Гапонова

Гапонова Екатерина
Лев Семёнович Рубинштейн
Словарный запас
«Словарный запас». А что это? Может это сборник производимых или имитируемых
обрывков разговора, речевых и интонационных клише? Или же это набор текстов, не
содержащих в себе прямых высказываний, далёких от публицистического пафоса? А
может это обыкновенный современный толковый словарь русского языка? Очень сложно
понять, о чём идёт речь в книге Льва Рубинштейна, пока не окунёшься в Мир этого
писателя. Действительно, книга «Словарный запас» представляет своего рода словарь
современной политической культуры, в котором статьи эссеиста Льва Рубинштейна
иллюстрируют ключевые понятия общественной жизни сегодняшней России.
«Словарный запас» объединяет эссе писателя, которые публиковались в последние годы
для того, чтобы осветить события и темы разных промежутков времени, для того, чтобы
показать объёмную картину эпохи. Так почему же всё-таки книга носит именно такое
название? А всё дело в том, что природа текстов Рубинштейна связана со словарной
формой, которая предполагает разговор «без кавычек», разговор, в котором вещи
называются своими именами. В советскую эпоху эссеисту приходилось избегать прямых
высказываний, возникали сложности, когда преследовало желание высказать свою точку
зрения на ту или иную картинку окружающего мира. В своей же книге нового времени
Рубинштейн выступает в роли публициста, говорит о само собой разумеющихся вещах,
смело критикует неугодных ему персон, восхищается теми, кто поистине достоин
уважения. Казалось бы, ещё недавно исторические обстоятельства перекрывали воздух
писателю, всячески старались стереть его авторское «Я». В воздухе витал запах фальши,
пафоса, лозунгов. Но изменилась эпоха. Изменилась ли вместе с ней жизнь? Думаю, нет.
Жизнь осталась прежней, как позиция и манера Льва Рубинштейна излагать свои мысли,
отстаивать свою точку зрения, выигрывать спор. В настоящее время безразличие и
апатия, ирония и отстранение поглотили разум многих людей. В ответ пришло время
литературы, имеющей право на прямое высказывание, синтаксиса «без извинительных
вводных слов, пунктуации без скобок с оговорками, лексики без кавычек». Пришло время
истины, своей истины для каждого человека. Пришло время произнести вслух честные
слова. Именно этим и занимается на страницах своей книги Лев Рубинштейн.
Рубинштейн тонко передаёт своё отношение к вещам, которые его волнуют, тем
самым раскрывая особенности своего внутреннего мира, мира творца и художника. Часто
возникает ощущение, что писатель описывает свои жизненные ситуации, с которыми ему
пришлось столкнуться в тот или иной период времени, но не всё стоит проецировать на
жизнь эссеиста: многие тексты посвящены событиям из жизни его знакомых друзей,
товарищей.
В своей книге Лев Рубинштейн показывает мир таким, каким он его видит, таким,
каким ему пришлось видеть этот мир ранее. В главе «Аполитичность» писатель смело
заявляет: « «Ни слова о политике» - это главный лозунг теперешней государственной
идеологии. А другого - нет и быть не может. Ибо нынешняя власть испытывает огромный,
зияющий дефицит идеологии». Он очень точно раскрывает гнилую сущность нашей
современной политики, современных политиков. «Но бывает так, что ты вдруг зачем-то
понадобишься политике, и она начинает говорить с тобой на одном языке. Обычно это
бывает раз в четыре года… А иногда политика начинает так заниматься лично тобой, что
ты вскакиваешь и несёшься к радиоприёмнику, или ныряешь с головой в мутную зыбь
Интернета…» Тут же писатель чётко формулирует свою позицию: «Если политика - это
когда участковый рвётся в твою квартиру с целью «проверки паспортного режима», то не
интересоваться этим довольно затруднительно. Если политика - это захват заложников,
взрывы домов, бомбардировки городов и зачистки сёл, то не замечать это - есть
безусловный признак социального аутизма. А если политика - это отчётный доклад
генерального секретаря на очередном съезде, то нормальный человек хотя бы из чувства
умственной гигиены плотно закроет глаза и уши». Вот и думай: интересоваться ли
политикой или нет. А с позицией Рубинштейна гадать не приходится. И так всё понятно!
Ну не гениально ли, правда? Многие пишут книги о политике по 700 страниц, заваливают
магазины трёхтомниками по теории политики, а Лев Семёнович Рубинштейн раскрывает
сущность этого замысловатого понятия «политика» в одной главе.
А как мудро автор «Словарного запаса» разъясняет смысл фразы «отдать голос» в
главе «Выборы»! «Это уже позже я стал задумываться над фатальным смыслом идиомы
«отдать свой голос»: как это взять да отдать, а без голоса -то как же?»-говорит писатель.
Нельзя не обратить внимание на слова Рубинштейна: «Войны и геноциды затевают
вовсе не те, кто придумывают и рассказывают смешной анекдот про соседа. И тем более
не те, кто обладают счастливым умением смеяться над самими собой. Войны затевают те,
кому чудится, что сосед собрался отравить его корову или положил глаз на его жену. А
чукча тут не при чём». Мудро? Мудро! Кратко. Понятно. И без прикрас. Что ещё нужно!?
Очень важна для Льва Семёновича тема идентичности. Ты кто? Кто я такой? Очень
часто можно услышать такие вопросы. Что же отвечает на этот вопрос автор книги? А вот,
как это звучит: «Нет, ну не стану я отвечать на этот вопрос. Во-первых, потому, что я
убеждён: всякая этническая принадлежность, как и религиозная, - сугубо интимное дело
каждого индивида и гражданина». И тут же он добавляет: «Чувство общественного
приличия запрещает увиливать от своего происхождения. Нельзя находиться в
положении человека, который говорит: «Я русский», а завтра может стать объектом
еврейского погрома». Волнует эссеиста и такой аспект этнической идентичности, как
стыд. «Когда я слышу или читаю какую-нибудь гадость из уст того или иного трижды еврея про то, что «русский народ - это народ свиней и рабов», мне бывает стыдно как
еврею. Когда на стенах и заборах родного города я читаю что-то вроде «азеры - вон из
Москвы», мне стыдно как русскому и как москвичу». Вот такое сложное понятие
«идентичность».
С восхищением я отношусь и к желанию автора «Словарного запаса» сохранять свою
внутреннюю свободу на протяжении всей жизни. Это выражается в том понятии, которое
мы уже упоминали - в идентичности. На все нападки власти Лев Рубинштейн заявляет:
«Не знаю, кто как, но я присоединиться к большинству не спешу. Ни в том, ни в каком
другом смысле. Чего и вам желаю». Быть массой? Быть рогатым скотом, который гонят на
бойню? Нет! Лев Рубинштейн придерживается лишь одного мнения: человек должен
оставаться всегда самим собой. Он не должен идти за толпой. Не должен быть
тупоголовым быдлом (хотя даже животные зачастую осознают свою ценность,
сопротивляются внешнему воздействию, протестуют). Пока ты живёшь, ты должен
отстаивать своё собственное мнение, пусть оно даже сотню раз неверное - такова
установка Льва Семёновича.
Выбор. Свобода. Вольность слова. Выбор. Свобода. И так по кругу ещё много раз. Если
очень долго повторять эти слова, может создаться впечатление несбыточности,
нереальности, мистичности. Но разве это так? Разве человек не имеет право выбирать из
нескольких вариантов более подходящий для себя? Разве человек повязан по руках и
ногам, что мешает жить ему полноценной жизнью? Разве человек ограничен в полной
мере в высказывании своих мнений? Я не говорю сейчас о выборе пылесосов в магазине
или же о выкриках и биении себя в грудь на телевидении о том, что наша власть сборная нехороших людей. Я говорю о более существенных вещах. Я говорю о том, что
«…у каждого из нас есть выбор - личный, персональный, индивидуальный. Впрочем, он
был всегда, главное им достойно пользоваться». Я говорю о том, что мы имеем право
говорить, не заключая свои слова «в кавычки» о том, что считаем верным, имеем право, и
даже должны критиковать то, что вгоняет нас в рамки, вызывая дискомфорт, ведь мы
живём в своей стране. Каждый из нас имеем право носить не название «народ», а гордое
имя «Я». Для этого нужно называть вещи своими именами, нужно выбирать, как это и
делает в своей книге «Словарный запас» Лев Семёнович Рубинштейн.