Генезис, эволюция и типы культуры. Культурогенез: проблемы возникновения и эволюция культуры. Практическое задание: 1. Подготовить краткий реферат или научное сообщение на семинаре по одной из предложенных тем: 1. Гипотезы происхождения человека и культуры. 2. Возникновение культуры - результат общественно-трудовой деятельности человека. 3. Основные этапы становления и развития культуры. 4. Процесс становления материальной культуры первобытного общества. 5. Формирование и структура духовной культуры первобытного общества. 6. Проблема исторической типологии культур. Тестовые задания: 2. Появление в процессе антропогенеза речи является свидетельством способности человека к: - прямохождению; - абстрактному мышлению; - коллективному образу жизни; - трудовой деятельности; - обучающей деятельности. 3. В процессе антропосоциогенеза начало человеческой культуры принято связывать с: - религией; - искусством; - первобытной родовой общиной; - обычаем хоронить умерших; - коллективной охотой. 4. Эту характеристику первобытной родовой общины нельзя считать верной: - коллектив родственников; - право вступать в брак в пределах родовой общины; - общность происхождения по материнской линии; - поклонение женщине как хранительнице рода и очага; - экзогамия. 5. Появление религиозных представлений у первобытного человека принято связывать с: - запретом кровосмешения; - использованием огня; - созданием орудий труда; - обычаем кровной мести; - обычаем хоронить умерших. 6. Первобытное искусство носило характер: - монументальный; - индивидуальный; - антропоморфный; - ритуальный; - визуальный. 7. Тотемом принято называть: - предмет произвольной природы, способный охранять его обладателя от бед и приносить удачу; - животное или растение, считающееся предком-покровителем человека (рода); - дух, персонифицирующий то или иное явление природы; - предмет, служащий вместилищем сверхъестественной силы; - племенной вождь у племен североамериканских индейцев. 8. Форма религиозных представлений, которая основывается на вере в способность человека с помощью особых действий или слов воздействовать на окружающий мир, называется: - фетишизм; - магия; - анимизм; - тотемизм; - политеизм. 9. Одно из перечисленных определений мифотворчества не может считаться верным: - обоснование устройства общества и его законов; - способ передачи накопленных знаний и опыта; - попытка объяснить явления окружающей действительности; - способ организации культурного материала; - выражение необузданной фантазии человека. 10. Суть агрикультурной или неолитической революции заключается в: - введение рыбной пищи и применение огня; - в использовании металлов; - в появлении государства; - в изобретении лука и стрелы; - в переходе от присваивающего хозяйства к производящему. 11. К сути процесса возникновения древнейших цивилизаций не относится: - изобретение гончарного круга; - возникновение государства; - переход от родовой общины к соседской; - утверждение социальной и имущественной дифференциации; - возникновение письменности и книжной культуры. 12. Историческое развитие гоминид (человекообразных) - представляло собой эволюционное развитие единой формы - науке не известны особенности развития форм гоминид - на протяжении ряда тысячелетий представляло собой сосуществование стадиально разных форм 13. Кто был творцом культуры в первобытную эпоху? - родовая община - индивид - шаманы - главы родов - мужчины - женщины 14. Можно ли установить по данным археологического материала, связанного с обработкой кремневых орудий, что - возможно определить технологическую преемственность при изготовлении орудий между группами древних людей, жившими в разное время - что такой преемственности нет - технологическая преемственность не поддается определению 15. Скорость материально-культурного развития в древнее время зависела от - степени изолированности районов проживания древних людей - численности той или иной группы - скорости накопления информации 16. Тип хозяйствования, наиболее соответствующий палеолитическому периоду в развитии материальной культуры - потребляющий - воспроизводящий - нейтральный - эксплуатирующий 17. Тип хозяйствования, появившийся в эпоху неолитита - потребляющий - воспроизводящий - эксплуатирующий природные ресурсы - нейтральный 18. Наиболее общей характерной чертой первобытной культуры называют - ее экологическую слитность - собирательство как основной вид хозйственной деятельности - зависимость от природы 19. Запрет, существующий в первобытном обществе и налагаемый на какие -либо действия, слова, предметы, - санкция - табу - заповедь - вето 20. Что означает слово «дольмен» - ирригационное сооружение древних - примитивная жилая постройка из камня - древнее погребальное каменное сооружение 21. Назначение менгиров в первобытном обществе - путевой столб - каменная ограда захоронения - столб, вертикально врытый в землю, древний культовый памятник 22. Что принесло известность пещерам Альтамира и Ласко - природные известковые сталактитовые наросты - сталогмитовые наросты - следы палеолитического художественного творчества древних людей 23. Родовая община - это - коллектив людей, находящихся в постоянном общении - малая группа людей, находящихся в кровном родстве, связанная общностью быта, общими верованиями и формами нравственной регуляции поведения - самоуправляемая форма объединения людей, связанная общими средствами производства 24. Ранняя форма религии, связанная с поклонением животному или растению и верой в происхождение от них, - фетишизм - анимизм - тотемизм - политеизм 25. Предмет, который древние люди наделяли сверхъестественной силой, называют - анима - тотем - фетиш - амулет 26. В эпоху палеолита орудия труда делались из - камня - дерева - кости - любых подручных материалов 27. Мезолит - это - период в развитии палеолита - средний период в развитии палеолита - поздний период палеолита 28. Эпоха, предшествовавшая железному веку, - энеолит - палеолит - мезолит - неолит 29. Характерной формой мировоззрения древних людей была - религия - мифология - магия - философия 30. Мифология для народов древнего мира была - собранием сказаний - способом объяснения миропорядка -:законом - художественным вымыслом 31. Как называют предметы, якобы предохраняющие от беды - фетиш - сувенир - амулет - тотем 32. Наделение предметов или природных явлений душой, приписывание им способности действовать самостоятельно, называют - фетишизмом - анимизмом - гилозоизмом - тотемизмом 33. Значение эпохи, в которую возникло земледелие, приравнено к - неолитической революции - новому этапу развития - началу культурного развития человека 34. Периодом в развитии первобытной культуры, в который пещерная или наскальная «живопись» имела черты поразительного правдоподобия, считают - верхний палеолит - мезолит - неолит 35. Места поклонения древним богам у язычников назывались - жертвенники - капищи - молельни - святилища 36. Вера первобытного человека в животных – прародителей (реже растений) - тотемизм - фетишизм - анимизм - магия - синкретизм 37. Процесс возникновения и развития человека как социокультурного существа называется: - антропосоциогенез - культурогенез - антропоморфизм - аккультурация 38. Вид человеческий по латыни называется: - Homo sapiens - Homo symbolicus - Homo religious - Homo faber - Homo erectus 39. Исторически первой из перечисленных моделей социокультурной динамики является модель … - циклическая - культурной диффузии - эволюционная - волновая 40. Определение: "Действия с целью сверхъестественным образом оказать влияние на тот или иной материальный предмет, явление или человека " относится к понятию: - фетишизм - оккультизм - магия - религия - язычество 41. Фетишизм - это: - Поклонение предметам, которым приписывается сверхъестественная сила - Религиозный принцип, утверждающий гармонию веры и разума - Религиозный догмат о господстве веры над разумом - Систематизация, упорядочение предметов по их общим признакам - Одушевление всего сущего 42. Устойчивая общность, возникающая на основе языковой, территориальной, социально-экономической, культурной общности в процессе образования внутреннего рынка называется: -нация -народность -этнос -народ -национальность 43. Мировой культуре как некоей целостности присущи эти черты: - логичность, самоочевидность; - единство форм социальной связи; - способность к саморазвитию; - внебиологичность, технологичность, продуктивность, стереотипичность; - объективная, существенно-общая и устойчивая связь между явлениями. 44. Культурный тип это: - результат сознательного соглашения между людьми об устройстве совместной жизни; - надорганическая система бытия; - исторически сложившаяся конкретная форма и способ существования мировой культуры; - сообщество людей, признающих одни религиозные убеждения; - уровень исторического развития. 45. Первой культурологической типологией можно считать концепцию: - гуманистов эпохи Возрождения; - средневековых христианских хронистов; - просветителей ХVIII в.; - ветхозаветных пророков; - античных философов. 46. Идею о единстве человеческого рода и единообразии развития культуры от простых форм к сложным следует назвать: - догматизмом; - материализмом; - фатализмом; - детерминизмом; - эволюционизмом. 47. Самыми выдающимися представителями эволюционистского направления в культурологии принято считать: - Э. Фромм, В. Виндельбанд, Г. Риккерт; - Э.Б. Тайлор, Л.Г. Морган, Д. Фрезер; - Л. Фробениус, Ф. Гребнер, Ф. Ратцель; - З. Фрейд, Г. Рохейм, К. Юнг; - Б. Малиновский, А. Редклифф-Браун; - Л. Леви-Брюль, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм. 48. Одну из названных концепций можно отнести к эволюционистским взглядам на исторический и культурный процесс: - марксистскую концепцию исторического развития; - структурно-функциональную концепцию А. Редклифф-Брауна; - гуманистическую психологию А. Маслоу; - аналитическую теорию культуры К. Юнга; - концепцию трансокеанских контактов Т. Хейердала. 49. Исследователи, которых принято относить к диффузионистскому направлению в науке, считают главным содержанием исторического процесса: - приоритет экономических и социальных факторов над духовными; - явления заимствования, переноса, пространственного перемещения культурных явлений; - производство, хранение и распространения информации; - утверждение и возвышение индивидуальных начал человеческой жизни; - развитие религиозных учений. 50. Концепция локальных цивилизаций и культурно-исторических типов впервые изложена в труде: - А. Кребер "Антропология"; - Л. Уайт "Наука о культуре"; - Н.А. Данилевский "Россия и Европа"; - П.А. Сорокин "Социальная и культурная динамика"; - Л. Фробениус "Происхождение африканских культур". 51. Критерием деления культуры на глобальные культурные типы является: - религиозные верования; - преобладающий вид хозяйственной деятельности; - форма социальной организации; - морально-нравственные нормы и правила поведения; - способ передачи информации как способ самоорганизации культуры. 52. Первопричиной формирования хозяйственно-культурных типов было: - активное приспособление людей к различным географическим и климатическим условиям; - динамика общественного развития; - морально-нравственные и религиозные воззрения; - степень овладения орудиями труда и их разнообразие; - переход от присваивающих форм хозяйства к производящим.