ермак: история успеха князя сибирского

Кучумова Наталья Николаевна
ЕРМАК: ИСТОРИЯ УСПЕХА КНЯЗЯ СИБИРСКОГО
УРОК В МУЗЕЕ «ВЕРХНЕГОРОДКОВСКОГО ДЕТСКОГО ЦЕНТРА
НАРОДНЫХ РЕМЁСЕЛ»
Урок посвящается году литературы в России; 470-летию гибели Ермака;
Леонарду Дмитриевичу Постникову, почетному гражданину Пермского края,
лауреату строгановской премии, создателю этнографического парка реки Чусовой,
ушедшему от нас 4 февраля 2015 г.
Разработка музейного урока истории с постановкой учебного театра-doc
Сахаров А. Н. История России с древнейших времён до конца XVIвека. 6
класс. Учебник для общеобразовательных учреждений.- 8-е изд., дораб.- М.:
Просвещение, 2010.- 240 с.6 ил., карт.
Глава IV. Россия в XVIвеке.
Параграф30. Последние годы грозного царя. Правление Фёдора Ивановича.
Раздел 3. Начало присоединения Сибири. Частично раздел 2. Оскудение страны и
раздел 4. Смерть Ивана Грозного. Частично параграф 31. Разделы 1. Особенности
культуры. 2. Народное творчество. 5. Литература.
Цель урока: патриотическое воспитание школьников на героических примерах,
научных представлениях о ключевых теориях Ермакова взятия, типах и видах
человеческих отношений эпохи Грозного царя.
Задачи:
1. Организовать обратную связь с учащимися в усвоении фактов и смыслов темы
урока.
2. Разными средствами стимулировать творческую активность школьников в
постижении роли личности в отечественной истории.
3. Инициировать исследовательское изучение темы на основе интеграции основного
общего и дополнительного образования.
4. Продолжить освоение поверхностных и глубинных аналогий в работе с
литературными и деловыми документами эпохи Ивана Грозного.
5. Эмоционально вписать локальную историю похода Ермака в общероссийский
контекст.
Оборудование: экспозиции музея «Верхнегородковского детского центра народных
ремёсел», посвящённые Строгановым и Ермаку. Раздаточный материал: распечатки
выступлений персонажей учебного театра. Для каждого ученика – сказ П. П. Бажова
«Ермаковы лебеди» с послесловием Н. В. Никулиной. ……..Контурные карты. Учебник
истории.
Подготовка урока: учитель истории проводит подбор актёров для учебного театра.
Раздаёт им тексты, подготовленные в Центре ремёсел. Совместно с учащимися
выявляются не понятные слова, даётся их перевод. Каждый актёр задаёт классу вопрос по
своему монологу.
Ход урока: Н. Н. Кучумова, хранитель и связной времени представляет экспозицию музея
Центра и действующих лиц учебного спектакля, в котором учитель истории исполняет
роль строгановского приказчика. Выступление учебного театра, предполагающего
оценочные суждения учеников после каждого монолога персонажей.
ИНСТРУКЦИЯ
Сегодня необычный урок истории. Ермак очень много значит для жителей
Верхнечусовских Городков. Мы сегодня вспомним, что вы узнали о нём на поселковых
праздниках в книжках наших краеведов«Быль чусовских Городков». Ваш учитель истории
в ноутбуке фиксирует ваши вопросы и ответы, самое главное – вопросы. Шкала оценки:
от 1 до 5 баллов. Самые активные могут получить несколько оценок за урок. Каждый
актёр учебного театра после своего монолога задаёт вам вопрос и оценивает ответы.
ОЖИДАЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ
Личностные: самоопределение по отношению к противоречивому образу Ермака.
Мотивация к участию в поселковых мероприятиях, посвященных местному герою; к
исследовательской деятельности по теме. Вклад в развитие способности к осознанию
российской идентичности в поликультурном социуме.
Метапредметные: освоение обучающимися летописного и повествовательного
жанра XVII–XVIII вв. Возможность использовать в социальной практике (поселковых
праздниках, например, «Ермакова братина») знаний и универсальных учебных действий,
полученных при изучении темы (на уровнях: урок, исследовательская деятельность,
социальные практики). Продолжение учебного сотрудничества с педагогами школы и
Центра, со сверстниками краеведами и работниками культуры.
Предметные:
продолжение
становления
гражданской,
этнонациональной,
социальной и культурной самоидентификации. Локальное осмысление отечественной
истории. Представление о демократических ценностях казачей ватаги. Овладение
фактографией сибирского похода Ермака. Развитие умений искать, анализировать,
сопоставлять и оценивать содержащуюся в различных источниках информацию о
сибирском взятии и особенностях эпохи Грозного царя; способностей определять и
аргументировать своё отношение к ней.
Тексты
Поэт И. Бунин:
Молчат гробницы, мумии и кости,Лишь слову жизнь дана:
Из древней тьмы, на мировом погосте,
Звучат лишь письмена.
И нет у нас иного достоянья!
Умейте же беречь, Хоть в меру сил,
в дни злобы и страданья,
Наш дар бессмертный – речь.
Вылежнев Ю. Г., географ: «Незадолго до похода дружины Ермака за Каменный
пояс на русские чусовские селения напали сибирские татары. Пылали деревеньки, гили
под мечами, застигнутые врасплох пахари и охотники, старики, и дети; заливались
горькими слезами угоняемые в неволю полонянки». ( Вылежнев Ю. Г. По следам Ермака
// Календарь-справочник Пермской области. 1964.- Пермь, 1963.- С. 108).
А. К. Соколков, историк: «Исключительно жестоким был набег на Соликамск в
1581 г. тогда весь посад, укреплённый башнями и деревянным острогом сгорел. Древняя
летопись писала, что пелымский князь Кихек «Соль Камскую посад взяша и пожгоша, и
людей многих побиша, и сёла разориша и поплениша» (Соколков А. К. Соликамск.Пермь, 1961.- С. 5).
А. А. Дмитриев, историк: «Кучум знал о времени похода Ермака. И в тот же день
решил напасть на Пермь Великую … с противоположного её конца, по старой
Московской дороге, с реки Лозьвы на Вишеру и оттуда на Чердынь. Исполнителем этого
плана он избрал пелымского князя Кихека» ( Дмитриев А. А. Исторический очерк
пермского края.- Пермь: тип. Губернской земской управы, 1896.- С. 21).
Е. К. Ромодановская, доктор филологических наук из Новосибирска: «Строгановы
сыграли значительную роль в завоевании Сибири. Им принадлежит инициатива в
наступлении на неё. Поход, предпринятый Строгановыми в 1581 году, был реализацией
правительственного плана восточной политики, изложенного в грамотах правительства к
Строгановым 1568, 1572 и 1574 годов, а пермские вотчины были основной базой
правительственного наступления». (Ромодановская Е. К. Русская литература в Сибири
первой половины XVIIвека. (Истоки русской сибирской литературы).- Новосибирск:
Наука, 1973.- С. 110.
«Летописец старых лет» из сборникаXVIIвека, в рукописном отделе
Библиотеки Академии наук в Санкт Петербурге: «Того же лета 7987. 1579) на Волге
казаки Ермак атаман, родом з Двины, з Борку, а с ним атаман же Иван Колцо, Иван
Булдыр, Иван Кривой, Фёдор Пан, Михайло Мещеряк с товарыщи 540 человек разбили
государеву казну, оружие и порох и с тем поднялись на Чюсовую. И Максим Яковлевич
гонился за дядеюГригорьем Аникиевичем, и ему пособилпоимать Ермак. Максим
Строганов дал Ермаку и товарыщам его денгами и платьем, и всякими запасы, и людей
330 человек со оружием. И Сибирь взяли, царя Кучюма и сына его Маметкула покорили и
всю землю их». (Ромодановская Е. К. Строгановы и Ермак // История СССР. – 1976, № 3.С.131.
Популярная историческая песня «Ермак в казачьем кругу»:
А когда же мы, ребятушки,
Да Сибирь покорим,
То за это нас, ребятушки,
Царь простит, помиловаит,
Царь простит нас, ребятушки,
Всех пожаловаит.
(Путилов Б. Н. К вопросу о сюжетном составе и истории сложения песенного цикла о
Ермаке // Вопросы изучения русской литературы XI – XXвеков. – М.: Л.: изд – во АН
СССР, 1958.- С.42).
Автор Строгановской летописи:«В лето 7090 году сентября в 1 день на память
преподобного отца нашего Симеона Столпника, послаша из городков своих Семён и
Максим, и Никита Строгановы в ибирь на Сибирского салтанавосских атаманов и казаков
Ермака Тимофеева с товарыщи и с ними собрав из городков своих ратных люднй, Литвы,
и Немец, и Татар, и Русских людейбуйственных и храбрых и предобрых воинов триста
человек; и их с волскими атаманы и казаки отпустиша вместе заедино, и того их собрания
учредишаосьмсотчетыредесять
человек
буйственных
и
храбрых.
И
отпевшесоборнемолебная пения всемилостивому в Троицы славимому Богу и пречистой
Его Богоматери и всем небесным силам и святым угодником Его и удоволиша мздою, и
одеянии украсиша их и оружием огненным и скорострелнымипищалмисемирядными и
запасы многими и всеми силами доволносподобиша их, и вожев, ведущих тот сибирский
путь, и толмачувбусерменскогоязыва им даша, и отпустиша их в Сибирскую землю на
Сибирского салтанасо учреждением полков на очищение Сибирския земли, очистити
место и отогнати безбожного варвара. Атаманы ж и казаки идоша по Чюсовой реке вверх
до усть Серебряные реки четыре дни и доидеСибирския дороги и ту городок земляной
роставиша и назвав его Ермаков Кокуй городок, и с того места перевезя двадцать поприщ
за волок на реку, рекомую Журавли». (Введенский А. А. Торговый дом XVI – XVIIвв.- Л.:
Путь к знанию, 1924.- С. 156 – 157).
Новый летописец о пути казаков в Сибирь: «…поиде рекою Серебряною вверх
и переволокли суды в реку Тагил, и доиде до реки Туры, а рекою Турою доиде до реки
Тоболю, а Тоболоюдоиде до реки Иртиши, а рекою Иртишеюдоиде до городка, где
кочевал царь Кучюм. И быша с ними бои по многи дни, и Божиим изволением взяша
царство Сибирское, царь же Кучюмпобежа, царицу ж ево и царевичеввзяша. Си же
ермаксяде в царстве Сибирском, ко царю ж к Москве посла с сеунчем казаков пятидесят
человек,- а царь Иван Васильевич уже преставились,- а сам нача приводить под царскую
руку всю Сибирскую землю и иные многие государства, которые покорятца государю, и
тех приводил к шерти; а которые не покорятца, и тех пленяше и побиваше. Государь же
царь Феодор тех сеунчюков пожаловал…» (Новый летописец // Полное собрание русских
летописей.- Т. 14.- СПб., 1910.- С. 33.
Есиповская летопись о бое под Чувашевым в засеки: «Погании же
пустишатмочисленные стрелы, казацы же противо их из огнедышащих пищалей. И бысть
сеча зла, / за руки емлющесечахуся. Божиеюпомощыю помалу поганииначашаоскудевати
и слабети. Казацы же погнаша их и вслед их побивающе и попирающе. Очервлишася
тогда кровьми поля сущая … Царевича же Маметкулауязвиша от русских вои, тогда бо и
поиман был, но свои его увезоша на он аол реки Иртиша … В то же время князцы
остяцкие с свримилюдмиотидошакождо во всояси. Царь Кучюмвидецарьства своего
лишение, рече сущим с ним: « Побежим не медляше, сами видим, всего лишени.
Сильнииизнемогша, храбрииизбиенибыша. О горе! О люте мне!» ( Полное собрание
русских летописей.- Т. 36.- М.: Наука, 1987.- С.53 – 54).
Карамзин Н.М., историк: Прошло несколько времени: не имея слуха о Кучуме,
атаманы без опасения занимались ловлею в окрестностях города. Но Кучум был недалеко:
племянник его Маметкул, несмотря на язву свою, уже бодрствовал в поле и, 5 декабря
незапно ударив на 20 россиян, которые ловили рыбу на озере Абалацком, умертвил всех
до единого. Сведав о том, Ермак устремился за неприятелем: настиг его близ Абалака,
разбил, рассеял; взял тела своих убитых и с честию предал земле на Саусканском мысу,
близ Искера. Дела внутреннего управления, собирание дани, звериная и рыбная ловля,
занимали Ермака до апреля месяца, когда один мурза известил его, что дерзкий Маметкул
снова приблизился к Иртышу. Атаманы выбрали только 60 удальцов, которые ночью
подкрались к Маметкулову стану, напали врасплох, умертвили многих сонных татар,
взяли самого царевича живого и привели с торжеством в Искер, к великой радости
Ермака. (Карамзин Н.М. Предания веков. Сказания, легенды, рассказы из «Истории
государства Российского». М.: Издательство «Правда», 1987.- С. 626).
Ремезов Семен Ульянович. История Сибирская. Летопись Сибирская.
Краткая Кункурская: 91-м году ехал Ермак вниз Иртыша реки, воевал Кодские городки.
Князей Алачевых с богатством взял и все городки Кодские и Назымский городок со
многими богатством князя их взят, и ясак с них собрали. Июля в 1 день того же году
ездили воевать по Тавде, взял Лабутиновский городок, князка Лабуту с богатством, и
Паченку. И на Паченке бой великий бе, яко Поганое озеро наполнил трупами; тожь и
Кошуки и Кондырбай и Табары. И собрал ясак, вспять возвратился во град свой.
91 году ноября в 21 день послал Ермак к Москве царевича Маметкула и собранной
ясак. И превезоша его ко царю Федору Ивановичю.
Того же 91 майя с 10 числа посланы воеводы с Москвы к Ермаку по указу вликаго
государя Василия Ивановича Шуйского, князь Семен Болховский да Иван Глухой с 500
человеки Волгою чрез волок. Егда жь доехаша до Сибири ноября 1 день, зиме же
пришедши и гладу велию припадашу, яко понудитися и телы человеческие ясти, и от
гладу мнози изморша и воеводы.
92 году сентебря в 10 день приде от Карачи оманшик посол и на посольстве
шерствовал по своей вере, прося у Ермака на оборону людей от Казачьи орды. И по
совету, поверяя безбожию их, отпустил атамана Ивана Кольцова с 40-ю человеки. Егда же
придоша до Карачи, и внезапу избиении быша. Видев же нечестивыи, яко Кольцов убиен,
начаша во многих местех, в волостех и в улусех побивати руских.
Того же 92 году марта в 12 день в Великий пост пришед Карача под сибирь со
многими вои о облеже град обозами и табары. Сам же ста в Саусканской луке, от града 3
поприща, и стоя до пролетия, и многую гибельную поруху казаком нанесе гибельно.
Того же 92 майя в 9 день моляся Ермак и казаки Богу и святителя Николу
чюдотворца на помощь призва, изыдоша из града тайно. И дошедшее ко станом
Карачиным, инаподоша на них нощию, огнем же жывушим без всякаго опасения, и 2
сына Карачиных убиша, овии жь врознь разбегошася, и Карача с треми человеки за Езеро
убежал. (Скрынников Руслан. Ермак. М., 2008.- С.220).
Румянцевский летописец: лета 7092- го «тажеприидоша от бухарцев вестницы,
яко царь Кучюм не пропустит в Сибирь. Урмак же взем с собою атамана да 150 человек
казаков, поидевстречю по рецеИртишу в стругах. И дошед до реки Вагаю, бухарцов не
обрете и паки поиде по Вагаю вверх до места, зовомаго Атбаш, и не обрете, и возвратися.
Наставше же нощи, казаки же утрудишася от многаго пути. И доедоша до перекопи, и ту
обначевашеся. Поставише станы себе, стражей же не поставившим. Царь же Кучюмкведа
про них и по многих местехразослатотар. Тоя же нощи бысть дождь велийтотаровя же
наидоша на них и сказаша царю. Он же в полунощинаиде на казаков, казаком же спящим
безо всякого опасения. Погании же нападоша и побиша всех, токмо един казак утече на
судно. Ермак же виде свое воинство побито и помощи ни от кого же не имея, побежа в
струг свой и не можедоитти, понеже одеянбе железом, стругу же отплывшу от берега; и он
же утопе. Сия же быша августа в 5 день» (ПСРЛ.- Т. 36.- М.: Наука, 1987.- С. 34).
Лихачёв Д. С., академик: «Разве мало народного движения на восток в поисках
свободы от государства и счастливого Беловодского царства? Ведь и Север, и Сибирь с
Аляской были присоединены и освоены не столько государствами, сколько народом,
крестьянскими семьями, везшими с собой на возах не только хозяйственный скарб, но и
ценные рукописные книги». (Лихачёв Д. С. О национальном характере русских //
Хрестоматия для учащихся старших классов.- М., 1993.- С. 278 – 279).
Творческие задания: Иванов А. В. Хребет России.- М.: АСТ, 2014.- С. 16 – 39.
Дайте комментарий: 3 – 5 предложений (возражений) к выводам писателя.
1. «С обретением Сибири Московское царство превратилось в евроазиатскую
державу» (16).
2. «Ермак разгромил сибирского хана Кучума – прямого потомка Чингисхана. Для
Кучума, наследника Орды, Русь была утраченным улусом, а русские – беглыми
рабами. Уходя на бой с последним чингизидом Ермак шёл разгонять последний
морок татарского ига» (17).
3.
«Но Урал верит, что Ермака звали Василием Алениным, а родом он был из
Чусовского городка. Потому он и отыскал дорогу в Сибирь по уральским рекам.
Хотя получилось это не просто и не сразу» (23).
4.
«Ермак для Урала – даже больше, чем культовый герой. Он был везде и везде
побеждал татар, он зимовал во всех пещерах, он насыпал валы всех городищ» (27).
5. «В Сибири последний раз сойдутся друг с другом Орда и Русь, хотя в Сибири нет
ни пастбищ, ни пашен. В лесах Иртыша Русь и Орда будут делить главный ресурс
северной Азии – пушнину. И в жерновах великого столкновения Ермак будет
всего-то зёрнышком. Но это зёрнышко поломает жернова» (33).
6. «Но смерть атамана ничего не изменила. Из Руси в Сибирь дорогой Ермака шагали
русские отряды. Впитав в себя остатки Ермакова войска, новые дружины
вторгались в дикие сибирские урманы. Стрельцы вставали на караулы, положив на
бердыши заряженные пищали, а казаки, сбросив рубахи, топорами валили тайгу и
ставили крепости: Тюмень, Тару, Лозьвинск, Пелым, Обдорск, Берёзов, Сургут»
(36).
Слово учителя истории, строгановского приказчика. Напутствие хранителя и
связного времени. Детский актив музея сообщает, что мнения школьников,
высказанные на уроке, станут темой публикации в газете Центра «Ермаковы
лебеди».
В заключение можно поставить, если найдёте, песню на стихи К. Рылеева «Гремела
буря, дождь шумел …».
ТЕМЫ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ РАБОТ НА СЛЕДУЮЩИЙ УЧЕБНЫЙ
ГОД
1. Образ Ермака в жанре иденти А. В. Иванова.
2. Экспедиции, повторившие путь дружины Ермака в Сибирь.
3. «Ермаковы лебеди» П. П. Бажова.
4. Географические названия Причусовья, связанные с именем Ермака.
5. Легенды и предания о Ермаке в Причусовье.
6. Строгановы и Ермак: материалы музея «Верхнегородковского детского центра
народных ремёсел».
7. Чусовские музеи – хранители исторической памяти о Ермаке.
ТЕМЫ КЛАССНЫХ ЧАСОВ
1. Дискуссия «Ермак герой или разбойник».
2. Воля, свобода, ответственность: сходства и различия.
Приглашаем вас на экскурсии по строгановской тропе.