я поеду на
ретрит» Нужно служить, дорогие преданные.
Среди великого разнообразия служения Нам сева является наилучшим – это то, что
очищает зеркало нашего сознания от мат. желаний.
Стабильность в служении несомненно приведет к появлению 3х духовных желаний,
которые описывает Рупа Госвами.
Про фильм о Франциске Ассийском – организованая церковь не способствует
распространению сознание Бога, но напротив. Поэтому он покинул католичепскую
церковь и тд… Появились последователи, некоторые захотели, чтобы появился устав.
Но он боялся, что если так, то все формализуется…
В какой-то момент преданный хочет почувствовать отношения с Кришной, хочет
почувствовать ответ. Мы должны почувствовать, что Кришна тянет нас – это очень важно.
Почему нас так тянет к майе? В физике есть закон – подобное притягивается. Майа – тьма,
наше сердце также погружено во тьму. Так много приспособлений, помогающих рассеять
тьму вокруг нас. В темноте мы чувствуем себя неуютно. Но тьму в сердце неспособны
рассеять никакие мат. приспособления – это авидья – тьма невежества – непонимание
того кто я есть на самом деле – ложное эго. Только одна личность может развеять тьму в
сердце – Кришна. У него есть факел знания, которым Он может рассеять тьму невежества
в сердце.
Мой опыт в ПС однозначно показал мне, что если Кришна не явит свою милость, эта тьма
никуда не денется!
«Я буду Тебе служить, но зарплату мне тоже начисляй...» Чтобы я как-то мог признать
твою поддержку. Когда преданный начинает думать так - его раздирает отчаяние - «Где
эта самая милостивая личность?» в таком отчаянии он приходит к САМОМУ
МИЛОСТИВОМУ ВОПЛОЩЕНИЮ.
Второй блок с Шачинанданой свами и Бхакти Вигьяна Госвами
Попытаемся объяснить практику, которую человек должен совершать на уровне ручи.
4 стих 4й главы Бхаджана-рахасьи. Этот стих раскрывает важный секрет уровня ручи. Два
имени, употребленный Чайтаньей в этом стихе (Джагадиша и Пранешвара) – ключ к
пониманию этого стиха. Бхактивинода Тхакур? раскрывает еще точнее, в чем суть
практики на уровне ручи.
Бх.Тх. начинает свой комментарий с молитв Брахмы, с просьбой о наделении
созидательной энергии.
Дурдайва – это последствия оскорблений за прошлые жизни. Следствие этого – потеря
разума.
Разум – вивека шакти – способность различать, что хорошо, а что плохо. В результате
оскорблений разум бомбардируется и лишается этой способности, следствием этого
становятся новые оскорбления. Этот цикл почти невозможно разорвать – поэтому
ДУРДАЙВАМ! (Пример с Дакшей) (Дамоклов меч)
Чайтанья Махапрабху дает лекарство. К лекарству всегда прилагается диета (т.е. что
нужно а что не нужно делать).
2ая часть программы на излечение – следование различных правил ведической культуры,
с пониманием к чему это все должно нас привести. Но суть вед. Культуры в одном – чтобы
стать смиренным. Если захотим изложить суть вед. Культуры в одном слове – это даинья.
Общение друг с другом значит что я стараюсь уступать, служить другому.
Матри дева бхаво, питри дева бхаво, ачарья дева бхаво, атитхи дева бхаво – то, что
говорит учитель, когда прошается с учеником. Я научил тебя учиться – теперь учись
всегда. Если человек смиренный он будет учиться постоянно.
Когда человек достигает этого уровня, он начинает чувствовать жизнь в других.
ЙОГА: человек живой только до тех пор, пока позвоночник гнется – для поклонов
Плодоносящее дерево гнется, а сухое – ломается.
Все правила ведической культуры преследую одну цель – избавить человека от
склонности к оскорблению! Только тогда можно обрести ручи.
До этого ситуация подобна путнику, который рвется в путь, но его тянут назад 10 человек.
Правила 3-го стиха Шикшаштаки позволяют постепенно ослабить эти путы.
И тут секрет 4-го стиха. Кажется что уже все – можно бежать без проблем… Но Махапрабху
и др говорят, что целиком любовь к Богу еще не полностью проявилась. Это значит что
еще есть препятствия. Т.е. уровень ручи относится к категории садханы – значит я должен
что-то делать.
Брахма здесь косвенным образом говорит в чем заключается практика на уровне ручи – я
сознательно повторяю Св. Имя и пытаюсь осознать свою принадлежность Кришне.
(Пранешвара) Я принадлежу Кришне.
В этом практика на уровне ручи.
Как сохранить и разжечь в себе искру духовного вкуса?
Надо сделать одну вещь – сказать внутри «Кришна, я твой!»
****
Если человек не стал «человеком Кришны» - тогда все наши привязанности становятся
ворами (стхенах). Они воруют блаженство, которое принадлежит нашей душе. Дом
становится тюрьмой. Нежные возвышенные чувства к родственникам и близким
становятся кандалами на руках.
Кршна, это все принадлежит тебе, и я тоже принадлежу тебе.
ДЖАПА ВОКШОП